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敢看。

    这部纪录片后,张伯伦还会继续推送新的纪录片。同样是NHK的《失踪、下落不明的3万年轻人》就是下一个目标。

    单单谈女性的话……中学生刀使们对于30多岁的女子的共情还是不够。而《失踪、下落不明的3万年轻人》,讲的,正是年轻人的故事。

    不要误会,不是说着三万年轻人都出了危险。他们往往只是离家出走而已,三成的人警方在受理当天就能找到,还有三成的人则能在一周内找到。但是剩下的人……很多就在流浪中了。

    其中,就诞生了“神待ち少女”、她们依靠陌生人,度过得以在屋檐下度过一个又一个的夜晚。

    对此嘛,穿越到了《剃须。然后捡到女高中生》的封测者倒是可以讲讲细节。那个漫画是一个“陪你睡一晚,让我住下吧”“那种玩笑不是随便开的”“那就免费让我住下吧”的对话之后,女高中生沙优和上班族吉田的奇妙同居生活的故事。

    接着,张伯伦又开始头疼,要引入哪些援军的事情。

    不得到广泛的拥护,只靠一小撮人的突然行动。在政治体制成熟的国家是落不到好处的。也就是某些经济不发达的非洲国家能几十号军人就掀起一场动乱。张伯伦想要扩大影响力,又不能花费几年的时间苦心经营。这样就必须借助外力。

    “要是穿越到《武士老师》那样的日剧里就好了。起码里面已经有人在搞事情并且有组织,甚至渗透到了日本警察内部去了。”头昏脑涨的张伯伦揉着太阳穴想到。现在这种事情可不能多么依赖铃木胜利。他一个天外来客要怎么搞真的是好难。接头都不好接啊。

    《武士老师》这部日剧讲的是倒幕时代的日本武士穿越到了现代日本,因为不满而发动新的平成维新的故事。和纯粹的古人穿越到现代不适应而产生种种笑料或者和现代人谈恋爱的那种作品主体内核大不一样,算是挺稀罕的作品。

    抱怨归抱怨,张伯伦拿起列着的单子,开始划掉上面的名单。

    首先划掉的就是“代代木派”(为了避免某些问题,使用了这个代称。搜一下就会知道代代木派到底是什么人),用当年日本年轻人的说法就是“代代木修了”。他们已经满足于和平议会斗争。张伯伦的搞事情和他们观念不和。

    接着张伯伦又划掉了了“革马派”。这帮人在东大安田讲堂事件的最后卖队友。勇于内斗,其他派别往往都对他们不满。如果借用了他们的力量——不但会导致无法团结其他派系。甚至可能会被对方吞并。

    更况且,“革马派”大搞个人崇拜,居然将他们的黑田宽一提高到和马克思同一个高度。这点是张伯伦所万万不能忍受的。

    然后是“中核派”。这个派系虽然在06年后元气大伤,但是依然在活动。而且当年影响力很大。曾任日本首相的菅直人年轻时也曾是中核派活动家。

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