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nbsp; 但周行在意，她作陪倒也不至于觉得难受。
更何况，她自己在尚都使用诛仙剑阵反杀刺客时，造了杀孽，有人道因果要还的。
如今参与周行的项目，也算有利可图。
她却不知道，周行这么热衷，很大程度上是因为知晓冥渊崩塌是因他而起，心存愧疚，有补偿的心思。
更何况，周行也同样有利可赚，信仰力、造神。
尽管他并没有倡导，但大多数难民还是朴实厚道的，他们觉得周行恩同再造，无以为报，就建了生祠，像是祭拜祖宗般，有条件就天天一炷香，没条件就初一十五、逢年过节上香。
周行见此，没有硬劝，而是给出一张名为‘宏仁济世真君’的画像，并广而告之，此神与我关系匪浅，诚心祭拜，能壮命火，防阴煞侵袭，防失魂落魄。
就这般，宏仁济世真君、在这个正神野神地方神多如牛毛的世界出现了。
最初也就宁州人信，百年都未出东海。
后来才因其公正严明、虔诚必应而渐渐流传，这却是后话了。
周行搞出这么个神祗，并非临时起意。
他的主要意图有二：
一，针对妖魔四起的时代背景，为凡世人加一道护佑之力。
二，通过信仰，让人们获得精神上的慰藉。
本着这样的出发点，这神祗格调起的很低，功能有限，但十分接地气。
用他跟玉无双聊起时的话说：山珍海味只是偶尔，粗茶淡饭才是经常。咱这神，就是要为粗茶淡饭添香，而不是令山珍海味增色。
玉无双道：“像这类山神河神土地公这类的小神，有的就是，何必新造？”
周行说：“起码这神就像自种蔬菜一般，知根知底没猫腻。
咱也不以盈利为主要目的，取些微波之利，也是为了运转。
这般以便民利民为核心的公仆型神祗，岂是那些一天到晚欲求不满，又或想着在体系里攀爬的神祗可比的？
要知道，越是牛毛小神，往往缺的越多，也越是贪婪。”
玉无双无话可说。
或许是少年和青年时经历和见识了太多凉薄事例，有时候她觉得自己的这位夫君，思想挺阴暗的。
但对她是真的很好，不仅能感觉的出，还体现在很多细节上。
只冲这个，她也心甘情愿夫唱妇随。
而从宁州百姓的角度，宏仁济世真君的出现，也的确很是时候。
俗话说大恩如仇，天大的人情难以偿还，那种没个着落的心心念念的感觉，跟有仇未报的心情某种程度真的差不多。
既然周行说了‘拜祂如拜我’，那么这种当祖先般供奉祭拜，多多少少也算是一种偿还意愿获得了满足。
更何况，拜这位真君还有很接地气的实际好处在里边。
在这个超凡兴盛的世界，凡世人对于神明，那也可以说是司空见惯。但像宏仁济世真君这般仪轨简单，只要心诚，效果就能常在的，关键时刻效果还能强化一下的厚道神祗，还是第一次遇到。
不怕不识货，就怕货比货，冲这份实用，冲这份厚道，冲这份灵验，也必须得粉啊。
并且，人们遭逢大难，可以说人人都痛失亲友。
一度自己都生死未卜、惶惑不安，没功夫难过。
如今算是醒过味来，每每想及，哀戚悲恸便袭上心头。
有这么份信仰慰藉心灵，活下去的动力增添了不少。
而周行，于他来说，这小神起点低，又局限于小小一隅，氪个万把寿元便能搞定。
花费这样的一笔费用，既能给民众带来实利，又能一定程度缓解他的愧疚心，还能养出一樽由他掌控的神，且得一份不菲的人道功德，这样的好事，做的不要太爽。
这也成为了他在宁州城一再滞留的原因。
他在这里找到了自我价值的实现之法，并获得了满足。
