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，自然就化成一个美妙少女来。其他的，不稀罕！”
狮子狗鄙夷到：“道理一大套，本事却不到家。道友，你把少女和少妇理解反了。”
野人闻言，赶紧插嘴道：“狮子狗，你也见过少妇么？我见过，和花蝴蝶有所不同。”
花蝴蝶见野人帮他辩解，心中欢喜，伸了个懒腰道：“还是野人好，没枉费我整日喂你吃花蜜，你给这两个土包子讲讲，什么是少妇。”
野人道：“我也是从书上看来的，书上的少妇与花蝴蝶很不一样，主要体现在胸部和屁股，花蝴蝶的胸太小了，应该不是少妇。”
乌鸦只对经文感兴趣，其他的并不在乎，它心底一直感激和尚，是和尚给它打开了新世界的门。
它突然说道：“野人，和尚让我转告你，看在你先于他到的方寸山，不忍心赶你走，但你要知好歹。和尚还说，和尚一怒，浮尸百步，他已许久不曾与人对赌了，寂寞得很。”
狮子狗与花蝴蝶闻言，心神一怔，各自找了理由散去。
野人不以为意，问道：“他因何不亲自与我讲呢，却要转介你说出来？再者，他这话说得不明不白，什么叫做知好歹？”
乌鸦严肃道：“难道你看不出来么，和尚传经我等其实是表相，他想点拨的人是你。至于他为何不亲自与你说，我不清楚，但和尚是有具体交代的。”
野人道：“看来你与和尚才是一路人，虽然你们并非同类天才，现而今你已如此惟命是从，却冷落于我，难道我们之间，是没有情谊的么？”
乌鸦道：“情谊一词，你又是从哪里学来的，这个暂且不提，我只负责转述和尚的交代，听不听由你。”
野人伤心道：“阿弥陀佛，道友请讲！”
乌鸦道：“和尚说了两件事，其一，叫你不要整日与花蝴蝶勾勾搭搭；其二，叫你专心参悟那副牧神图，若有不懂，他可以尽力解惑。”
野人尚不明白什么叫做“勾勾搭搭”，他在书上只读到过“勾引”，还待再问，乌鸦却飞走了。
然野人心底清楚，这几日以来，和尚是对他有些冷淡，这种感觉让他觉得怪异，但怪在哪里，他又说不上来。
至此以后，野人果然不再与花蝴蝶勾三搭四，虽没有专心听和尚念经，但对牧神图的参悟却前所未有的认真，和尚暗暗点头，“孺子可教也！”
野人无师自通，三五天下来，已然从图中读取到了许多信息，这牧神图虽不完善，然大纲清晰。
开篇所画，乃是飘渺老者随意一鞭挥去，山川裂开，江海倒流，天地朗朗，紧接着众神降落，厮杀不止。
老者再一挥，定争止纷，神灵息怒，大道自成。
尔后老者各挥数鞭，风雨萧萧，天地悠悠，江山有情，鞭子指向哪里，众神便迁徙到哪里。
后面的画册是老者从高屋建瓴到底层构建，他把大道朦胧变得越发清晰，有条有理。
天地人伦，众生沉浮，皆在他挥鞭所定的道理之中，哪里有缺，老者便挥鞭打向哪里，直到再无遗漏。
野人越看越惊，这样的本事，是他从未见过的，他一直以为，所谓牧神，便是让葫芦树下的禽兽听他的话。
其实远不止“听话”那般肤浅，这已超过他思考和交流的范畴，想来想去，他决定先从每一幅图中老者的站位开始学起。
再有一日，和尚正在念经，野人忽听到一句“观其所由，罔象虚无，颠倒罔想以为其本。”
他眉毛一挑，心中豁然开朗，遂放肆大笑，在庙门口跑来跑去，状若癫狂。
花蝴蝶等尚在迷惑，但见野人随意往西北方一站，一时间气度斐然，仿佛高高在上的神，尽心中一颤，皆生不敢造次之念。
和尚趁热打铁，朗声颂唱：“纵灭一切见闻觉知，内守幽闭，犹为法尘分别影事。”
野人闻言，霎时间淡定从容，喜忧沉沦，也无风雨也无晴，随意抬起右手，与胸平齐。
狮子狗大叫一声：“老子受不了了！”
转身飞奔逃窜。
和尚又说：“精真妙明，本觉圆净。”
野人随之翻掌朝上，心中空明，斜斜一挥，衣袖无风自动，陡然间乾坤朗朗，山是山，水是水。
狮子狗尚未逃远，顿感身后有伟力袭来，那气势容不得它放肆，连拒绝的意念都已失去，心中害怕到了极点，一不小心顿足匍匐，摇头悲吼一声，趴在地上乖张不动。
花蝴蝶则全身颤抖，化作本形，一副奄奄一息，听天由命的样子。
只有乌鸦尚好，站在地上一动不动，还是那副半死不活的模样。
可它心中暗道：“这是什么本事，那厮明明随意挥臂，我尽恐惧不堪，连动也不敢动一下。”
“者样波罗蜜，便是妙中宝。若知者消息，何愁道不了……今日到此为止，散去罢。”
和尚再发声，声动霄汉，山野具闻，草木无遗。
花蝴蝶等这才震惊过来，如蒙大赦，道一声“慈悲”，虚弱无力地缓缓退去。
野人自也收了举动，朝和尚一礼，道：“谢和尚点拨，否则我很难入门。”
和尚疑道：“入门？”
然后鄙夷地转身去了里间。
