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但是，这伙人遭遇被山贼彻底抢掠的危机，不帮忙的话有违张伯伦的良心。况且，他帮也不是白帮。会在帮忙的同时吞并掉对方的村子。
啧啧，这种合理利己主义能够很好实现的机会张伯伦可不愿意放过。
“如果你们愿意投托的话，那么我答应出兵。”张伯伦说到。
接下来就是一些细节了。张伯伦在按照之前对待自己的农奴的方法来对待这些新来投托的人，而且又有个区别就是，他答应留给他们六分之一的土地。
中世纪的农奴是可以拥有自己的私产包括土地的。
张伯伦如此慷慨让这些人喜出望外。他们完全没想到条件会这么好。
虽然说只留给他们六分之一的土地作为私产。但是他们才是地头蛇啊，知道哪块土地是最好的。真正耕种的时候，经营自己的私产肯定也更用心，产出会更多。
虽然说集体农庄的社员和农奴是不一样的。但是据说苏联七十年代末以后只占全国耕地百分之四的集体农庄社员的自留地产出来了百分之二十五的农产品。
这些人满怀希望的想到，既然有领主庇护，那么日子安稳了，自己好好生产经营，多吃些苦，留下积蓄，说不定将来就能将土地和自由都赎回来！
是的，中世纪西方的很多自由的城市，它们就是依靠市民们凑齐金钱，从领主那里赎买到的自治权。虽然中世纪领主野蛮的剥削人民。但是从某种意义上来讲，西欧更重视契约精神。这种一座城市赎买自治权，之后市民阶层自由自在的生活在城墙后面的事情是东方的市民无法想象的。而这种自由，给了商业和手工业极大的刺激，能够促进其大力发展。这才是真正的资本主义萌芽。
中世纪的农奴社会地位如果细细研究下来可以让人出上几篇论文，甚至一本书。简单而言，农奴的地位不是一成不变的。也是可以通过种种手段恢复自由的。
以英格兰为例，农奴们通过和自由人结婚、奔向自由城市和新垦区、利用庄园法庭进行合法的斗争、把劳役地租折算为货币地租以及货币赎买等各种不同方式和途径一步步地走向自由。
贝内特干脆给出了一个明确的时间表认为到1600年整个英国已经没有一个农奴
不过也很明显，农奴的境遇和时间点与地区有着很大的关系，不同时间不同地点的农奴境遇不同。东欧的农奴制可是持续到了19世纪。
所以，这些人虽然很不情愿丧失土地，但是最终答应了和张伯伦签订契约。就是指望着将来能都赎回来。
他们这次来，是得到了村子里人的授权的，直接就签订了契约。
契约签在了一张羊皮纸上。这也是郑重的体现。因为契约很宝贵，必须签在够结实的载物上。欧洲获得了造纸术之后，依然用了很久的羊皮纸用来签文件签契约。就是因为羊皮纸远比普通纸结实耐用。美国1776年《独立宣言》就是写在羊皮纸上。
不过和土地的价值比起来——即便是同这种偏远地区新开荒出来的土地相比，羊皮纸真是芝麻一样的小钱了。虽然说张伯伦的领地挺穷的，千里迢迢搬到这里来很多东西都缺乏。但是他的领地里恰好有着羊皮纸工匠。羊皮纸真是不缺。
因为羊皮纸，其实是个统称。羊皮纸不全是拿羊皮做的。除了羊皮，牛皮鹿皮什么都可以，甚至连兔子皮都能做羊皮纸。
之前张伯伦他们大肆捕猎野物，着实提供了不少羊皮纸原料。
签订好契约之后，开拓村的一行人怀着患得患失的心情回去了。
得，是他们终于有一支军队可以保护他们了。以后再有山贼、哥布林入侵的时候，张伯伦是有义务派兵的。他们不必在孤军奋战或者使劲省钱去请冒险者了。
失，是他们失去了土地和自由。之前，他们那么辛苦的在荒野中战天斗地，顶住各种匮乏辛苦的开垦土地，甚至还要拿起长矛战斗来保卫自己的土地。如今到底是落到了别人的手里大部分。
等他们一走。张伯伦就立刻命令整军备战。
之前花了那么多钱购置装备武装他们。又免去了他们很多人的种田之苦让他们专门操练武艺。因为训练强度高又用酒啊肉啊鱼啊的填他们的肚子。如今可是真的好好派上用场才能不枉费那些投资啊！
而他的军队，士气也颇为之高。一个个都是擦掌磨拳准备大干一场。方可好好现出来他们的本领。经历了之前那么多辛苦的训练，他们正想好好留一手呢建功立业呢。
这一次，张伯伦命令迈克尔?曼骑士留守领地，统领剩余的武装力量，切不可因为领地内兵力空虚留出空子给敌人钻。那些民兵，全部动员起来战备值班，分成三班倒，随时准备迎战。普通青壮也要备好之前的飘杆之类的武器。应对可能遭遇的袭击。
另一名骑士，则负责带领机动部队的全体成员，准备接应。
张伯伦则... -->>