这种全程参与、守护一个小社会重建并运转、所带来的成就感，不是半途帮一把就闪说能比的。
而在周行的努力下，不到一月，宁州城便迅速稳定，民众不说安居乐业吧，起码也是百废待兴，朝气十足。
与之形成鲜明对比的，则是人口大约百万的尚都。
尚都一度陷入混乱和崩溃状态。不但没能在灾后第一时间展开自救，社会情势反而愈发恶劣了。
就在大规模惨剧即将爆发的节点，《先天元气功》的出现，令情势得以遏制。
大量厚土宗的修士进场了。
他们固然高高在上，对民众远谈不上好，但出于对人口红利的看中，他们不允许出现大宗伤亡。
理由不重要，反正就是不准死人，谁造成了该类情况发生，谁就会被处以生不如死的极刑。
有这样的一个不讲理的强力仲裁监督，资源分配总算磕磕绊绊的开始了。合理不合理且不说，起码人人有饭吃了。
并且，厚土宗的修士也不是真的只是冷眼旁观。
尚都受冥灰和阴煞之力侵蚀是比较严重的。
这种问题凡世人根本解决不了。
但修真者们可以，尤其是厚土宗，本就善于营造，洞天福地都能打造出来，建设个适宜人住的生态区，还不是小儿科？
更何况，宁州城的模板不就是现成的么？从瀚海宗那里接收的九岛，已经有选择的效仿了，尚都为啥就不行？
无非是受灾较为严重，需要更多的投资，而之前缺乏足够的利益驱动。
于是尚都被大规模洗地，城郭房舍修补，专门的防护法阵也立了起来。
又，筹措的粮秣、禽畜也陆续到位。
可惜，凡世施行的运转法则还是旧的，并且因这次灾祸，相当程度的被扭曲了。
而且尚都本就是都城，权贵富人本就多，偏偏他们在灾祸中，幸存概率远大于普通民众。
这就在灾后造成吃白饭的太多而劳动力匮乏。
在修真者不横加干涉、尝试解决的情况下，民众根本干不过这帮既掌握着生产资料，又掌握着暴力机构的既得利益者。
在这种情势下，还能迅速恢复社会运转，才是怪事。
于是两个多月后，宁州城了明星级的样板工程，尚都则沦为反面教材。
厚土宗修士、一如既往的、没话找话的、打着学习先进技术经验的旗号，跑来跟周行互动。
周行说了四个字：官多民少。
又吟了半句诗：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
厚土宗：收到。
于是尚都很快进入王朝降级流程：都特么这么点人了，还有什么脸称孤道寡？去王封侯吧，可以开府建衙，但各类机构建制必须依照候的规格缩编，赋予出来的全部贬为民。
又，但凡修行《先天元气功》有成的，可以成为‘士’级。
就这样，存在了数千年的齐国完犊子了，练功，成了最热门的一项群体活动。
与此同时，风暴海那边，也因有工程傀儡建设的信标通道，从而得了周行的指点，民间刮起了练功风。
这里的社会在重建过程中，本就掺和了不少周行的相关理念，从而令生产关系迥异于一般国度。
尽管由此出现了不少现实问题，但仗着周行之前建立的威望，总算是运转起来了。
如今，随着灵农、灵匠这一具有超凡特色的技术工人阶层的出现，社会彻底以扯的蛋痛也要大踏步的走的态度开始升级了。
转眼，又是一个多月过去，秋末冬初。
周行仍旧不打算离开，他最近又迷恋上了‘凡人如此在冥土化的扭曲之地求存’这样一个课题。
厚土宗的修士们也是各种拱火硬捧。
一方面，他们巴不得周行一直留在厚土宗地界。
另一方面，五大门派中，就属厚土宗最频繁的接触深地、冥土，他们是真的很希望周行再度放个‘技术卫星’。