野人不服，暗道：“难不成这厮练过牧神图？否则怎地如此轻视于我？”
，自然就化成一个美妙少女来。其他的，不稀罕！”
狮子狗鄙夷到：“道理一大套，本事却不到家。道友，你把少女和少妇理解反了。”
野人闻言，赶紧插嘴道：“狮子狗，你也见过少妇么？我见过，和花蝴蝶有所不同。”
花蝴蝶见野人帮他辩解，心中欢喜，伸了个懒腰道：“还是野人好，没枉费我整日喂你吃花蜜，你给这两个土包子讲讲，什么是少妇。”
野人道：“我也是从书上看来的，书上的少妇与花蝴蝶很不一样，主要体现在胸部和屁股，花蝴蝶的胸太小了，应该不是少妇。”
乌鸦只对经文感兴趣，其他的并不在乎，它心底一直感激和尚，是和尚给它打开了新世界的门。
它突然说道：“野人，和尚让我转告你，看在你先于他到的方寸山，不忍心赶你走，但你要知好歹。和尚还说，和尚一怒，浮尸百步，他已许久不曾与人对赌了，寂寞得很。”
狮子狗与花蝴蝶闻言，心神一怔，各自找了理由散去。
野人不以为意，问道：“他因何不亲自与我讲呢，却要转介你说出来？再者，他这话说得不明不白，什么叫做知好歹？”
乌鸦严肃道：“难道你看不出来么，和尚传经我等其实是表相，他想点拨的人是你。至于他为何不亲自与你说，我不清楚，但和尚是有具体交代的。”
野人道：“看来你与和尚才是一路人，虽然你们并非同类天才，现而今你已如此惟命是从，却冷落于我，难道我们之间，是没有情谊的么？”
乌鸦道：“情谊一词，你又是从哪里学来的，这个暂且不提，我只负责转述和尚的交代，听不听由你。”
野人伤心道：“阿弥陀佛，道友请讲！”
乌鸦道：“和尚说了两件事，其一，叫你不要整日与花蝴蝶勾勾搭搭；其二，叫你专心参悟那副牧神图，若有不懂，他可以尽力解惑。”
野人尚不明白什么叫做“勾勾搭搭”，他在书上只读到过“勾引”，还待再问，乌鸦却飞走了。
然野人心底清楚，这几日以来，和尚是对他有些冷淡，这种感觉让他觉得怪异，但怪在哪里，他又说不上来。
至此以后，野人果然不再与花蝴蝶勾三搭四，虽没有专心听和尚念经，但对牧神图的参悟却前所未有的认真，和尚暗暗点头，“孺子可教也！”
野人无师自通，三五天下来，已然从图中读取到了许多信息，这牧神图虽不完善，然大纲清晰。
开篇所画，乃是飘渺老者随意一鞭挥去，山川裂开，江海倒流，天地朗朗，紧接着众神降落，厮杀不止。
老者再一挥，定争止纷，神灵息怒，大道自成。
尔后老者各挥数鞭，风雨萧萧，天地悠悠，江山有情，鞭子指向哪里，众神便迁徙到哪里。
后面的画册是老者从高屋建瓴到底层构建，他把大道朦胧变得越发清晰，有条有理。
天地人伦，众生沉浮，皆在他挥鞭所定的道理之中，哪里有缺，老者便挥鞭打向哪里，直到再无遗漏。
野人越看越惊，这样的本事，是他从未见过的，他一直以为，所谓牧神，便是让葫芦树下的禽兽听他的话。
其实远不止“听话”那般肤浅，这已超过他思考和交流的范畴，想来想去，他决定先从每一幅图中老者的站位开始学起。
再有一日，和尚正在念经，野人忽听到一句“观其所由，罔象虚无，颠倒罔想以为其本。”
他眉毛一挑，心中豁然开朗，遂放肆大笑，在庙门口跑来跑去，状若癫狂。
花蝴蝶等尚在迷惑，但见野人随意往西北方一站，一时间气度斐然，仿佛高高在上的神，尽心中一颤，皆生不敢造次之念。
和尚趁热打铁，朗声颂唱：“纵灭一切见闻觉知，内守幽闭，犹为法尘分别影事。”
野人闻言，霎时间淡定从容，喜忧沉沦，也无风雨也无晴，随意抬起右手，与胸平齐。
狮子狗大叫一声：“老子受不了了！”
转身飞奔逃窜。
和尚又说：“精真妙明，本觉圆净。”
野人随之翻掌朝上，心中空明，斜斜一挥，衣袖无风自动，陡然间乾坤朗朗，山是山，水是水。
狮子狗尚未逃远，顿感身后有伟力袭来，那气势容不得它放肆，连拒绝的意念都已失去，心中害怕到了极点，一不小心顿足匍匐，摇头悲吼一声，趴在地上乖张不动。
花蝴蝶则全身颤抖，化作本形，一副奄奄一息，听天由命的样子。
只有乌鸦尚好，站在地上一动不动，还是那副半死不活的模样。
可它心中暗道：“这是什么本事，那厮明明随意挥臂，我尽恐惧不堪，连动也不敢动一下。”
“者样波罗蜜，便是妙中宝。若知者消息，何愁道不了……今日到此为止，散去罢。”
和尚再发声，声动霄汉，山野具闻，草木无遗。
花蝴蝶等这才震惊过来，如蒙大赦，道一声“慈悲”，虚弱无力地缓缓退去。
野人自也收了举动，朝和尚一礼，道：“谢和尚点拨，否则我很难入门。”
和尚疑道：“入门？”
然后鄙夷地转身去了里间。
野人不服，暗道：“难不成这厮练过牧神图？否则怎地如此轻视于我？”