，然后点击“添加到主屏幕”正文 第九十八章：黑白对决 (1/2)
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或许林浩天还不知道，他即将见证一场究极的世界巫术大战。。。。。。
其实卡莫并不是正统的白巫术师出身，他只是凭着天生的神力，整日在丛林中与恶兽搏斗，竟然使得少年的他意外突破了先天境界，那是的他还不到二十岁，可以说比起林浩天也不逞多攘，在当时被非洲的大祭司所发现，然后收为门下，然后就销声匿迹了，谁知道二十五年以后，这位当时就被誉为第一天才使得非洲联盟从毫不起眼一跃而为正义联盟中的重要议员之一，连带着非洲经济的发展都迅速了起来，谁都想讨好这位天才，但是他却突然消失了。。。。。。
就在人们渐渐的都忘却他的时候，在一次联盟的比武大会上，这位已经四十多岁的黑人大汉一举打败所有的对手问鼎，他的实力已经达到了旭日初期。这是多么可怕的天分，任谁都没有想到他的实力会是这么的强，人们大都以为他会在别国强者的压迫下陨落，毕竟谁也不想要这么一个经常被他们欺负的国家翻身，这样他们不仅得到的好处少了许多，更重要的是还要面临人家的报复，比如某些弱小的人一旦获得强大的力量，就会展开疯狂的报复。这个道理是一样的。像非洲这样的国家贫穷并不是因为国家的原因，其中的复杂性很多，更多的原因是因为他们国家的强者不多，或者是根本没有，不管是谁对于自己的国家都有一份爱心，即使他是修行者，这就是现在的华夏国一样。看到了华夏国，卡莫就仿佛看到了非洲诸国的未来。。。。。。
这甚至除了太上长老还有一些隐世不出的强者外，目前最强大的强者了。所以即使是一向对外界不怎么关注的太上长老都被惊动了，而卡莫更是被誉为第一天才，成了正义联盟的救世主般的存在，当然这是在林浩天出现之前。。。。。。
黑巫术，在所有的黑魔法中最为黑暗的毫无疑问的非死灵术/通幽术（Necromancy）莫属！而且也是最丑恶和最令人厌恶的魔法仪式之一。Necromancy一词出于希腊文，意即死亡和超自然的神力。而死灵术本身是指古代与死亡世界沟通的一种方法。死灵魔法可以追述到古波斯、希腊、罗马和中世纪的巫师。死灵术可以分为两个支派：一派召唤和支配鬼魂（死灵派），这派比较常见；一派掌握死尸回魂X法（死尸派），而两派都与被禁的黑魔法有着不可分割的关系。死灵派通常以开坛和符咒来作法，而死尸派通过掘尸和盗墓从而获得所需要的恐怖黑色魔力。死灵师通常被恐怖的死亡所包围，他们身穿从死人身上偷来的衣服，沉思着死亡的意义…如果没有在灵魂和死亡的知识上有一定程度的造诣，是不可能明白死灵术的奥秘的，而且如果冒然从事，后果是很危险的。由于在一般情况之下，死人是不会返回人间的（不论是以实体或鬼魂），如果真的发生上述情况，那一定是因为有非常特别的原因。如果一个活人想与另一个世界建立联系，支配灵魂但却不顾死者的请求的话，那就要小心学习黑魔法中有关的知识，以免反倒成为怨灵手下的受害者！最初，那些与死灵沟通的人多是出于谋利的动机。因为大家都认为死后是可以无所不知和无所不见的，所以死灵师召唤死人在很大程度上是受雇于那些想知道宝藏位置的人，而这些召唤仪式通常都在人死后1个月后才进行，因为民间相信在人死后的1个月内，灵魂一直都在墓地附近徘徊，不能见到活人想见的东西。但太老的尸体通常是不会被选择的，因为就死尸派来讲，太烂的尸体是不能清楚回答问题的。到后来，死灵师开使召唤死灵和尸体用来攻击他人，这些多发生在古埃及和希腊。由于出于以上的目的，所以通常都要抑制死灵的怨气，而这样做是需要特别的魔法帮助的，这些通常只有很有经验的巫师才能做到。