然而，这天，噩耗传来，傅山遇刺身亡，云霄宗分崩离析已然近在眼前，周桐希望周行能火速回归。
nbsp; 但周行在意，她作陪倒也不至于觉得难受。
更何况，她自己在尚都使用诛仙剑阵反杀刺客时，造了杀孽，有人道因果要还的。
如今参与周行的项目，也算有利可图。
她却不知道，周行这么热衷，很大程度上是因为知晓冥渊崩塌是因他而起，心存愧疚，有补偿的心思。
更何况，周行也同样有利可赚，信仰力、造神。
尽管他并没有倡导，但大多数难民还是朴实厚道的，他们觉得周行恩同再造，无以为报，就建了生祠，像是祭拜祖宗般，有条件就天天一炷香，没条件就初一十五、逢年过节上香。
周行见此，没有硬劝，而是给出一张名为‘宏仁济世真君’的画像，并广而告之，此神与我关系匪浅，诚心祭拜，能壮命火，防阴煞侵袭，防失魂落魄。
就这般，宏仁济世真君、在这个正神野神地方神多如牛毛的世界出现了。
最初也就宁州人信，百年都未出东海。
后来才因其公正严明、虔诚必应而渐渐流传，这却是后话了。
周行搞出这么个神祗，并非临时起意。
他的主要意图有二：
一，针对妖魔四起的时代背景，为凡世人加一道护佑之力。
二，通过信仰，让人们获得精神上的慰藉。
本着这样的出发点，这神祗格调起的很低，功能有限，但十分接地气。
用他跟玉无双聊起时的话说：山珍海味只是偶尔，粗茶淡饭才是经常。咱这神，就是要为粗茶淡饭添香，而不是令山珍海味增色。
玉无双道：“像这类山神河神土地公这类的小神，有的就是，何必新造？”
周行说：“起码这神就像自种蔬菜一般，知根知底没猫腻。
咱也不以盈利为主要目的，取些微波之利，也是为了运转。
这般以便民利民为核心的公仆型神祗，岂是那些一天到晚欲求不满，又或想着在体系里攀爬的神祗可比的？
要知道，越是牛毛小神，往往缺的越多，也越是贪婪。”
玉无双无话可说。
或许是少年和青年时经历和见识了太多凉薄事例，有时候她觉得自己的这位夫君，思想挺阴暗的。
但对她是真的很好，不仅能感觉的出，还体现在很多细节上。
只冲这个，她也心甘情愿夫唱妇随。
而从宁州百姓的角度，宏仁济世真君的出现，也的确很是时候。
俗话说大恩如仇，天大的人情难以偿还，那种没个着落的心心念念的感觉，跟有仇未报的心情某种程度真的差不多。
既然周行说了‘拜祂如拜我’，那么这种当祖先般供奉祭拜，多多少少也算是一种偿还意愿获得了满足。
更何况，拜这位真君还有很接地气的实际好处在里边。
在这个超凡兴盛的世界，凡世人对于神明，那也可以说是司空见惯。但像宏仁济世真君这般仪轨简单，只要心诚，效果就能常在的，关键时刻效果还能强化一下的厚道神祗，还是第一次遇到。
不怕不识货，就怕货比货，冲这份实用，冲这份厚道，冲这份灵验，也必须得粉啊。
并且，人们遭逢大难，可以说人人都痛失亲友。
一度自己都生死未卜、惶惑不安，没功夫难过。
如今算是醒过味来，每每想及，哀戚悲恸便袭上心头。
有这么份信仰慰藉心灵，活下去的动力增添了不少。
而周行，于他来说，这小神起点低，又局限于小小一隅，氪个万把寿元便能搞定。
花费这样的一笔费用，既能给民众带来实利，又能一定程度缓解他的愧疚心，还能养出一樽由他掌控的神，且得一份不菲的人道功德，这样的好事，做的不要太爽。
这也成为了他在宁州城一再滞留的原因。
他在这里找到了自我价值的实现之法，并获得了满足。
这种全程参与、守护一个小社会重建并运转、所带来的成就感，不是半途帮一把就闪说能比的。
