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了。这里所表达的路线,我大概已经知道,没有必要勾画了。即使你勾画出来,你也不一定找出正确的路线,这里面涉及到远古苗族大巫师们毕生所学,没有深谙《巫术密藏》,给你一万年都无法破解。
欧阳冬艳用崇拜的目光盯住沙重八说:“重八,你越来越让我看不透了,想不到你这么有学问,连一千多年前的东西,你都能够知道去破解。”
文老三也迷迷糊糊地说:“这个平台前后左右,上上下下的移动,你就能够推断出它所表达的方位?”
“是的,这些其实就是《巫术密藏》的“震”字篇,记述的一种祭祀阵法,苗族祖先崇拜大自然,相信人类是从大自然形成而来的。所以他们在原始社会,就已经学会了祭祀大自然的阵法,这些祭祀阵法经过几千年的演变,成为了拥有密力的玩意。其中的奥秘,深不可测,却只能可以理解不可言明。这些祭祀阵法自成一体,不与中原易数有任何关系,所以,即使懂术数,你也绝不可能破解苗族祭祀阵法。”沙重八语气肯定,到了现在,他已经确定这个“天河”祭祀阵法的变化规律,胸有成竹。
文老三听到的目瞪口呆,他埋怨道:“重八,原来你早就知道,也不早说,我还在这里瞎担心!”
沙重八扭头看了看文老三,又看看欧阳冬艳和黑子,点点头说:“我也是发现七个坛子移动之后,再看到穹顶上面的珠子后,才确定出方位的。这个祭祀阵法是“天河”不错,但如果没有穹顶的珠子,也无法确定这里的方位。”
他又对众人解释说,穹顶的珠子叫做“天光”,是与“天河”祭祀阵法相辅相成。可能是“天光”早就存在与建造平台之时,后来苗族先祖进来发现这个山洞,天然与“天河”势相吻合,就把这个巨大的山洞当大棺材了。这也可以从侧面说明,古代的人,对于大自然,对于宇宙,理解都有一定的相似之处,所做的反应,也是形成特定规律,可以有互通互补的关系。
穹顶的红色珠子,代表的是神!
平台上的一切东西,代表的是芸芸众生。
神在注视芸芸众生,在观察他们的一举一动,可能这个设计,是出于建造平台人的一厢情愿。他可能就是想借助这个平台飞升,只要突破那颗珠子,就能够接近神,从而飞升成仙!
而这个平台,可能是螺旋式的建筑,在最下方,可能有强大的地下河作为动力。因为鬼叠洞外面就是巨大的瀑布,而这个螺旋式平台借助水力的冲击,也在缓慢移动。这一切都是有可能的,古人的智慧当真让人拜服。
文老三恍然大悟:“原来这个平台是借助鬼叠洞外悬崖下的水力推动的,我就说,这个平台怎么可能无缘无故移动,难道咱们又是见鬼了不成!”
他说完,又扭头问沙重八:“说了这么多,我也听不出宝藏的线索在哪,重八,你不会忽悠我们吧?”
“七个大坛子,代表北斗七星是没有错,但它仅仅是一个方位。也就是说,从它的刚才变化来看,首先是从北到东,然后又是从东到南,最后是由南向西北。而北斗七星所代表的位置,才是最重要因素,如果这个起点找错了,接下来都是白忙活一场。”沙重八认真对众人说。
欧阳冬艳忽然开口问:“就像是《山海经》标注地图那样?”
沙重八点点头说:“这个理解是对的,古人没有地图,只能以大自然的方位,来大致标注出地图。至于这个北斗七星所代表的位置,我想我应该知道了,因为七个坛子的图画,已经告诉了我们。那个第一个大巫师所在之地,就是北斗七星所代表的位置。结合《巫术密藏》来看,又结合苗族古歌和一些贾理记述,我想我能够准确找到起点。”
“找到起点,我们就像是看《山海经》那样,在祖国的大好河川四处寻找方位?”文老三有些不确定的问。
沙重八扭头看文老三,赞叹说:“行啊,你的脑瓜还没有烂掉,还能够理解到问题的关键。其实,坛葬区是一幅星象图不错,但它是一幅活的星象图,只有凭借咱们依据星象的变化,用实际行动去寻找一个个地点,我们走出的路,自然而然就形成了地图了。”
文老三费解的抓头,痛苦说:“真要依据星象变化,去一个个地点寻找线索?这坛葬区这幅星象图,不是现成地图吗?”
“当然不是现成地图,刚才我已经说的很明白了,这里只是一个大致的星象图,不是具体的地图,我们要按照这幅星象图的指引,一个个地点去寻找线索,我们走出来的路线,就是这里所标注的地图!当然,这一切都有一个前提,咱们决不能理解错星象,不然就算是咱们找一万年,也找不对的了。”沙重八看众人说。
黑子索性一屁股坐在地上,他对于苗族的远古知识一窍不通,听着也费解,什么星象图,什么东南西北的移动方位,又依据这些星象和方位一个个地点去寻找线索,他想想都头大,就算那个神秘的宝藏,有价值连城,甚至无价之宝的玩意,他也没有心情去思考。
黑子无助的望着沙重八说:“既然咱们知道了这里的变化规律,不愁找线索,那咱们现在如何出去?我们随着平台上升有一段距离了,不可能从这里跳下去再找出路,难道再次等平台下降?”
