，然后点击“添加到主屏幕”正文 第四十一章：圣杯 (1/2)
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土著们仿佛很高兴般，他们将林浩天围成一团，然后一人抱个胳膊一人拿个大腿，将其抬了起来，林浩天挣扎了一下，看他们没有恶意于是乎放弃的挣扎，至于那杆霸王枪依然被林浩天拿在手中。。。。。。
来到了土著部落，这里的房子都是用草垛和树枝做成，异常的简陋。林浩天的出现给了这个看似祥和的部落带来了诡异的气氛，土著人们都用奇怪的眼光看着林浩天，看的他心里毛毛的，这种感觉，好像，对，就好像是几个月没有吃猪肉突然看到一只大肥猪一样。。。。。。
林浩天的脑海里不自觉的浮现出“食人族”的字样，暗自做出戒备。。。。。。
林浩天被他们抬进了一个比较大的房间里，进了房间林浩天惊呆了，这里面居然都是人类所使用的东西，沙发，板凳，甚至还有洗发水，这真是太不可思议了。
就在林浩天惊叹不已时，一个年迈的声音从房内传来，“你是亚洲人，是日本人吗？”听着他蹩脚的英文，林浩天异常的惊诧，或许是这个年迈的人太长时间没有说话了把。。。。。。
“不是的，我是华夏人！”林浩天一脸自豪的说道，身为华夏民族，又怎能不让人自豪呢？
“原来是华夏人，不错，不错，比起奸诈的倭日国的人，华夏族就是太善良了。”
此人说的竟然是汉语。
“你究竟是什么人？”林浩天满脸戒备的问道。
“呵呵，我是什么人，这连我自己都快忘了把，我叫杰克，白种人，呵呵，好像又不像，那是黑种人，也不是的，或许食人族才是我最好的归宿把。”杰克自嘲的道。
“食人族，我猜的果然没错，这是食人族部落。”林浩天更加的戒备。
“不用怕，年轻人。”杰克一脸温和的道。
“你们放下他（此处是土著语，下面将不再解释）。”杰克对着部落的人说道，感觉仿佛是上位者对手下吩咐似地，难道这个看似白人的杰克竟然是食人族的酋长，这也太不可思议了。
“不用惊讶，听我给你讲一个故事。”
“大概是十年前把，具体的时间我也记不得了，我跟随一个探险队来到了这里，寻找失落的圣杯，我们查询线索发现圣杯就在亚马逊的一个土著部落中，我们一路探索而来，遭遇这前所未有的灾难，我们五十多人最后只有不到二十人。。。。。。
但是我们最终还是找到了这个部落，不过等待我们的不是希望，而是灾难。。。。。。
我们遇见的不是善良的土著人而是可怕的食人族。
“他们都被残忍的分食掉，我眼睁睁的看着他们被吃掉，却什么也做不了，可是我真的不想死，尤其是被这样活生生的吃掉。。。。。。
其实我并不是一名普通的探险队员，我是教廷的神职人员，从小就被教廷养大，熟读各国的语言，甚至是某些土著语言。。。。。。
或许是上帝都不想让我这样死掉，那些土著人地话我居然能听的懂，于是我说我是天神派来拯救他们的，他们居然相信了，不过接下来的事情，让我毕生难忘。
他们让我吃我同伴的肉，因为他们认为吃人肉是一件神圣的东西，我如果做为天神的使者，于是我，我。。。。。。”接下来杰克便泣不成声了。。。。。。
“你吃了他们！”林浩天一脸惊讶的道。
“我也不想啊，但是为了活命，已经顾不得那么多了，我已经背叛了上帝，我死后将进不了天堂，所以即使现在我已经能够带着圣杯逃走，但是教廷不会饶了我的，所以与其回去，还不如苟然残喘的活着，偶尔还能吃到人肉大餐。呵呵！”笑声说不出凄惨。。。。。。
“什么事圣杯呢？”林浩天疑惑的问道。
