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可他们不知道的是，萧宁其实已经是第四境界的“大家”，那时翰林四皓想都不敢想的境界，他们自然是看不出来这其中的区别。
百官之中，马相是看得微微皱眉，他再回头一看小皇帝，似乎也被这惊人的表现给惊到了，这两天好容易这才顺利让小皇帝对这萧宁起了疑心，如果现在让小皇帝又变了心思，恐怕以后他就不好出手去对付萧宁了。
一想到这里，马相心里愈发地着急。
“这会元郎虽然出身边陲，但却能心怀天下，实乃乱世之英器也！”
马相急中生智，开口赞叹道。
他这一声赞，明着听是在夸赞萧宁忧国忧民心怀天下，但在场的文武百官听了却被这话里包含的深意给吓了一跳，这话马相也敢随便乱说？
想当年大郑朝的开国皇帝本是一方诸侯的帐下勇将，出身也不过是小富之家。可那诸侯对他却十分赏识，几次三番与其对谈道深夜，并且逢人就夸：“子厚虽然出身低微，却能心怀天下，通晓时事，实乃乱世之英器也！日后吾为汉高祖，子厚必为萧何、樊哙。”
后来，这被称为“乱世之英器”的子厚果真是才识过人，很快就打出了名堂。可他成名之后却先是夺了那赏识他的诸侯的权柄，随后靠着这一份家业打下偌大的天下，建立这大郑朝。
马相这时候说这话，显然是其心可诛。
拿萧宁比当年的开国皇帝，这岂不是再说萧宁迟早也有不臣之心？
马相这么一说，小皇帝看向萧宁的眼神立刻就变了，尤其是看到萧宁这气压全场，独霸金殿的强悍作风之后，小皇帝内心对萧宁的锋芒毕露有了更多的偏见。
而萧宁却丝毫没有分心去关注这些，只是全心全意想把自己生平所学全都化在这份文章中，向小皇帝表露自己想要治国平天下的生平所愿。
只是他现在越是表现得积极，就越是受到小皇帝的猜忌，他把这种积极当成了霸道，果真是一步错步步都错，两人之间的认知也是如此。
半个时辰的时间说长不长，说短也短。
时辰一到，无论是写没写完，所有贡士全都收笔不动，由小太监上前一一收取众人的文章，呈到小皇帝的面前。
小皇帝拿起来一篇篇看，他看文不像那会试时的阅卷官，会细细品读琢磨文章的优良，而是平心而论。
“强邦兴国”这题目实在是太过宽泛，再加上多数贡士平日里多是在八股上下功夫，天下大事根本就是漠不关心，因此写出来的文章虽然华美，但却言之无物，实在是虚有其表，此类文章小皇帝是直接大致扫过一遍，就放在旁边不再去看。
最后一百多片文章中只有十来份较为详实，可以一观。
但这剩下的十来份文章中，还多的是以圣人之学强行对应当今天下大势，什么“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣”这样的无用废话，什么“得道多助失道寡助”这样的务虚之词，实在是差强人意。
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可他们不知道的是，萧宁其实已经是第四境界的“大家”，那时翰林四皓想都不敢想的境界，他们自然是看不出来这其中的区别。
百官之中，马相是看得微微皱眉，他再回头一看小皇帝，似乎也被这惊人的表现给惊到了，这两天好容易这才顺利让小皇帝对这萧宁起了疑心，如果现在让小皇帝又变了心思，恐怕以后他就不好出手去对付萧宁了。
一想到这里，马相心里愈发地着急。
“这会元郎虽然出身边陲，但却能心怀天下，实乃乱世之英器也！”
马相急中生智，开口赞叹道。
他这一声赞，明着听是在夸赞萧宁忧国忧民心怀天下，但在场的文武百官听了却被这话里包含的深意给吓了一跳，这话马相也敢随便乱说？
想当年大郑朝的开国皇帝本是一方诸侯的帐下勇将，出身也不过是小富之家。可那诸侯对他却十分赏识，几次三番与其对谈道深夜，并且逢人就夸：“子厚虽然出身低微，却能心怀天下，通晓时事，实乃乱世之英器也！日后吾为汉高祖，子厚必为萧何、樊哙。”
后来，这被称为“乱世之英器”的子厚果真是才识过人，很快就打出了名堂。可他成名之后却先是夺了那赏识他的诸侯的权柄，随后靠着这一份家业打下偌大的天下，建立这大郑朝。
马相这时候说这话，显然是其心可诛。
拿萧宁比当年的开国皇帝，这岂不是再说萧宁迟早也有不臣之心？
马相这么一说，小皇帝看向萧宁的眼神立刻就变了，尤其是看到萧宁这气压全场，独霸金殿的强悍作风之后，小皇帝内心对萧宁的锋芒毕露有了更多的偏见。
而萧宁却丝毫没有分心去关注这些，只是全心全意想把自己生平所学全都化在这份文章中，向小皇帝表露自己想要治国平天下的生平所愿。
只是他现在越是表现得积极，就越是受到小皇帝的猜忌，他把这种积极当成了霸道，果真是一步错步步都错，两人之间的认知也是如此。
半个时辰的时间说长不长，说短也短。
时辰一到，无论是写没写完，所有贡士全都收笔不动，由小太监上前一一收取众人的文章，呈到小皇帝的面前。
小皇帝拿起来一篇篇看，他看文不像那会试时的阅卷官，会细细品读琢磨文章的优良，而是平心而论。
“强邦兴国”这题目实在是太过宽泛，再加上多数贡士平日里多是在八股上下功夫，天下大事根本就是漠不关心，因此写出来的文章虽然华美，但却言之无物，实在是虚有其表，此类文章小皇帝是直接大致扫过一遍，就放在旁边不再去看。
最后一百多片文章中只有十来份较为详实，可以一观。
但这剩下的十来份文章中，还多的是以圣人之学强行对应当今天下大势，什么“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣”这样的无用废话，什么“得道多助失道寡助”这样的务虚之词，实在是差强人意。
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