但是，这伙人遭遇被山贼彻底抢掠的危机，不帮忙的话有违张伯伦的良心。况且，他帮也不是白帮。会在帮忙的同时吞并掉对方的村子。
啧啧，这种合理利己主义能够很好实现的机会张伯伦可不愿意放过。
“如果你们愿意投托的话，那么我答应出兵。”张伯伦说到。
接下来就是一些细节了。张伯伦在按照之前对待自己的农奴的方法来对待这些新来投托的人，而且又有个区别就是，他答应留给他们六分之一的土地。
中世纪的农奴是可以拥有自己的私产包括土地的。
张伯伦如此慷慨让这些人喜出望外。他们完全没想到条件会这么好。
虽然说只留给他们六分之一的土地作为私产。但是他们才是地头蛇啊，知道哪块土地是最好的。真正耕种的时候，经营自己的私产肯定也更用心，产出会更多。
虽然说集体农庄的社员和农奴是不一样的。但是据说苏联七十年代末以后只占全国耕地百分之四的集体农庄社员的自留地产出来了百分之二十五的农产品。
这些人满怀希望的想到，既然有领主庇护，那么日子安稳了，自己好好生产经营，多吃些苦，留下积蓄，说不定将来就能将土地和自由都赎回来！
是的，中世纪西方的很多自由的城市，它们就是依靠市民们凑齐金钱，从领主那里赎买到的自治权。虽然中世纪领主野蛮的剥削人民。但是从某种意义上来讲，西欧更重视契约精神。这种一座城市赎买自治权，之后市民阶层自由自在的生活在城墙后面的事情是东方的市民无法想象的。而这种自由，给了商业和手工业极大的刺激，能够促进其大力发展。这才是真正的资本主义萌芽。
中世纪的农奴社会地位如果细细研究下来可以让人出上几篇论文，甚至一本书。简单而言，农奴的地位不是一成不变的。也是可以通过种种手段恢复自由的。
以英格兰为例，农奴们通过和自由人结婚、奔向自由城市和新垦区、利用庄园法庭进行合法的斗争、把劳役地租折算为货币地租以及货币赎买等各种不同方式和途径一步步地走向自由。
贝内特干脆给出了一个明确的时间表认为到1600年整个英国已经没有一个农奴
不过也很明显，农奴的境遇和时间点与地区有着很大的关系，不同时间不同地点的农奴境遇不同。东欧的农奴制可是持续到了19世纪。
所以，这些人虽然很不情愿丧失土地，但是最终答应了和张伯伦签订契约。就是指望着将来能都赎回来。
他们这次来，是得到了村子里人的授权的，直接就签订了契约。
契约签在了一张羊皮纸上。这也是郑重的体现。因为契约很宝贵，必须签在够结实的载物上。欧洲获得了造纸术之后，依然用了很久的羊皮纸用来签文件签契约。就是因为羊皮纸远比普通纸结实耐用。美国1776年《独立宣言》就是写在羊皮纸上。
不过和土地的价值比起来——即便是同这种偏远地区新开荒出来的土地相比，羊皮纸真是芝麻一样的小钱了。虽然说张伯伦的领地挺穷的，千里迢迢搬到这里来很多东西都缺乏。但是他的领地里恰好有着羊皮纸工匠。羊皮纸真是不缺。
因为羊皮纸，其实是个统称。羊皮纸不全是拿羊皮做的。除了羊皮，牛皮鹿皮什么都可以，甚至连兔子皮都能做羊皮纸。
之前张伯伦他们大肆捕猎野物，着实提供了不少羊皮纸原料。
签订好契约之后，开拓村的一行人怀着患得患失的心情回去了。
得，是他们终于有一支军队可以保护他们了。以后再有山贼、哥布林入侵的时候，张伯伦是有义务派兵的。他们不必在孤军奋战或者使劲省钱去请冒险者了。
失，是他们失去了土地和自由。之前，他们那么辛苦的在荒野中战天斗地，顶住各种匮乏辛苦的开垦土地，甚至还要拿起长矛战斗来保卫自己的土地。如今到底是落到了别人的手里大部分。
等他们一走。张伯伦就立刻命令整军备战。
之前花了那么多钱购置装备武装他们。又免去了他们很多人的种田之苦让他们专门操练武艺。因为训练强度高又用酒啊肉啊鱼啊的填他们的肚子。如今可是真的好好派上用场才能不枉费那些投资啊！
而他的军队，士气也颇为之高。一个个都是擦掌磨拳准备大干一场。方可好好现出来他们的本领。经历了之前那么多辛苦的训练，他们正想好好留一手呢建功立业呢。
这一次，张伯伦命令迈克尔?曼骑士留守领地，统领剩余的武装力量，切不可因为领地内兵力空虚留出空子给敌人钻。那些民兵，全部动员起来战备值班，分成三班倒，随时准备迎战。普通青壮也要备好之前的飘杆之类的武器。应对可能遭遇的袭击。
另一名骑士，则负责带领机动部队的全体成员，准备接应。
张伯伦则... -->>
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