“寻找圣杯不仅是要了解圣杯是什么，还要发现它已经伴随了我们1000多年，深深的植根在每个现代人的内心。圣杯从中世纪开始，已经以各种可能的形式存在，对圣杯的寻求让很多的人着迷。那么我们对于圣杯的起源又知道些什么呢？关于圣杯的传统观点认为它是一只圣餐杯，曾经盛放基督的血液。后来阿里玛西亚的约瑟夫把圣杯带到了英国，据信，约瑟夫把它带到了英国南部的格拉斯通堡，从那时起，圣杯的下落就成了一个谜，传说这个杯子，或者说圣杯，是在最后的晚餐上使用过的。而在耶稣受难时，也用来装放耶稣的圣血，尽管不同的故事有不同的人物负责收集圣血，——有些人说是阿里玛西亚的约瑟夫，有些人说是尼科德姆斯，有些人说是抹大拉的玛丽娅。故事流传了数个世纪，在中世纪达到了顶峰。最早的圣杯罗曼司，是在公元1世纪到1世纪间写作的，其中的大部分写于1190年到140年，尽管故事有似乎更早的口传传统。这些故事正伴随着圣殿骑士团在中世纪的欧洲兴起。罗曼司本身主要就是由西多会和本笃会僧侣们写成的，其中许多的故事和罗曼司都是以圣殿骑士的事迹为蓝本的。早先，很明显没有一个单独的关于圣杯的故事，或者说没有典型的故事，大部分的圣杯罗曼司甚至都相互矛盾。最早知道的关于圣杯的故事之一，是由切雷蒂安·德·特罗伊斯，大约在1190年写作的《圣杯骑士》（LeConteDuGraal），在这个故事里我们第一次认识了帕西瓦尔，一个坦率的骑士，一个圣杯故事中的粗略原型。帕西瓦尔在菲舍尔王的城堡里第一次见到了他所认为是圣杯的东西。在圣杯和亚瑟王的传说里菲舍尔王是一个古怪的人物。但是他的古怪性格没有完全被理解。看起来，切雷蒂安在没有完成他的有趣作品之前就去世了。而后人在《补遗集》（TheContinuations）里。帮助他完成了一部分，这些新加入的版本在原作的基础上大加修饰添彩，加入了很多后代创作中是为标准的元素。两个其它的圣杯故事大约创作在100年，是罗伯特·德·伯伦的作品《阿里玛西亚的约瑟夫》和《梅林》，这些故事倾向新基督教徒，把寻找圣杯看成是骑士精神的一部分。而不是完全为了效忠朝廷或者是博取美人的芳心。说到这里，在1世纪的早期，罗伯特·伯伦的故事与当时非常受欢迎的亚瑟王的传说有着密切的关系。那个时期故事里都有贾文和加拉哈德。还有在英语世界里当时最为人所熟知的故事，《探求者（theQueste）》，讲述加拉哈德，朗斯洛的儿子的故事，根据15世纪托马斯·马洛的杰出史诗作品《亚... -->>
土著们仿佛很高兴般，他们将林浩天围成一团，然后一人抱个胳膊一人拿个大腿，将其抬了起来，林浩天挣扎了一下，看他们没有恶意于是乎放弃的挣扎，至于那杆霸王枪依然被林浩天拿在手中。。。。。。
来到了土著部落，这里的房子都是用草垛和树枝做成，异常的简陋。林浩天的出现给了这个看似祥和的部落带来了诡异的气氛，土著人们都用奇怪的眼光看着林浩天，看的他心里毛毛的，这种感觉，好像，对，就好像是几个月没有吃猪肉突然看到一只大肥猪一样。。。。。。
林浩天的脑海里不自觉的浮现出“食人族”的字样，暗自做出戒备。。。。。。
林浩天被他们抬进了一个比较大的房间里，进了房间林浩天惊呆了，这里面居然都是人类所使用的东西，沙发，板凳，甚至还有洗发水，这真是太不可思议了。
就在林浩天惊叹不已时，一个年迈的声音从房内传来，“你是亚洲人，是日本人吗？”听着他蹩脚的英文，林浩天异常的惊诧，或许是这个年迈的人太长时间没有说话了把。。。。。。
“不是的，我是华夏人！”林浩天一脸自豪的说道，身为华夏民族，又怎能不让人自豪呢？
“原来是华夏人，不错，不错，比起奸诈的倭日国的人，华夏族就是太善良了。”
此人说的竟然是汉语。
“你究竟是什么人？”林浩天满脸戒备的问道。
“呵呵，我是什么人，这连我自己都快忘了把，我叫杰克，白种人，呵呵，好像又不像，那是黑种人，也不是的，或许食人族才是我最好的归宿把。”杰克自嘲的道。
“食人族，我猜的果然没错，这是食人族部落。”林浩天更加的戒备。
“不用怕，年轻人。”杰克一脸温和的道。
“你们放下他（此处是土著语，下面将不再解释）。”杰克对着部落的人说道，感觉仿佛是上位者对手下吩咐似地，难道这个看似白人的杰克竟然是食人族的酋长，这也太不可思议了。
“不用惊讶，听我给你讲一个故事。”