在英国的巫师古籍中曾有死灵师在死尸胸部画上符咒施法的记载。有时，死灵师更需要召唤一些强大的魔神来保护自己或驱使死尸和鬼魂服从自己。在古希腊咒文中记载着死灵师曾召唤过哥尔（Kore）、珀耳塞福涅（Persephone）、厄里斯克革（Ereshkigal）、阿多尼斯（Adonis）、赫密士（Hermes）和托提（Thoth）来保护自己和控制死灵。而在罗马的戏剧中，对死灵仪式的描术还包括烧烙和歃血。在另一些仪式上，死灵师会吃象征着海克特（Hecate-巫师的守护神）的狗肉；还吃未腌过的和未发酵的黑面包、未发酵的葡萄汁，这些象征着腐烂和死亡。在欧洲大陆，对死灵魔法仪式的要求就更加严格了。仪式的地点通常被小心地指定在一些荒废的十字路口、地下室、废墟、人迹罕至的森林或枯萎的灌木丛中。一但决定了仪式的时间，一些像征力量的同心圆和难以形容的符号便被画在场地中，并冠以神圣的名字。这些圆圈都是被魔力诅咒过的，而死灵师的助手就站在圈子的中央，并用魔法保护起来。最后，死灵师权仗在手，作法召唤阴间的灵魂。如果作法成功，死灵从法阵中出现，死灵师要面对死灵们无法忍受的尖叫和恐怖且无法听懂的怨语…有时，强大的死灵更加以怪兽的形态在圈中狂啸，威胁着要把死灵师撕成粉碎！当死灵最终屈服在巫师的脚下时，通常会变形为裸体的幽灵，然后回答巫师的提问和要求。当降灵会结束的时候，死灵通常会消失于硫磺的毒雾之中，而死尸则要由巫师用生石灰烧掉。在这之前，死灵师务必留在圣圈之中，如果非要离开的话，一定要再举行一些其它的仪式才行。死灵师还要在仪式前后除去所有该地的花草，并烧掉它们，再将其灰烬深埋在该地。整个仪式都充满了恐怖的危险，最轻微的失误也会导致死灵师的死亡，甚至灵魂上的永久创伤…17世纪时，名及一时的埃及死灵师和预言家齐严刚及（Chiancungi）就是因为心急离开了圣圈而被怨灵碾得魂飞魄散…教堂派死灵师，一个黑魔法中很特别的支派。该派死灵师用的是很奇特的黑魔法。相传在午夜时分，该派死灵师会在墓地吟诵黑暗诗篇：「亡灵复活近我身」然后分散进入教会墓地。在召唤时，他们会哭唱：「Egosumtepetoetuiderequeo」，而在退散时，他们会命令道：「回到神所指定的国度吧」。以下是史上最伟大的教堂派死灵师：约翰.帝依博士（Dr.JohnDee）和他的助手：爱德伍德.凯尔雷（EdardKelley）的一段描述：当助手用火把照亮了死亡的仪式的时候，博士站在墓地里，手持权仗并同时读着咒语。在火光中可以清楚地看到一具刚刚被召唤的死灵在白布中颤抖着…而另外两个巫师则在圣圈中暗吟着保护自己的咒语，隐约听到一些天使的名字：「拉斐尔（Raphael）、拉依尔（Rael）、米拉顿（Miraton）、泰米尔（Tarmiel）、雷克斯（Re）…」…另一位史上最著名的死灵师是因达尔（Endor）。在圣经中记载了他曾经为扫罗王召唤死去的预言家撒母尔（Samuel），而预言了扫罗王的灭亡。另外在1世纪的希腊，有著名的死灵师阿波罗尼俄斯（Apollonius）和泰安那（Tyana）。16世纪的英国，有上述的约翰.帝依和他的饭桶助手爱德伍德.凯尔雷。在17世纪的法国，有伟大的埃利法斯.利维（EliphasLevi）。他曾试图召唤伟大的阿波罗尼俄斯，但却被阿波罗尼俄斯的灵魂所震慑！对死灵师而言，数字9和1是极具意义的。9代表了在古信仰中，灵魂由生到死所要通过9个领域。1则代表了耶苏的最后晚餐及其复活。在巫毒教中，尸体被复活时是以巴隆.撒麦迪（BaronSamedi，衣衫褴褛的丧尸之神）的形态出现... -->>
