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在出城后,高文并没有离开伦敦地域,而是驾着马车前往圣贾尔斯教堂*(1),一片坐落在原野与沼泽上的教堂,为麻风病人而建造,并以麻风病人的守护圣人命名。因麻风病的传染性,这片荒野向来无人问津。
加雷斯的好友托马斯于此处任职,对于高文来说,托马斯主教也是他于伦敦为数不多的可信之人。
不过,在拜访圣贾尔斯教堂前,他必须恢复原本的模样,毕竟托马斯主教并不认识狄奥。
在路过一处小水洼时,见四下无人时,高文走上前,摘下头上戴着的兜帽斗篷。水面如实反映出了它此时的面容。但不知为何,当他看到那张熟悉的脸时,确实不由得生出一种奇异的情绪,或许可以总结为少许惊讶,即使他早有预料。
下一刻,那层伪装就像破碎的玻璃一样消退了,露出高文原本的面容。
这大概就是狄奥所描述的“缺乏信赖”,即使在伪装时,高文从来都没有认为自己会是另一个人,而当这事实无比清晰地呈现在眼前时,魔法自然不攻而破。
那么对于狄奥自己呢?她是早已接受那是她不同的一面?毕竟高文曾撞见过男性形态的狄奥于镜前端详自己的面容。
他甚至不好说到底是哪一种身份主导着狄奥的心理,毕竟即使当狄奥变回女性形态,也毫无淑女的自觉。以至于高文关于狄奥最强烈的印象已无可更改——她坦坦荡荡地叉着腿,一手支着脑袋思考,整个人无比舒适地陷在椅背中。
将缰绳挂在圣贾尔斯教堂后门的歪脖子树上,高文决定不几乎思考自己同伴的心理,那无疑值得探究,可与他无关。他用力叩响了教堂的门,它平时都锁着,大概是为了避免病人私自跑出。
很快,一个教士用戴着手套的手开了门,略带困惑地向外张望,由于将近夏季又包裹得比较严实,圣彼得式*(2)的头顶上冒着汗,那正是托马斯主教。看到高文时才缓缓打了声招呼,问他所来何事。
“如果能得到您的允许,我想在您这里寄存两具尸体,傍晚前罗宾森骑士会来取走。”
托马斯主教的面部肌肉抽动了一下,还是将高文和他的马车放了进来。
“尸体就留在车里吧,没人会动的,您先跟我来。”他压低声音,带着高文进入小修道院,直到进入房间,托马斯主教才询问高文究竟发生了什么。
高文直接跳过了有关狄奥的魔法那部分,即使这样意味着他几乎跳过了全部内容,把这两人简单描述成袭击他的凶徒。
“那您让罗宾森骑士再将尸体运进城,是希望私下找出这两人的身份?”托马斯主教问道。
“确实,毕竟我怀疑此事可能涉及行会之争。”将袭击者的身份同他从弗里德里希那里得到的消息来看,如果假设恐吓弗里德里希的人,即曾经与弗里德里希一起参与走私的人,正是无躯谋杀案的幕后黑手,这很可能同伦敦的行会脱不开干系。
为保护本城市生产的商品,除了应对政府的征税之外,恐怕各行会对外的约束才是最大的困难。行会是因旧俗形成的同业者联合,为协调同行矛盾,保护同业利益,协调与政府间关系而存在。为了保护本城市的商品,某些行会之间自然会以公开或非空开的方式对外地商品进行排异,这也剥夺了异乡商人的利润,使他们义无反顾地投入走私之中。
可是,走私是一件极为困难的事。毕竟在城市中,几乎所有有工作的正经人都属于行会,包括车夫和码头工人。弗里德里希说外地商人的船停放于兰贝斯造船厂内,言之凿凿,如果不是高文确认他神志清醒,他一定会认为弗里德里希是在痴人说梦。
假如这是真的呢?那么只能说明有大量的相关人员或多或少地参与其中,说没有得到行会的认同是不可能的,区别只是知情人的多少,以及支持力度的强弱罢了。
而当走私与无躯谋杀案相联系,通过昨晚的确认,高文已确认这不可能是疯子的丧心病狂之举,或是临时起意,毕竟他们的人数与采取的手段都大大超出普通谋杀案应有的范畴,幕后凶手的指示带有极强的目的性,虽然高文暂时推测不出。
他唯一能想到的就是,这大抵是两个团体之间的激烈对抗,毕竟对手之间往往势均力敌,而凶徒们又采取了如此谨慎的态度行凶。如果一方彻底压倒了另一方,那么早已落败的另一方早已不配被称为对手。
之前死者的身份又似乎与高文的想法相抵触,九个寡妇、三个男演员、两个孩童、一个酒馆所有者、一个律师、一个市府参事、一个挖粪工人和一个乞丐,他们大多是城市的边缘人物,难以被任何一个行会所囊括。
但假如说,上述死者不全是高文与狄奥接触到的凶徒背后代表的群体所杀呢?高文这么想,忽... -->>
