，然后点击“添加到主屏幕”第二十章 一只可怜的兔子 (2/2)
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兔子被吓了一跳，惊惧地躲到笼子离吕真最远的一角。
延伸至兔子后脑的蓝炁略微变化，伸出五根细小手指，像触手一样抓住了兔子的后脑。
抑制不住的口水从兔子的嘴角流出。
兔子抬起前腿，像模像样地擦了擦嘴角，但那黏连在嘴边毛发上的口水却不受它控制的越流越多。
“意识波动可以调整，动物果然可以用来摸索明魂术……”
蓝色之炁消失，吕真满意地点了点头，体贴地去给惊慌失措的兔子准备了一杯水。
令兔子的唾液分泌不停，原理说起来其实并不复杂，就是基于明魂术对精神意识状态操控之上。
通过感受兔子的精神波动，再将兔子脑子里微弱的意识调整成一样的波动，亦即将兔子的意识调整成饥饿的状态。
随后受意识支配的躯体受到刺激，自然会做出相应的反应。
双全手讲究性命双修。
明魂术实质上为双全手性命双修的一半，即只修灵魂所属的“性”，而不修“命”，只有完全觉醒之后，才开始修“命”。
明魂术修“性”，故而具有提取他人的记忆，以及通过感知他人精神波动，用来测谎等诸多能力。
但是实际上，无论是用来提取记忆，还是用来测谎，都只是明魂术使用的小道。
当明魂术的蓝炁越来越灵活，越来越有力之时，便可接触到精神内以往无法触及的地方，做到不可思议之事。
在精神意识领域修改情绪也不是什么难事，甚至可强行修改他人的认知，变假为真，在主观世界里创造真实。
所以年纪轻轻的吕欢在明魂术上的造诣达到一定程度后，就连其他人运用明魂术去探知他所说的真假都无法做到。
因为说到底，要判断他人所说的话的真假，也不过是通过他人说话时的精神波动去判断。
可是一旦用明魂术改变说话者的说话时的意识状态，那么又怎么判断说话者说的是真的还是假的？
这种用明魂术强行调整出来的精神状态，这就是吕欢所说的“被动的情绪”。
由于吕欢的前车之鉴，吕真在村子里敬小慎微，丝毫不敢暴露自己觉醒了明魂术的事实，对于明魂术的摸索都在私下。
平日大多专注于练炁。
到现在，窥探、提取他人的记忆这种简单之事，他能做到。
对自己的精神状态做出简单调整，设置出“被动的情绪”也能轻易做到。
但是由于没有实践操作让他摸索，他只能简单地修改他人的记忆，不能进一步对别人的灵魂做太精细的操作。
他也能改变他人的认知，但他自己也不确定自己对他人造成的改变能否持久，是否会在大量刺激下，会使对方恢复正常认知。
对于明魂术而言，要是有大量的实践摸索机会，在天赋足够强的话，迅速进步并不是什么难事。
真正难的是将明魂术用于对自己灵魂的摸索。
如果将明魂术运用于自己的灵魂之上，做更加精细的操作，对于练炁一道肯定有巨大的帮助。
诸如使自己精神平静，在静功上突飞勐进，使练炁一日千里。
或者压制自身疲惫的情绪以及痛觉的传递，形成一种短暂激发潜力的方法，在与人战斗中始终专注如一，那么只论战斗力，定然要比普通时候强上许多。
更重要的是，对自身灵魂本质的摸索，定然会使他对练炁的本质认识更加透彻。
明魂术可对灵魂进行操作，而拘灵遣将可使人死之后魂魄不散，供养于施术者体内，并随时操纵。
在八奇技之中两者都涉及灵魂，可谓是最相近的奇技。
在完全把拘灵遣将消化为自己的东西之后，吕真有种直觉，他能在灵魂一途上摸索得更远，看到更加广阔的世界。
只是……
以自身为对象，用明魂术直接操作自身魂魄暂时还是存在不小的隐患。
看着笼子里像被榨干了一样，双目无神地躺在笼子里，依然止不住流唾液的兔子，吕真决定对这只兔子好点。
