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对，无限情意在心中。
文君兰和马若男在蓝颖屋中坐了一阵，起身出来，刚好见雪艳和满月从林三少屋中出来，那雪艳粉晕缠颈，文君兰笑道：“吆，我这亲妹妹今天满面红光，看来是有喜事啊？”
雪艳也不接文君兰的话，扭头赶在他们前面回房去了。
马若男笑道：“别看雪艳平日大大咧咧，遇到这男女之事，倒是腼腆可爱。”
几个人听得笑了。
胡敏在屋中收拾自己，见满月进来，胡敏问：“刚找你，你去哪了？”
满月道：“林大人传，便去了。”
胡敏笑道：“可苦了我妹妹了，这都快要成了驸马的仆人。你赶紧收拾收拾，我们随文大姐去逛庙会去。”
满月这才笑道：“难得郡主这么高兴，今天满月就陪郡主尽兴玩乐一番。”说完赶紧收拾准备一番。
这时文君兰和马若男走了进来，文君兰笑道：“这郡主穿装可如此讲究，只怕这庙会人多，弄坏了郡主的花黄可如何使好？”
胡敏赶紧让坐道：“虽然相貌不比蓝颖、若男二位妹妹，但我胡敏可不能自恢，还是把这相貌收拾好，免得大家看了不舒服。”
马若男笑道：“这哪里的话，郡主美若天仙，金玉之身，哪能是我和蓝颖妹妹能比的。”
几个人说笑一番，便起身出来，告别了林三少，去那灵州城承天寺，逛庙会去了。
几人来到这灵州城承天寺，这里举办一年中最大的庙会，求水赐福，那息壤人流，三教九流汇聚，唱大戏，行经颂歌，烧香祈福，热闹非凡。马若男、胡敏、满月、康小莲等人被那各色物品所吸引，缓缓把玩观赏。
文君兰看这古刹风韵，不觉心血来潮，见塔体高耸入云，也不顾塔外息壤人流和那热闹非凡的庙会场景，独自观摩那古塔心中回想书中所述，一一对比。
她抬头见塔体为一座八角十一层楼阁式砖塔，高六十米。塔体建在高三米、边长二十六米的方形台基上。
文君兰绕到面东的一塔门，走过五米的券道进入塔室。
她抬头见塔室呈方形空间，室内各层为木板楼层结构，有木梯盘旋而上。
文君兰行过那塔身一至二层，见这两层各面设券门窗式壁龛，有栩栩如生的雕刻。
再行过三至十一层，发现三、五、七、九层设南北券门式明窗，塔身各层收分较大，每层之间的塔檐上下各挑出三层棱牙砖。各层檐角石榴状的铁柄上挂有铁铃，微风吹过，丁当作响。四、六、八、十层设东西向多门式明窗，十一层设四明四暗圆窗。她回顾书中所述，心想那塔身十一层以上挑出五层棱角牙砖，上建八面攒尖顶刹座，其上立桃形绿色琉璃塔刹。感到整座塔造型挺拔，呈角锥形风格，古朴简洁。
下来时，文君兰又一一观赏了那塔内所藏。在一处墙壁看到了那西夏的“绿壁画”画着水月观音图，这画受回鹘佛教与吐蕃藏传佛教的壁画艺术的影响，线条采用铁线与兰叶描为主，辅以折芦、莼菜条；敷彩大量使用石绿打底，使画面呈独具风格的冷色调的。画中有画，文君兰仔细看来，内有《农耕图》、《踏碓图》、《酿酒图》与《锻铁图》反应西夏社会生产和生活内容。文君兰不经为这画风赞叹。
再转一圈，又见版画《卖肉图》和《魔鬼现世图》，描绘生动，典藏意蕴。又有夏仁宗时期翰林学士刘志直的书法，看那书法神采飞扬，文君兰想到，这刘志直用黄羊尾毫制作之笔，所书写之物果然非同凡响。