或许林浩天还不知道，他即将见证一场究极的世界巫术大战。。。。。。
其实卡莫并不是正统的白巫术师出身，他只是凭着天生的神力，整日在丛林中与恶兽搏斗，竟然使得少年的他意外突破了先天境界，那是的他还不到二十岁，可以说比起林浩天也不逞多攘，在当时被非洲的大祭司所发现，然后收为门下，然后就销声匿迹了，谁知道二十五年以后，这位当时就被誉为第一天才使得非洲联盟从毫不起眼一跃而为正义联盟中的重要议员之一，连带着非洲经济的发展都迅速了起来，谁都想讨好这位天才，但是他却突然消失了。。。。。。
就在人们渐渐的都忘却他的时候，在一次联盟的比武大会上，这位已经四十多岁的黑人大汉一举打败所有的对手问鼎，他的实力已经达到了旭日初期。这是多么可怕的天分，任谁都没有想到他的实力会是这么的强，人们大都以为他会在别国强者的压迫下陨落，毕竟谁也不想要这么一个经常被他们欺负的国家翻身，这样他们不仅得到的好处少了许多，更重要的是还要面临人家的报复，比如某些弱小的人一旦获得强大的力量，就会展开疯狂的报复。这个道理是一样的。像非洲这样的国家贫穷并不是因为国家的原因，其中的复杂性很多，更多的原因是因为他们国家的强者不多，或者是根本没有，不管是谁对于自己的国家都有一份爱心，即使他是修行者，这就是现在的华夏国一样。看到了华夏国，卡莫就仿佛看到了非洲诸国的未来。。。。。。
这甚至除了太上长老还有一些隐世不出的强者外，目前最强大的强者了。所以即使是一向对外界不怎么关注的太上长老都被惊动了，而卡莫更是被誉为第一天才，成了正义联盟的救世主般的存在，当然这是在林浩天出现之前。。。。。。
黑巫术，在所有的黑魔法中最为黑暗的毫无疑问的非死灵术/通幽术（Necromancy）莫属！而且也是最丑恶和最令人厌恶的魔法仪式之一。Necromancy一词出于希腊文，意即死亡和超自然的神力。而死灵术本身是指古代与死亡世界沟通的一种方法。死灵魔法可以追述到古波斯、希腊、罗马和中世纪的巫师。死灵术可以分为两个支派：一派召唤和支配鬼魂（死灵派），这派比较常见；一派掌握死尸回魂X法（死尸派），而两派都与被禁的黑魔法有着不可分割的关系。死灵派通常以开坛和符咒来作法，而死尸派通过掘尸和盗墓从而获得所需要的恐怖黑色魔力。死灵师通常被恐怖的死亡所包围，他们身穿从死人身上偷来的衣服，沉思着死亡的意义…如果没有在灵魂和死亡的知识上有一定程度的造诣，是不可能明白死灵术的奥秘的，而且如果冒然从事，后果是很危险的。由于在一般情况之下，死人是不会返回人间的（不论是以实体或鬼魂），如果真的发生上述情况，那一定是因为有非常特别的原因。如果一个活人想与另一个世界建立联系，支配灵魂但却不顾死者的请求的话，那就要小心学习黑魔法中有关的知识，以免反倒成为怨灵手下的受害者！最初，那些与死灵沟通的人多是出于谋利的动机。因为大家都认为死后是可以无所不知和无所不见的，所以死灵师召唤死人在很大程度上是受雇于那些想知道宝藏位置的人，而这些召唤仪式通常都在人死后1个月后才进行，因为民间相信在人死后的1个月内，灵魂一直都在墓地附近徘徊，不能见到活人想见的东西。但太老的尸体通常是不会被选择的，因为就死尸派来讲，太烂的尸体是不能清楚回答问题的。到后来，死灵师开使召唤死灵和尸体用来攻击他人，这些多发生在古埃及和希腊。由于出于以上的目的，所以通常都要抑制死灵的怨气，而这样做是需要特别的魔法帮助的，这些通常只有很有经验的巫师才能做到。在英国的巫师古籍中曾有死灵师在死尸胸部画上符咒施法的记载。有时，死灵师更需要召唤一些强大的魔神来保护自己或驱使死尸和鬼魂服从自己。