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吴琼看着面前一众望着自己的大臣们，武稚通宵不睡觉，显然是因为有要事发生，不然大半夜的把一众官员喊到皇宫里来，斗地主吗？
武稚不可能没预想到这种情况，所以她肯定留有提示。
果然，吴琼感觉到袖子里放着东西呢，他抬手一摸，是一封信。
“容朕想想，时候也不早了，大家应该也都饿了，先吃个宵夜再说吧，上官，让尚食局送来些糕点给诸位爱卿，去偏殿用膳吧。”
“诺。”
其他臣子脸上虽然还有点欲言又止的模样，但毕竟是天子之命，也只能躬身退到偏殿去等夜宵了。
吴琼则背过身来，单手撑着膝盖，双膝跪地的这种正坐，实在是让他膝盖有点受累，虽然现在用的是武稚的身体，将武稚放在衣袖里的信件拿了出来。
信分为两段，前半段字迹大气，很有书法家的内味。
内容也不复杂，主要是为吴琼做了今日安排，早朝自然是不用去了，吴琼毕竟不是皇帝，武稚显然也暂时没有让吴琼和大臣们过多接触的意思。
而后就是夸赞了一下吴琼对奏章分类整理，以及提前写好意见的方法，极为管用。
这一段篇幅比较多，吴琼看了一遍就懂了，这武稚是想让我今天再帮她整理一下奏章，就是这个意思吧？
再然后就是武稚想要多了解一些上泸市的神奇技术，比如会跑的铁车厢，千里传音的手机，还有将人装进去的电脑等等，希望吴琼能够给与帮助。
这个就有点难办了，攀科技这种事情，可不是一朝一夕就能搞定的，在内燃机出来之前，汽车是想都不用想的，电子产品更是天方夜谭。
而制造一个内燃机，则需要上百种材料，涉及多种学科，可以这么说，没有个一两代，成千上万人的共同努力，是不可能实现的。
但武稚能有这个想法，在见识了现代各种神奇科技之后，也希望能够向现代靠拢，而不是神神鬼鬼墨守成规，这本身就是一个极好的开端。
吴琼觉得这个问题，可以以后和武稚好好讨论，授人以鱼不如授人以渔，开办新式学校，摒弃旧科举，崇尚新科举，这才是强国富民的捷径。
当然，现在一些能做的东西，自己回头去好好百度一下，给武稚和大周一些指导，问题不是很大。
吴琼继续看了下面，从这里开始下面就是分水岭了。
字迹较为凌乱，记录的也很杂，但看到内容之后，吴琼觉得问题有点严重。
说的是蝗灾！
去年关中，山东等地有大旱，正所谓“旱极而蝗”，去年就有蝗灾，但规模不大，不过今年，这才夏天呢，多地官员便已经上奏，发现田埂中有大量蝗虫幼虫，怕不是今年要泛滥成灾了。
信中除了指出了目前所遇到的问题，还给出了武稚的指导方法，共两点。
第一，便是要祭祀神明，祈求上苍保佑大周。
第二，令各地官府衙门，巡逻各地，遇到有蝗虫出生的，极力捕杀，如果坐视蝗灾泛滥，就治罪，巡捕打蝗者，同样治罪。
至于官员们要自己拿什么主意，信里面就没有写了，显然是互换身体的很突然，武稚没有来得及写。
但大概也就是跟蝗灾有关的事情吧，吴琼心里面已经清楚大概发生的是什么事情了，倒也不是很慌了。
只是这武稚所说的治理蝗虫的方法，在吴琼看起来，就有点太不靠谱了。
刚才还在想着，武稚没有凡事都往神神鬼鬼的想，还在心里夸赞她呢，结果还是逃不出封建时代古人的局限性。
第一是迷信，第二是不知道研究事物发展的规律和原理，解决不了解的突发问题，只能全靠想象。
祭祀神明要是能治理蝗灾，从秦朝开始，两千余年的时间，中华大地也不至于爆发五百多起大型蝗灾了，相当于每四年就一次大的蝗灾。
这里所说的大蝗灾，是灾区直接饿死人的那种。至于其他年岁的蝗灾，只要别把粮食吃完，百姓能填饱肚子，再留有些余粮，那就是丰收了。
这些天灾人祸，就导致古人经常饿肚子，人均寿命不长，人口总数更是一直都起不来。
除了清代靠... -->>