文君兰依次再看，还有铸铜、石雕、砖雕、木雕、竹雕、泥塑与陶瓷等各个比例均衡，刀法细腻，十分写实，尤其那泥塑的释迦牟尼涅和天女彩塑像佛像，写实与艺术夸并用，似在刻划现实生活的人物形象。还有一些陶瓷刻工精细而生动。文君兰不经感喟，这寺中文化繁茂，典藏神韵，自己为沙中一栗，当刻苦传扬。
回到第一层，文君兰到那藏经阁，见有《大藏经》置于寺内，还有一些儒家学说的书籍，《圣立义海》、《三才杂字》、《德行记》、《新集慈孝传》、《新集锦合道理》、《德事要文》。
文君兰在这里翻看了颂扬西夏文创制者野利仁荣的《大颂诗》《新修太学歌》《灵芝歌》。再翻看《夏圣根赞歌》，见开首三句：“黑头石城漠水边，赤面父冢白河上，高弥药国在彼方”，不觉哑然失笑。还有一部《新集锦合辞》，文君兰见里面收集了打量民间谚语。
最后文君兰还翻阅了《李氏实录》《夏国世次》这些历史书籍，记载了浩荡无边的西夏历史。
看完这些忽然想起苏轼在黄州承天寺写的那首词：
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
文君兰留恋于承天寺典藏文化神韵，不觉过了半日，马若男等人四下寻找，笑道：“我们几个陪文姐姐逛这庙会，却把文姐姐给丢了，这如何是好？”
胡敏笑道：“这文姐姐是个书呆子，说不定进了那承天寺，翻阅经卷去了。”
众人便进了承天寺，果然见文君兰神采奕奕的走了出来。
康小莲笑道：“大家还以为将文大人丢了呢，大人观赏这古刹文化神韵，看来我贪玩失去了一次学习的机会。”
文君兰笑道：“这塔立在这里，小莲要看这里面的，可以随时来看。”
对，无限情意在心中。
文君兰和马若男在蓝颖屋中坐了一阵，起身出来，刚好见雪艳和满月从林三少屋中出来，那雪艳粉晕缠颈，文君兰笑道：“吆，我这亲妹妹今天满面红光，看来是有喜事啊？”
雪艳也不接文君兰的话，扭头赶在他们前面回房去了。
马若男笑道：“别看雪艳平日大大咧咧，遇到这男女之事，倒是腼腆可爱。”
几个人听得笑了。
胡敏在屋中收拾自己，见满月进来，胡敏问：“刚找你，你去哪了？”
满月道：“林大人传，便去了。”
胡敏笑道：“可苦了我妹妹了，这都快要成了驸马的仆人。你赶紧收拾收拾，我们随文大姐去逛庙会去。”
满月这才笑道：“难得郡主这么高兴，今天满月就陪郡主尽兴玩乐一番。”说完赶紧收拾准备一番。
这时文君兰和马若男走了进来，文君兰笑道：“这郡主穿装可如此讲究，只怕这庙会人多，弄坏了郡主的花黄可如何使好？”
胡敏赶紧让坐道：“虽然相貌不比蓝颖、若男二位妹妹，但我胡敏可不能自恢，还是把这相貌收拾好，免得大家看了不舒服。”
马若男笑道：“这哪里的话，郡主美若天仙，金玉之身，哪能是我和蓝颖妹妹能比的。”
几个人说笑一番，便起身出来，告别了林三少，去那灵州城承天寺，逛庙会去了。
几人来到这灵州城承天寺，这里举办一年中最大的庙会，求水赐福，那息壤人流，三教九流汇聚，唱大戏，行经颂歌，烧香祈福，热闹非凡。马若男、胡敏、满月、康小莲等人被那各色物品所吸引，缓缓把玩观赏。
文君兰看这古刹风韵，不觉心血来潮，见塔体高耸入云，也不顾塔外息壤人流和那热闹非凡的庙会场景，独自观摩那古塔心中回想书中所述，一一对比。
