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“愿意！”
殷殷不假思索。
与其作为一个凡人给萧业做妾，纵使萧业顾念情份，宠她爱她，可是以色娱人，必不长久，如果没有相应的价值，单方面的爱又能维持几年？
更何况凡人总有年老色衰之时，她知道自己并不出众，尤其身子早已不干净了，就算萧业不嫌弃她，她也自惭形愧，无颜留在萧业身边。
因此，她不会放过任何恢复修为的机会，哪怕明知是死路，也要走上去。
“好！”
紫姑点头道：“你的修为，来自于七情六欲，只有斩去七情六欲，再领悟其真谛，方可获得新生，但如果领悟不了，就会成为失去思想的行尸走肉，你可敢斩？”
“敢！”
殷殷点头。
紫姑道：“七情指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，六欲指眼、耳、鼻、舌、身、意，其中思和意，必须最后再斩，你打算先斩哪一个？”
“请娘娘指点。”
殷殷茫然道。
紫姑沉吟道：“你的心中，有悲，有怒、有恐、有忧、有惊，唯独无喜，既然无喜，留之何用，斩了罢，第一次我可以帮你，之后就全靠你自己，我先传你心诀，细细体会。”
说是传给殷殷，却未摒退他人，众人都知这是难得的机缘，即便不修炼，也可以作为参照，均是凝神静心。
一篇篇金色神文由紫姑口中绽出，威严而又充满着力量，没入殷殷的眉心。
殷殷端坐于地，时而眉心紧拧，时而现出了然之色，但是受天资所限，显然是眉心紧拧的时刻居多。
紫姑缓缓道：“世间有传言，所谓的世界、宇宙，皆由造物主梦境所化，俟造物主醒来，梦境破碎，世界崩灭，在心灵面前，天赋又算得了什么，人间尚有伤仲咏之说，天姿高绝，未必能成阳神，唯有信心、决心，拥有一颗无所畏惧，勇往直前的心，才是最终极的力量，殷殷，仔细体会这一刀！”
轰！
祠堂中，莫名刀光一闪，斩在殷殷的头顶，殷殷嘴角溢出了鲜血。
这一刀，用灵觉没法觉察，不过萧业有才气，才气源于心灵，才隐约感应到，并非是神力或者精神力凝成，完全是一种类似于才气的心灵力量，或可名为心刀！
紫姑瞥了萧业一眼，认为萧业看出了些许名堂，确实，亲眼目睹心刀斩去人的七情六欲，萧业不禁有了些想法。
论起世间学说与禅宗关系之深，莫出于心学，有话说的好，禅宗不可教，心学可以学，现代儒门大家易中天曾总结过，禅宗以有为求无为，孔子以有为求有为，庄子以无为求无为，老子以无为求有为。
心学继承儒家道统，走有为求有为的路子，这恰恰可为自己所用。
前世萧业埋首于古籍，对心学也钻研了一阵子，凭心而论，在道法不显圣的世代，心学唯心，唯良知，以道德一概而论，不是什么好路数，有明一代，自王阳明心学大成，才几十年工夫，至万历末年，心学就沦为了朝堂攻诘的工具，凡事都扣以道德不足的帽子。
但是心学溃败，并不是学问不行，而是败给了人心，相对而言，理学就聪明的多，直接禁锢人心，自然不怕人心生变。
而在道法显圣的世代，思想可以修出力量，心学的致良知……
修习心学的要点是只照见不评价，心学相信真正的道理就像阳光照在身上暖融融，没有人会说是冷的，同理，良知即使被蒙蔽也改变不了。
而只照见不评价，是道家逻辑，天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
隐隐的，萧业似乎抓住了一丝融合儒家与道家的关键。
萧业决定，要... -->>
“愿意！”
殷殷不假思索。
与其作为一个凡人给萧业做妾，纵使萧业顾念情份，宠她爱她，可是以色娱人，必不长久，如果没有相应的价值，单方面的爱又能维持几年？
更何况凡人总有年老色衰之时，她知道自己并不出众，尤其身子早已不干净了，就算萧业不嫌弃她，她也自惭形愧，无颜留在萧业身边。
因此，她不会放过任何恢复修为的机会，哪怕明知是死路，也要走上去。
“好！”
紫姑点头道：“你的修为，来自于七情六欲，只有斩去七情六欲，再领悟其真谛，方可获得新生，但如果领悟不了，就会成为失去思想的行尸走肉，你可敢斩？”
“敢！”
殷殷点头。
紫姑道：“七情指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，六欲指眼、耳、鼻、舌、身、意，其中思和意，必须最后再斩，你打算先斩哪一个？”
“请娘娘指点。”
殷殷茫然道。
紫姑沉吟道：“你的心中，有悲，有怒、有恐、有忧、有惊，唯独无喜，既然无喜，留之何用，斩了罢，第一次我可以帮你，之后就全靠你自己，我先传你心诀，细细体会。”
说是传给殷殷，却未摒退他人，众人都知这是难得的机缘，即便不修炼，也可以作为参照，均是凝神静心。
一篇篇金色神文由紫姑口中绽出，威严而又充满着力量，没入殷殷的眉心。
殷殷端坐于地，时而眉心紧拧，时而现出了然之色，但是受天资所限，显然是眉心紧拧的时刻居多。
紫姑缓缓道：“世间有传言，所谓的世界、宇宙，皆由造物主梦境所化，俟造物主醒来，梦境破碎，世界崩灭，在心灵面前，天赋又算得了什么，人间尚有伤仲咏之说，天姿高绝，未必能成阳神，唯有信心、决心，拥有一颗无所畏惧，勇往直前的心，才是最终极的力量，殷殷，仔细体会这一刀！”
轰！
祠堂中，莫名刀光一闪，斩在殷殷的头顶，殷殷嘴角溢出了鲜血。
这一刀，用灵觉没法觉察，不过萧业有才气，才气源于心灵，才隐约感应到，并非是神力或者精神力凝成，完全是一种类似于才气的心灵力量，或可名为心刀！
紫姑瞥了萧业一眼，认为萧业看出了些许名堂，确实，亲眼目睹心刀斩去人的七情六欲，萧业不禁有了些想法。
论起世间学说与禅宗关系之深，莫出于心学，有话说的好，禅宗不可教，心学可以学，现代儒门大家易中天曾总结过，禅宗以有为求无为，孔子以有为求有为，庄子以无为求无为，老子以无为求有为。
心学继承儒家道统，走有为求有为的路子，这恰恰可为自己所用。
前世萧业埋首于古籍，对心学也钻研了一阵子，凭心而论，在道法不显圣的世代，心学唯心，唯良知，以道德一概而论，不是什么好路数，有明一代，自王阳明心学大成，才几十年工夫，至万历末年，心学就沦为了朝堂攻诘的工具，凡事都扣以道德不足的帽子。
但是心学溃败，并不是学问不行，而是败给了人心，相对而言，理学就聪明的多，直接禁锢人心，自然不怕人心生变。
而在道法显圣的世代，思想可以修出力量，心学的致良知……
修习心学的要点是只照见不评价，心学相信真正的道理就像阳光照在身上暖融融，没有人会说是冷的，同理，良知即使被蒙蔽也改变不了。
而只照见不评价，是道家逻辑，天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
隐隐的，萧业似乎抓住了一丝融合儒家与道家的关键。
萧业决定，要... -->>
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