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经命令飞龙骑士再次进行详细侦察。现在，我命令：血齿军团对此事态作出警戒与战争准备，必要时，我们将通过战争获得一批大地精奴隶。
最后，送信的两名飞龙骑士虽然愚蠢，但至少还是不错的战士，在这次事件结束之前，他们将负责我们的互相联络。
第七议长：Gurrn
签名上面印有代表第七议长权利的血杖烫纹。
当着两名两名飞龙骑士的面，Vwar写下回执，代表两名骑士完美的执行了送信的任务，自己也将按命令行事，就打发自己的同族回去了。
而在蜥蜴人帝国的首都，在签发完命令之后，第七议长就离开自己的办公区域，前往第一议长Grabzk处进行报告。
八岐议会，顾名思义，有九名议长，并且每名议长的名字代代相传。九名议长中，第一议长被尊称为议首，那是因为第一议长是议会的管理者。超然的地位意味着超然的实力，第一议长之所以有如此的权势，那是因为第一议长是最强大的蜥蜴人部落代表。
在八岐议会创始之初，议长全是由部落首领担任，但随着时间的推移，众首领渐渐发现，由自己出任议长给部落管理带来诸多不便。因为议长必须集中在一起，呆在首都，这样才能及时互相联系，处理国家事务，但自己的的部落，却是分散在帝国庞大的疆域内，这样就带来一个致命的问题：自己远离了权势的基础---自己的部落。
这个问题后来被妥善的解决，众首领留下自的名号，推选自己信任的、能够代表部落的人来出任议长。而自己，回到部落中，掌握权势的基础。
但你如果认为八岐议会是桌面上的傀儡，真正掌握权力的是隐居幕后的部落首领，那就大错特错了。
在说明这个问题之前，我们首先要搞明白一件事，那就是：权力来自什么？
蜥蜴人有这么一句谚语：没有没有权利的力量，也没有没有力量的权利。这句谚语的形成，隐晦的表达了蜥蜴人曾经有段混乱黑暗的历史。在那段没有被诗歌、历史所记载的历史中，蜥蜴人在黑暗与蒙昧中艰苦前行，那时的他们无知、野蛮、愚昧，一如现在的地精。
在那段混乱而黑暗的历史时期，个体实力最强大的个体，成为群体里无可置疑的主宰。那个时候的蜥蜴人，还没有群体、种族的概念，所有的一切，不论是思维模式、还是行为模式，都只是为了活下去，个体活下去的优先级，是高于种群延续的。
在绝望与黑暗之中，蜥蜴人艰难的发展壮大，一个个的小群体，形成了最初的氏族，而随着氏族的发展壮大，群体的力量开始回馈群体内的每一个个体，当仅凭氏族的名号，就可以保障自己安全的时候，天平，就从个体存活，开始慢慢倾向于氏族的延续。
“我可以死，但氏族，必须长存”，这个概念，慢慢在蜥蜴人中普世起来。
如果没有外来因素的影响，让蜥蜴人继续慢慢发展，说不定，在泰瑞尔世界的西南，这片被森林点缀、海洋环抱之地，会诞生一个令人瞠目结舌而又光辉璀璨的文明。
“众，皆美为美，斯恶矣”，虽然这个世界没有一个姓孔的至圣老禅师，但世界的发展规律，却有很多类似之处。
在蜥蜴人从氏族向氏族部落发展的重要历史时刻，一个对蜥蜴人、对整个泰瑞尔世界影响深远的历史事件发生了：蜥蜴人之神，劳格兹?，显圣了。
经命令飞龙骑士再次进行详细侦察。现在，我命令：血齿军团对此事态作出警戒与战争准备，必要时，我们将通过战争获得一批大地精奴隶。
最后，送信的两名飞龙骑士虽然愚蠢，但至少还是不错的战士，在这次事件结束之前，他们将负责我们的互相联络。
第七议长：Gurrn
签名上面印有代表第七议长权利的血杖烫纹。
当着两名两名飞龙骑士的面，Vwar写下回执，代表两名骑士完美的执行了送信的任务，自己也将按命令行事，就打发自己的同族回去了。
而在蜥蜴人帝国的首都，在签发完命令之后，第七议长就离开自己的办公区域，前往第一议长Grabzk处进行报告。
八岐议会，顾名思义，有九名议长，并且每名议长的名字代代相传。九名议长中，第一议长被尊称为议首，那是因为第一议长是议会的管理者。超然的地位意味着超然的实力，第一议长之所以有如此的权势，那是因为第一议长是最强大的蜥蜴人部落代表。
在八岐议会创始之初，议长全是由部落首领担任，但随着时间的推移，众首领渐渐发现，由自己出任议长给部落管理带来诸多不便。因为议长必须集中在一起，呆在首都，这样才能及时互相联系，处理国家事务，但自己的的部落，却是分散在帝国庞大的疆域内，这样就带来一个致命的问题：自己远离了权势的基础---自己的部落。
这个问题后来被妥善的解决，众首领留下自的名号，推选自己信任的、能够代表部落的人来出任议长。而自己，回到部落中，掌握权势的基础。
但你如果认为八岐议会是桌面上的傀儡，真正掌握权力的是隐居幕后的部落首领，那就大错特错了。
在说明这个问题之前，我们首先要搞明白一件事，那就是：权力来自什么？
蜥蜴人有这么一句谚语：没有没有权利的力量，也没有没有力量的权利。这句谚语的形成，隐晦的表达了蜥蜴人曾经有段混乱黑暗的历史。在那段没有被诗歌、历史所记载的历史中，蜥蜴人在黑暗与蒙昧中艰苦前行，那时的他们无知、野蛮、愚昧，一如现在的地精。
在那段混乱而黑暗的历史时期，个体实力最强大的个体，成为群体里无可置疑的主宰。那个时候的蜥蜴人，还没有群体、种族的概念，所有的一切，不论是思维模式、还是行为模式，都只是为了活下去，个体活下去的优先级，是高于种群延续的。
在绝望与黑暗之中，蜥蜴人艰难的发展壮大，一个个的小群体，形成了最初的氏族，而随着氏族的发展壮大，群体的力量开始回馈群体内的每一个个体，当仅凭氏族的名号，就可以保障自己安全的时候，天平，就从个体存活，开始慢慢倾向于氏族的延续。
“我可以死，但氏族，必须长存”，这个概念，慢慢在蜥蜴人中普世起来。
如果没有外来因素的影响，让蜥蜴人继续慢慢发展，说不定，在泰瑞尔世界的西南，这片被森林点缀、海洋环抱之地，会诞生一个令人瞠目结舌而又光辉璀璨的文明。
“众，皆美为美，斯恶矣”，虽然这个世界没有一个姓孔的至圣老禅师，但世界的发展规律，却有很多类似之处。
在蜥蜴人从氏族向氏族部落发展的重要历史时刻，一个对蜥蜴人、对整个泰瑞尔世界影响深远的历史事件发生了：蜥蜴人之神，劳格兹?，显圣了。