“大概是十年前把，具体的时间我也记不得了，我跟随一个探险队来到了这里，寻找失落的圣杯，我们查询线索发现圣杯就在亚马逊的一个土著部落中，我们一路探索而来，遭遇这前所未有的灾难，我们五十多人最后只有不到二十人。。。。。。
但是我们最终还是找到了这个部落，不过等待我们的不是希望，而是灾难。。。。。。
我们遇见的不是善良的土著人而是可怕的食人族。
“他们都被残忍的分食掉，我眼睁睁的看着他们被吃掉，却什么也做不了，可是我真的不想死，尤其是被这样活生生的吃掉。。。。。。
其实我并不是一名普通的探险队员，我是教廷的神职人员，从小就被教廷养大，熟读各国的语言，甚至是某些土著语言。。。。。。
或许是上帝都不想让我这样死掉，那些土著人地话我居然能听的懂，于是我说我是天神派来拯救他们的，他们居然相信了，不过接下来的事情，让我毕生难忘。
他们让我吃我同伴的肉，因为他们认为吃人肉是一件神圣的东西，我如果做为天神的使者，于是我，我。。。。。。”接下来杰克便泣不成声了。。。。。。
“你吃了他们！”林浩天一脸惊讶的道。
“我也不想啊，但是为了活命，已经顾不得那么多了，我已经背叛了上帝，我死后将进不了天堂，所以即使现在我已经能够带着圣杯逃走，但是教廷不会饶了我的，所以与其回去，还不如苟然残喘的活着，偶尔还能吃到人肉大餐。呵呵！”笑声说不出凄惨。。。。。。
“什么事圣杯呢？”林浩天疑惑的问道。
“寻找圣杯不仅是要了解圣杯是什么，还要发现它已经伴随了我们1000多年，深深的植根在每个现代人的内心。圣杯从中世纪开始，已经以各种可能的形式存在，对圣杯的寻求让很多的人着迷。那么我们对于圣杯的起源又知道些什么呢？关于圣杯的传统观点认为它是一只圣餐杯，曾经盛放基督的血液。后来阿里玛西亚的约瑟夫把圣杯带到了英国，据信，约瑟夫把它带到了英国南部的格拉斯通堡，从那时起，圣杯的下落就成了一个谜，传说这个杯子，或者说圣杯，是在最后的晚餐上使用过的。而在耶稣受难时，也用来装放耶稣的圣血，尽管不同的故事有不同的人物负责收集圣血，——有些人说是阿里玛西亚的约瑟夫，有些人说是尼科德姆斯，有些人说是抹大拉的玛丽娅。故事流传了数个世纪，在中世纪达到了顶峰。最早的圣杯罗曼司，是在公元1世纪到1世纪间写作的，其中的大部分写于1190年到140年，尽管故事有似乎更早的口传传统。这些故事正伴随着圣殿骑士团在中世纪的欧洲兴起。罗曼司本身主要就是由西多会和本笃会僧侣们写成的，其中许多的故事和罗曼司都是以圣殿骑士的事迹为蓝本的。早先，很明显没有一个单独的关于圣杯的故事，或者说没有典型的故事，大部分的圣杯罗曼司甚至都相互矛盾。最早知道的关于圣杯的故事之一，是由切雷蒂安·德·特罗伊斯，大约在1190年写作的《圣杯骑士》（LeConteDuGraal），在这个故事里我们第一次认识了帕西瓦尔，一个坦率的骑士，一个圣杯故事中的粗略原型。帕西瓦尔在菲舍尔王的城堡里第一次见到了他所认为是圣杯的东西。在圣杯和亚瑟王的传说里菲舍尔王是一个古怪的人物。但是他的古怪性格没有完全被理解。看起来，切雷蒂安在没有完成他的有趣作品之前就去世了。而后人在《补遗集》（TheContinuations）里。帮助他完成了一部分，这些新加入的版本在原作的基础上大加修饰添彩，加入了很多后代创作中是为标准的元素。两个其它的圣杯故事大约创作在100年，是罗伯特·德·伯伦的作品《阿里玛西亚的约瑟夫》和《梅林》，这些故事倾向新基督教徒，把寻找圣杯看成是骑士精神的一部分。而不是完全为了效忠朝廷或者是博取美人的芳心。说到这里，在1世纪的早期，罗伯特·伯伦的故事与当时非常受欢迎的亚瑟王的传说有着密切的关系。那个时期故事里都有贾文和加拉哈德。还有在英语世界里当时最为人所熟知的故事，《探求者（theQueste）》，讲述加拉哈德，朗斯洛的儿子的故事，根据15世纪托马斯·马洛的杰出史诗作品《亚... -->>
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