而在周行的努力下，不到一月，宁州城便迅速稳定，民众不说安居乐业吧，起码也是百废待兴，朝气十足。
与之形成鲜明对比的，则是人口大约百万的尚都。
尚都一度陷入混乱和崩溃状态。不但没能在灾后第一时间展开自救，社会情势反而愈发恶劣了。
就在大规模惨剧即将爆发的节点，《先天元气功》的出现，令情势得以遏制。
大量厚土宗的修士进场了。
他们固然高高在上，对民众远谈不上好，但出于对人口红利的看中，他们不允许出现大宗伤亡。
理由不重要，反正就是不准死人，谁造成了该类情况发生，谁就会被处以生不如死的极刑。
有这样的一个不讲理的强力仲裁监督，资源分配总算磕磕绊绊的开始了。合理不合理且不说，起码人人有饭吃了。
并且，厚土宗的修士也不是真的只是冷眼旁观。
尚都受冥灰和阴煞之力侵蚀是比较严重的。
这种问题凡世人根本解决不了。
但修真者们可以，尤其是厚土宗，本就善于营造，洞天福地都能打造出来，建设个适宜人住的生态区，还不是小儿科？
更何况，宁州城的模板不就是现成的么？从瀚海宗那里接收的九岛，已经有选择的效仿了，尚都为啥就不行？
无非是受灾较为严重，需要更多的投资，而之前缺乏足够的利益驱动。
于是尚都被大规模洗地，城郭房舍修补，专门的防护法阵也立了起来。
又，筹措的粮秣、禽畜也陆续到位。
可惜，凡世施行的运转法则还是旧的，并且因这次灾祸，相当程度的被扭曲了。
而且尚都本就是都城，权贵富人本就多，偏偏他们在灾祸中，幸存概率远大于普通民众。
这就在灾后造成吃白饭的太多而劳动力匮乏。
在修真者不横加干涉、尝试解决的情况下，民众根本干不过这帮既掌握着生产资料，又掌握着暴力机构的既得利益者。
在这种情势下，还能迅速恢复社会运转，才是怪事。
于是两个多月后，宁州城了明星级的样板工程，尚都则沦为反面教材。
厚土宗修士、一如既往的、没话找话的、打着学习先进技术经验的旗号，跑来跟周行互动。
周行说了四个字：官多民少。
又吟了半句诗：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
厚土宗：收到。
于是尚都很快进入王朝降级流程：都特么这么点人了，还有什么脸称孤道寡？去王封侯吧，可以开府建衙，但各类机构建制必须依照候的规格缩编，赋予出来的全部贬为民。
又，但凡修行《先天元气功》有成的，可以成为‘士’级。
就这样，存在了数千年的齐国完犊子了，练功，成了最热门的一项群体活动。
与此同时，风暴海那边，也因有工程傀儡建设的信标通道，从而得了周行的指点，民间刮起了练功风。
这里的社会在重建过程中，本就掺和了不少周行的相关理念，从而令生产关系迥异于一般国度。
尽管由此出现了不少现实问题，但仗着周行之前建立的威望，总算是运转起来了。
如今，随着灵农、灵匠这一具有超凡特色的技术工人阶层的出现，社会彻底以扯的蛋痛也要大踏步的走的态度开始升级了。
转眼，又是一个多月过去，秋末冬初。
周行仍旧不打算离开，他最近又迷恋上了‘凡人如此在冥土化的扭曲之地求存’这样一个课题。
厚土宗的修士们也是各种拱火硬捧。
一方面，他们巴不得周行一直留在厚土宗地界。
另一方面，五大门派中，就属厚土宗最频繁的接触深地、冥土，他们是真的很希望周行再度放个‘技术卫星’。
然而，这天，噩耗传来，傅山遇刺身亡，云霄宗分崩离析已然近在眼前，周桐希望周行能火速回归。