在出城后,高文并没有离开伦敦地域,而是驾着马车前往圣贾尔斯教堂*(1),一片坐落在原野与沼泽上的教堂,为麻风病人而建造,并以麻风病人的守护圣人命名。因麻风病的传染性,这片荒野向来无人问津。
加雷斯的好友托马斯于此处任职,对于高文来说,托马斯主教也是他于伦敦为数不多的可信之人。
不过,在拜访圣贾尔斯教堂前,他必须恢复原本的模样,毕竟托马斯主教并不认识狄奥。
在路过一处小水洼时,见四下无人时,高文走上前,摘下头上戴着的兜帽斗篷。水面如实反映出了它此时的面容。但不知为何,当他看到那张熟悉的脸时,确实不由得生出一种奇异的情绪,或许可以总结为少许惊讶,即使他早有预料。
下一刻,那层伪装就像破碎的玻璃一样消退了,露出高文原本的面容。
这大概就是狄奥所描述的“缺乏信赖”,即使在伪装时,高文从来都没有认为自己会是另一个人,而当这事实无比清晰地呈现在眼前时,魔法自然不攻而破。
那么对于狄奥自己呢?她是早已接受那是她不同的一面?毕竟高文曾撞见过男性形态的狄奥于镜前端详自己的面容。
他甚至不好说到底是哪一种身份主导着狄奥的心理,毕竟即使当狄奥变回女性形态,也毫无淑女的自觉。以至于高文关于狄奥最强烈的印象已无可更改——她坦坦荡荡地叉着腿,一手支着脑袋思考,整个人无比舒适地陷在椅背中。
将缰绳挂在圣贾尔斯教堂后门的歪脖子树上,高文决定不几乎思考自己同伴的心理,那无疑值得探究,可与他无关。他用力叩响了教堂的门,它平时都锁着,大概是为了避免病人私自跑出。
很快,一个教士用戴着手套的手开了门,略带困惑地向外张望,由于将近夏季又包裹得比较严实,圣彼得式*(2)的头顶上冒着汗,那正是托马斯主教。看到高文时才缓缓打了声招呼,问他所来何事。
“如果能得到您的允许,我想在您这里寄存两具尸体,傍晚前罗宾森骑士会来取走。”
托马斯主教的面部肌肉抽动了一下,还是将高文和他的马车放了进来。
“尸体就留在车里吧,没人会动的,您先跟我来。”他压低声音,带着高文进入小修道院,直到进入房间,托马斯主教才询问高文究竟发生了什么。
高文直接跳过了有关狄奥的魔法那部分,即使这样意味着他几乎跳过了全部内容,把这两人简单描述成袭击他的凶徒。
“那您让罗宾森骑士再将尸体运进城,是希望私下找出这两人的身份?”托马斯主教问道。
“确实,毕竟我怀疑此事可能涉及行会之争。”将袭击者的身份同他从弗里德里希那里得到的消息来看,如果假设恐吓弗里德里希的人,即曾经与弗里德里希一起参与走私的人,正是无躯谋杀案的幕后黑手,这很可能同伦敦的行会脱不开干系。
为保护本城市生产的商品,除了应对政府的征税之外,恐怕各行会对外的约束才是最大的困难。行会是因旧俗形成的同业者联合,为协调同行矛盾,保护同业利益,协调与政府间关系而存在。为了保护本城市的商品,某些行会之间自然会以公开或非空开的方式对外地商品进行排异,这也剥夺了异乡商人的利润,使他们义无反顾地投入走私之中。
可是,走私是一件极为困难的事。毕竟在城市中,几乎所有有工作的正经人都属于行会,包括车夫和码头工人。弗里德里希说外地商人的船停放于兰贝斯造船厂内,言之凿凿,如果不是高文确认他神志清醒,他一定会认为弗里德里希是在痴人说梦。
假如这是真的呢?那么只能说明有大量的相关人员或多或少地参与其中,说没有得到行会的认同是不可能的,区别只是知情人的多少,以及支持力度的强弱罢了。
而当走私与无躯谋杀案相联系,通过昨晚的确认,高文已确认这不可能是疯子的丧心病狂之举,或是临时起意,毕竟他们的人数与采取的手段都大大超出普通谋杀案应有的范畴,幕后凶手的指示带有极强的目的性,虽然高文暂时推测不出。
他唯一能想到的就是,这大抵是两个团体之间的激烈对抗,毕竟对手之间往往势均力敌,而凶徒们又采取了如此谨慎的态度行凶。如果一方彻底压倒了另一方,那么早已落败的另一方早已不配被称为对手。
之前死者的身份又似乎与高文的想法相抵触,九个寡妇、三个男演员、两个孩童、一个酒馆所有者、一个律师、一个市府参事、一个挖粪工人和一个乞丐,他们大多是城市的边缘人物,难以被任何一个行会所囊括。
但假如说,上述死者不全是高文与狄奥接触到的凶徒背后代表的群体所杀呢?高文这么想,忽... -->>
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