沙重八摇摇头说:“现在是夏季,苗疆雨水大,天气变幻无常,一时半会河水也不会退去,我们要等,也不知道何时是个尽头。设计这个平台的人,一定给他自己留条后路,说不定这个平台四周,就有路下去。”
文老三早就等的不耐烦:“那还等什么?赶紧去找路啊。”
了。这里所表达的路线,我大概已经知道,没有必要勾画了。即使你勾画出来,你也不一定找出正确的路线,这里面涉及到远古苗族大巫师们毕生所学,没有深谙《巫术密藏》,给你一万年都无法破解。
欧阳冬艳用崇拜的目光盯住沙重八说:“重八,你越来越让我看不透了,想不到你这么有学问,连一千多年前的东西,你都能够知道去破解。”
文老三也迷迷糊糊地说:“这个平台前后左右,上上下下的移动,你就能够推断出它所表达的方位?”
“是的,这些其实就是《巫术密藏》的“震”字篇,记述的一种祭祀阵法,苗族祖先崇拜大自然,相信人类是从大自然形成而来的。所以他们在原始社会,就已经学会了祭祀大自然的阵法,这些祭祀阵法经过几千年的演变,成为了拥有密力的玩意。其中的奥秘,深不可测,却只能可以理解不可言明。这些祭祀阵法自成一体,不与中原易数有任何关系,所以,即使懂术数,你也绝不可能破解苗族祭祀阵法。”沙重八语气肯定,到了现在,他已经确定这个“天河”祭祀阵法的变化规律,胸有成竹。
文老三听到的目瞪口呆,他埋怨道:“重八,原来你早就知道,也不早说,我还在这里瞎担心!”
沙重八扭头看了看文老三,又看看欧阳冬艳和黑子,点点头说:“我也是发现七个坛子移动之后,再看到穹顶上面的珠子后,才确定出方位的。这个祭祀阵法是“天河”不错,但如果没有穹顶的珠子,也无法确定这里的方位。”
他又对众人解释说,穹顶的珠子叫做“天光”,是与“天河”祭祀阵法相辅相成。可能是“天光”早就存在与建造平台之时,后来苗族先祖进来发现这个山洞,天然与“天河”势相吻合,就把这个巨大的山洞当大棺材了。这也可以从侧面说明,古代的人,对于大自然,对于宇宙,理解都有一定的相似之处,所做的反应,也是形成特定规律,可以有互通互补的关系。
穹顶的红色珠子,代表的是神!
平台上的一切东西,代表的是芸芸众生。
神在注视芸芸众生,在观察他们的一举一动,可能这个设计,是出于建造平台人的一厢情愿。他可能就是想借助这个平台飞升,只要突破那颗珠子,就能够接近神,从而飞升成仙!
而这个平台,可能是螺旋式的建筑,在最下方,可能有强大的地下河作为动力。因为鬼叠洞外面就是巨大的瀑布,而这个螺旋式平台借助水力的冲击,也在缓慢移动。这一切都是有可能的,古人的智慧当真让人拜服。
文老三恍然大悟:“原来这个平台是借助鬼叠洞外悬崖下的水力推动的,我就说,这个平台怎么可能无缘无故移动,难道咱们又是见鬼了不成!”
他说完,又扭头问沙重八:“说了这么多,我也听不出宝藏的线索在哪,重八,你不会忽悠我们吧?”
“七个大坛子,代表北斗七星是没有错,但它仅仅是一个方位。也就是说,从它的刚才变化来看,首先是从北到东,然后又是从东到南,最后是由南向西北。而北斗七星所代表的位置,才是最重要因素,如果这个起点找错了,接下来都是白忙活一场。”沙重八认真对众人说。
欧阳冬艳忽然开口问:“就像是《山海经》标注地图那样?”
沙重八点点头说:“这个理解是对的,古人没有地图,只能以大自然的方位,来大致标注出地图。至于这个北斗七星所代表的位置,我想我应该知道了,因为七个坛子的图画,已经告诉了我们。那个第一个大巫师所在之地,就是北斗七星所代表的位置。结合《巫术密藏》来看,又结合苗族古歌和一些贾理记述,我想我能够准确找到起点。”
“找到起点,我们就像是看《山海经》那样,在祖国的大好河川四处寻找方位?”文老三有些不确定的问。
沙重八扭头看文老三,赞叹说:“行啊,你的脑瓜还没有烂掉,还能够理解到问题的关键。其实,坛葬区是一幅星象图不错,但它是一幅活的星象图,只有凭借咱们依据星象的变化,用实际行动去寻找一个个地点,我们走出的路,自然而然就形成了地图了。”
文老三费解的抓头,痛苦说:“真要依据星象变化,去一个个地点寻找线索?这坛葬区这幅星象图,不是现成地图吗?”
“当然不是现成地图,刚才我已经说的很明白了,这里只是一个大致的星象图,不是具体的地图,我们要按照这幅星象图的指引,一个个地点去寻找线索,我们走出来的路线,就是这里所标注的地图!当然,这一切都有一个前提,咱们决不能理解错星象,不然就算是咱们找一万年,也找不对的了。”沙重八看众人说。
黑子索性一屁股坐在地上,他对于苗族的远古知识一窍不通,听着也费解,什么星象图,什么东南西北的移动方位,又依据这些星象和方位一个个地点去寻找线索,他想想都头大,就算那个神秘的宝藏,有价值连城,甚至无价之宝的玩意,他也没有心情去思考。
黑子无助的望着沙重八说:“既然咱们知道了这里的变化规律,不愁找线索,那咱们现在如何出去?我们随着平台上升有一段距离了,不可能从这里跳下去再找出路,难道再次等平台下降?”
沙重八摇摇头说:“现在是夏季,苗疆雨水大,天气变幻无常,一时半会河水也不会退去,我们要等,也不知道何时是个尽头。设计这个平台的人,一定给他自己留条后路,说不定这个平台四周,就有路下去。”
文老三早就等的不耐烦:“那还等什么?赶紧去找路啊。”