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兔子被吓了一跳，惊惧地躲到笼子离吕真最远的一角。
延伸至兔子后脑的蓝炁略微变化，伸出五根细小手指，像触手一样抓住了兔子的后脑。
抑制不住的口水从兔子的嘴角流出。
兔子抬起前腿，像模像样地擦了擦嘴角，但那黏连在嘴边毛发上的口水却不受它控制的越流越多。
“意识波动可以调整，动物果然可以用来摸索明魂术……”
蓝色之炁消失，吕真满意地点了点头，体贴地去给惊慌失措的兔子准备了一杯水。
令兔子的唾液分泌不停，原理说起来其实并不复杂，就是基于明魂术对精神意识状态操控之上。
通过感受兔子的精神波动，再将兔子脑子里微弱的意识调整成一样的波动，亦即将兔子的意识调整成饥饿的状态。
随后受意识支配的躯体受到刺激，自然会做出相应的反应。
双全手讲究性命双修。
明魂术实质上为双全手性命双修的一半，即只修灵魂所属的“性”，而不修“命”，只有完全觉醒之后，才开始修“命”。
明魂术修“性”，故而具有提取他人的记忆，以及通过感知他人精神波动，用来测谎等诸多能力。
但是实际上，无论是用来提取记忆，还是用来测谎，都只是明魂术使用的小道。
当明魂术的蓝炁越来越灵活，越来越有力之时，便可接触到精神内以往无法触及的地方，做到不可思议之事。
在精神意识领域修改情绪也不是什么难事，甚至可强行修改他人的认知，变假为真，在主观世界里创造真实。
所以年纪轻轻的吕欢在明魂术上的造诣达到一定程度后，就连其他人运用明魂术去探知他所说的真假都无法做到。
因为说到底，要判断他人所说的话的真假，也不过是通过他人说话时的精神波动去判断。
可是一旦用明魂术改变说话者的说话时的意识状态，那么又怎么判断说话者说的是真的还是假的？
这种用明魂术强行调整出来的精神状态，这就是吕欢所说的“被动的情绪”。
由于吕欢的前车之鉴，吕真在村子里敬小慎微，丝毫不敢暴露自己觉醒了明魂术的事实，对于明魂术的摸索都在私下。
平日大多专注于练炁。
到现在，窥探、提取他人的记忆这种简单之事，他能做到。
对自己的精神状态做出简单调整，设置出“被动的情绪”也能轻易做到。
但是由于没有实践操作让他摸索，他只能简单地修改他人的记忆，不能进一步对别人的灵魂做太精细的操作。
他也能改变他人的认知，但他自己也不确定自己对他人造成的改变能否持久，是否会在大量刺激下，会使对方恢复正常认知。
对于明魂术而言，要是有大量的实践摸索机会，在天赋足够强的话，迅速进步并不是什么难事。
真正难的是将明魂术用于对自己灵魂的摸索。
如果将明魂术运用于自己的灵魂之上，做更加精细的操作，对于练炁一道肯定有巨大的帮助。
诸如使自己精神平静，在静功上突飞勐进，使练炁一日千里。
或者压制自身疲惫的情绪以及痛觉的传递，形成一种短暂激发潜力的方法，在与人战斗中始终专注如一，那么只论战斗力，定然要比普通时候强上许多。
更重要的是，对自身灵魂本质的摸索，定然会使他对练炁的本质认识更加透彻。
明魂术可对灵魂进行操作，而拘灵遣将可使人死之后魂魄不散，供养于施术者体内，并随时操纵。
在八奇技之中两者都涉及灵魂，可谓是最相近的奇技。
在完全把拘灵遣将消化为自己的东西之后，吕真有种直觉，他能在灵魂一途上摸索得更远，看到更加广阔的世界。
只是……
以自身为对象，用明魂术直接操作自身魂魄暂时还是存在不小的隐患。
看着笼子里像被榨干了一样，双目无神地躺在笼子里，依然止不住流唾液的兔子，吕真决定对这只兔子好点。