在古希腊咒文中记载着死灵师曾召唤过哥尔（Kore）、珀耳塞福涅（Persephone）、厄里斯克革（Ereshkigal）、阿多尼斯（Adonis）、赫密士（Hermes）和托提（Thoth）来保护自己和控制死灵。而在罗马的戏剧中，对死灵仪式的描术还包括烧烙和歃血。在另一些仪式上，死灵师会吃象征着海克特（Hecate-巫师的守护神）的狗肉；还吃未腌过的和未发酵的黑面包、未发酵的葡萄汁，这些象征着腐烂和死亡。在欧洲大陆，对死灵魔法仪式的要求就更加严格了。仪式的地点通常被小心地指定在一些荒废的十字路口、地下室、废墟、人迹罕至的森林或枯萎的灌木丛中。一但决定了仪式的时间，一些像征力量的同心圆和难以形容的符号便被画在场地中，并冠以神圣的名字。这些圆圈都是被魔力诅咒过的，而死灵师的助手就站在圈子的中央，并用魔法保护起来。最后，死灵师权仗在手，作法召唤阴间的灵魂。如果作法成功，死灵从法阵中出现，死灵师要面对死灵们无法忍受的尖叫和恐怖且无法听懂的怨语…有时，强大的死灵更加以怪兽的形态在圈中狂啸，威胁着要把死灵师撕成粉碎！当死灵最终屈服在巫师的脚下时，通常会变形为裸体的幽灵，然后回答巫师的提问和要求。当降灵会结束的时候，死灵通常会消失于硫磺的毒雾之中，而死尸则要由巫师用生石灰烧掉。在这之前，死灵师务必留在圣圈之中，如果非要离开的话，一定要再举行一些其它的仪式才行。死灵师还要在仪式前后除去所有该地的花草，并烧掉它们，再将其灰烬深埋在该地。整个仪式都充满了恐怖的危险，最轻微的失误也会导致死灵师的死亡，甚至灵魂上的永久创伤…17世纪时，名及一时的埃及死灵师和预言家齐严刚及（Chiancungi）就是因为心急离开了圣圈而被怨灵碾得魂飞魄散…教堂派死灵师，一个黑魔法中很特别的支派。该派死灵师用的是很奇特的黑魔法。相传在午夜时分，该派死灵师会在墓地吟诵黑暗诗篇：「亡灵复活近我身」然后分散进入教会墓地。在召唤时，他们会哭唱：「Egosumtepetoetuiderequeo」，而在退散时，他们会命令道：「回到神所指定的国度吧」。以下是史上最伟大的教堂派死灵师：约翰.帝依博士（Dr.JohnDee）和他的助手：爱德伍德.凯尔雷（EdardKelley）的一段描述：当助手用火把照亮了死亡的仪式的时候，博士站在墓地里，手持权仗并同时读着咒语。在火光中可以清楚地看到一具刚刚被召唤的死灵在白布中颤抖着…而另外两个巫师则在圣圈中暗吟着保护自己的咒语，隐约听到一些天使的名字：「拉斐尔（Raphael）、拉依尔（Rael）、米拉顿（Miraton）、泰米尔（Tarmiel）、雷克斯（Re）…」…另一位史上最著名的死灵师是因达尔（Endor）。在圣经中记载了他曾经为扫罗王召唤死去的预言家撒母尔（Samuel），而预言了扫罗王的灭亡。另外在1世纪的希腊，有著名的死灵师阿波罗尼俄斯（Apollonius）和泰安那（Tyana）。16世纪的英国，有上述的约翰.帝依和他的饭桶助手爱德伍德.凯尔雷。在17世纪的法国，有伟大的埃利法斯.利维（EliphasLevi）。他曾试图召唤伟大的阿波罗尼俄斯，但却被阿波罗尼俄斯的灵魂所震慑！对死灵师而言，数字9和1是极具意义的。9代表了在古信仰中，灵魂由生到死所要通过9个领域。1则代表了耶苏的最后晚餐及其复活。在巫毒教中，尸体被复活时是以巴隆.撒麦迪（BaronSamedi，衣衫褴褛的丧尸之神）的形态出现... -->>
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