她抬头见塔体为一座八角十一层楼阁式砖塔，高六十米。塔体建在高三米、边长二十六米的方形台基上。
文君兰绕到面东的一塔门，走过五米的券道进入塔室。
她抬头见塔室呈方形空间，室内各层为木板楼层结构，有木梯盘旋而上。
文君兰行过那塔身一至二层，见这两层各面设券门窗式壁龛，有栩栩如生的雕刻。
再行过三至十一层，发现三、五、七、九层设南北券门式明窗，塔身各层收分较大，每层之间的塔檐上下各挑出三层棱牙砖。各层檐角石榴状的铁柄上挂有铁铃，微风吹过，丁当作响。四、六、八、十层设东西向多门式明窗，十一层设四明四暗圆窗。她回顾书中所述，心想那塔身十一层以上挑出五层棱角牙砖，上建八面攒尖顶刹座，其上立桃形绿色琉璃塔刹。感到整座塔造型挺拔，呈角锥形风格，古朴简洁。
下来时，文君兰又一一观赏了那塔内所藏。在一处墙壁看到了那西夏的“绿壁画”画着水月观音图，这画受回鹘佛教与吐蕃藏传佛教的壁画艺术的影响，线条采用铁线与兰叶描为主，辅以折芦、莼菜条；敷彩大量使用石绿打底，使画面呈独具风格的冷色调的。画中有画，文君兰仔细看来，内有《农耕图》、《踏碓图》、《酿酒图》与《锻铁图》反应西夏社会生产和生活内容。文君兰不经为这画风赞叹。
再转一圈，又见版画《卖肉图》和《魔鬼现世图》，描绘生动，典藏意蕴。又有夏仁宗时期翰林学士刘志直的书法，看那书法神采飞扬，文君兰想到，这刘志直用黄羊尾毫制作之笔，所书写之物果然非同凡响。
文君兰依次再看，还有铸铜、石雕、砖雕、木雕、竹雕、泥塑与陶瓷等各个比例均衡，刀法细腻，十分写实，尤其那泥塑的释迦牟尼涅和天女彩塑像佛像，写实与艺术夸并用，似在刻划现实生活的人物形象。还有一些陶瓷刻工精细而生动。文君兰不经感喟，这寺中文化繁茂，典藏神韵，自己为沙中一栗，当刻苦传扬。
回到第一层，文君兰到那藏经阁，见有《大藏经》置于寺内，还有一些儒家学说的书籍，《圣立义海》、《三才杂字》、《德行记》、《新集慈孝传》、《新集锦合道理》、《德事要文》。
文君兰在这里翻看了颂扬西夏文创制者野利仁荣的《大颂诗》《新修太学歌》《灵芝歌》。再翻看《夏圣根赞歌》，见开首三句：“黑头石城漠水边，赤面父冢白河上，高弥药国在彼方”，不觉哑然失笑。还有一部《新集锦合辞》，文君兰见里面收集了打量民间谚语。
最后文君兰还翻阅了《李氏实录》《夏国世次》这些历史书籍，记载了浩荡无边的西夏历史。
看完这些忽然想起苏轼在黄州承天寺写的那首词：
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
文君兰留恋于承天寺典藏文化神韵，不觉过了半日，马若男等人四下寻找，笑道：“我们几个陪文姐姐逛这庙会，却把文姐姐给丢了，这如何是好？”
胡敏笑道：“这文姐姐是个书呆子，说不定进了那承天寺，翻阅经卷去了。”
众人便进了承天寺，果然见文君兰神采奕奕的走了出来。
康小莲笑道：“大家还以为将文大人丢了呢，大人观赏这古刹文化神韵，看来我贪玩失去了一次学习的机会。”
文君兰笑道：“这塔立在这里，小莲要看这里面的，可以随时来看。”