吴琼看着面前一众望着自己的大臣们，武稚通宵不睡觉，显然是因为有要事发生，不然大半夜的把一众官员喊到皇宫里来，斗地主吗？
武稚不可能没预想到这种情况，所以她肯定留有提示。
果然，吴琼感觉到袖子里放着东西呢，他抬手一摸，是一封信。
“容朕想想，时候也不早了，大家应该也都饿了，先吃个宵夜再说吧，上官，让尚食局送来些糕点给诸位爱卿，去偏殿用膳吧。”
“诺。”
其他臣子脸上虽然还有点欲言又止的模样，但毕竟是天子之命，也只能躬身退到偏殿去等夜宵了。
吴琼则背过身来，单手撑着膝盖，双膝跪地的这种正坐，实在是让他膝盖有点受累，虽然现在用的是武稚的身体，将武稚放在衣袖里的信件拿了出来。
信分为两段，前半段字迹大气，很有书法家的内味。
内容也不复杂，主要是为吴琼做了今日安排，早朝自然是不用去了，吴琼毕竟不是皇帝，武稚显然也暂时没有让吴琼和大臣们过多接触的意思。
而后就是夸赞了一下吴琼对奏章分类整理，以及提前写好意见的方法，极为管用。
这一段篇幅比较多，吴琼看了一遍就懂了，这武稚是想让我今天再帮她整理一下奏章，就是这个意思吧？
再然后就是武稚想要多了解一些上泸市的神奇技术，比如会跑的铁车厢，千里传音的手机，还有将人装进去的电脑等等，希望吴琼能够给与帮助。
这个就有点难办了，攀科技这种事情，可不是一朝一夕就能搞定的，在内燃机出来之前，汽车是想都不用想的，电子产品更是天方夜谭。
而制造一个内燃机，则需要上百种材料，涉及多种学科，可以这么说，没有个一两代，成千上万人的共同努力，是不可能实现的。
但武稚能有这个想法，在见识了现代各种神奇科技之后，也希望能够向现代靠拢，而不是神神鬼鬼墨守成规，这本身就是一个极好的开端。
吴琼觉得这个问题，可以以后和武稚好好讨论，授人以鱼不如授人以渔，开办新式学校，摒弃旧科举，崇尚新科举，这才是强国富民的捷径。
当然，现在一些能做的东西，自己回头去好好百度一下，给武稚和大周一些指导，问题不是很大。
吴琼继续看了下面，从这里开始下面就是分水岭了。
字迹较为凌乱，记录的也很杂，但看到内容之后，吴琼觉得问题有点严重。
说的是蝗灾！
去年关中，山东等地有大旱，正所谓“旱极而蝗”，去年就有蝗灾，但规模不大，不过今年，这才夏天呢，多地官员便已经上奏，发现田埂中有大量蝗虫幼虫，怕不是今年要泛滥成灾了。
信中除了指出了目前所遇到的问题，还给出了武稚的指导方法，共两点。
第一，便是要祭祀神明，祈求上苍保佑大周。
第二，令各地官府衙门，巡逻各地，遇到有蝗虫出生的，极力捕杀，如果坐视蝗灾泛滥，就治罪，巡捕打蝗者，同样治罪。
至于官员们要自己拿什么主意，信里面就没有写了，显然是互换身体的很突然，武稚没有来得及写。
但大概也就是跟蝗灾有关的事情吧，吴琼心里面已经清楚大概发生的是什么事情了，倒也不是很慌了。
只是这武稚所说的治理蝗虫的方法，在吴琼看起来，就有点太不靠谱了。
刚才还在想着，武稚没有凡事都往神神鬼鬼的想，还在心里夸赞她呢，结果还是逃不出封建时代古人的局限性。
第一是迷信，第二是不知道研究事物发展的规律和原理，解决不了解的突发问题，只能全靠想象。
祭祀神明要是能治理蝗灾，从秦朝开始，两千余年的时间，中华大地也不至于爆发五百多起大型蝗灾了，相当于每四年就一次大的蝗灾。
这里所说的大蝗灾，是灾区直接饿死人的那种。至于其他年岁的蝗灾，只要别把粮食吃完，百姓能填饱肚子，再留有些余粮，那就是丰收了。
这些天灾人祸，就导致古人经常饿肚子，人均寿命不长，人口总数更是一直都起不来。
除了清代靠... -->>
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