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第一百五十二章 再会紫蕊
紫蕊夫人与之那媚儿两人刚赶到山庄正门之时，那紫蕊夫人所看得站在那里的向东第一反应便是惊讶！
有何惊讶？
自己是何修为？两次转轮的妖帝境界，可是那向东往那里一站，自己却是丝毫的感受不到此人的气息，就连自己想要有意的去锁定此人的气息都无法做到，要知道这个家伙在三天之前也不过是一个还未结丹的人类修炼者！
‘真意发真知，灵知也自应。三家合一家，倏尔身心定。虚室却生光，静中又复阳。采来勤锻炼，化就紫金霜。’，对于人类的修士来说，结丹是一个什么含义？
大致的说说人类修士的三门槛：人类修士在人仙之前尚分为：开光、心动、筑基、金丹、灵寂、元婴、出窍、分神、通虚、合体、渡劫、羽化十二个境界，其中金丹是为修士的根本，一个连金丹都没有的修士压根儿就谈不上所谓的修真者，当然向东却是个例外。
为何？
在金丹境界之前，修士尚且不能做到辟谷的境界这是其一。其二，在金丹境界之前，修士所吐纳的天地元气经过小周天的运转，身体所淬炼而出的是为真气！对！就是真气，还不是真正修士的真元！
真气与真元虽然就差了一个字，但是其差别那却是犹如天蛰一般生生的将人给隔在门外。说句修真界最为直白的话，依旧只是真气的修士不过是个头比较大点儿的蝼蚁罢了！
第二道门槛便是元婴！丹道中炼化元神，简而言之是待一颗无形无质的金丹炼成以后，用粉碎虚空的方法脱离丹室，化做一颗莹莹灵丹，上冲中宫位置，寻本性而练化元神，谓之“明心”。阳神炼化纯圆，飞腾而上于脑中“见性”。寻着离宫阴神，聚结合体在泥丸宫里，霞光满室，遍体生白。一战将息，而又回归于腹内元神处，合化为命胎。叠起莲台，虚养命胎，进而胎化元神，默默温养，直待紫气虚来时节，元婴养育健全，冉冉而出天门，旋而又回。
紫府孕育出元婴代表着修士再一次的经过有量变到质变的升华，只有孕育出元婴，修士的元婴便可与之天地沟通，不仅可以更好的参悟天道，对于术法或是御剑之时的巨大消耗也能渐渐的吃消，此时，元婴之境被称之为小天地人和。有道是真元浩荡深似海，御剑飞行走天涯。朝至北海，暮归天涯，那是何等的逍遥快活！且！如果要是形容元婴境界的修士的吸收天地灵气，这个词就不是吐纳了，而是吞吐！
第三道门槛则是为通虚！炼精化气、练气还神、炼神还虚、炼虚合道是为道家修持的几个阶段性的步骤，所有一切之基石便是修士的精、气、神三样。而通虚秘境就是揉合修士体内的精、气、神三样，而进入虚空境界之中，也就是所谓的中天合一，在元婴之境之后进一步的将自身与之天地融合，借以感悟天地感悟那茫茫不可测的天道。
而进入虚空境界的时候，如果有执着心，依然没有摆脱「有为」法度，应该进一步破除执着心，连虚空也一并忘记而没有迹象，这样才能最终与本真之大道合为一体。这也是为何通虚境界被称之为第三道门槛的重要原因之一，人类修士自三清仙尊立下教派，传下道法三千之后，无论历史如何的进步，人类如何的传承甚至是改写，道教的本质却是不会改变。
并不是说三清祖师就一定是对的，但是人类在圣人果位之下，你压根儿就没有那个本事，也没有那个能耐去感悟或是辩解三清祖师对于道法的对错，两者之间的境界相差几乎说是天人相隔那还就抬举你了！而道教的本质，或是想要成就圣人，达到三清祖师的高度所需要的所讲究的是什么？正是所谓的斩却三尸！
而想要达到触摸或是说体味到自己体内的三尸高度，破惘那是必须的先提条件！
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，凡人仰观苍天，不知自己身在井底。三道门槛万年之内不知拦下了多少人类修士，这且不提，对于妖界来说，大仇敌仙界所传下的道法妖修自然也是高度的关注着。对于人类正统的修炼秘法妖界可能不知，但是对于打了一辈子的仇人来说，人类道门的境界以及大体常人都所知的那也是略懂一二的！
自己与媚儿刚走过来便嗅到一阵清香味道，而且这阵清香并非是刺鼻的浓香，也并不是淡雅的清香，而是一种若有如无，常人根本嗅之不到的丹... -->>
第一百五十二章 再会紫蕊
紫蕊夫人与之那媚儿两人刚赶到山庄正门之时，那紫蕊夫人所看得站在那里的向东第一反应便是惊讶！
有何惊讶？
自己是何修为？两次转轮的妖帝境界，可是那向东往那里一站，自己却是丝毫的感受不到此人的气息，就连自己想要有意的去锁定此人的气息都无法做到，要知道这个家伙在三天之前也不过是一个还未结丹的人类修炼者！
‘真意发真知，灵知也自应。三家合一家，倏尔身心定。虚室却生光，静中又复阳。采来勤锻炼，化就紫金霜。’，对于人类的修士来说，结丹是一个什么含义？
大致的说说人类修士的三门槛：人类修士在人仙之前尚分为：开光、心动、筑基、金丹、灵寂、元婴、出窍、分神、通虚、合体、渡劫、羽化十二个境界，其中金丹是为修士的根本，一个连金丹都没有的修士压根儿就谈不上所谓的修真者，当然向东却是个例外。
为何？
在金丹境界之前，修士尚且不能做到辟谷的境界这是其一。其二，在金丹境界之前，修士所吐纳的天地元气经过小周天的运转，身体所淬炼而出的是为真气！对！就是真气，还不是真正修士的真元！
真气与真元虽然就差了一个字，但是其差别那却是犹如天蛰一般生生的将人给隔在门外。说句修真界最为直白的话，依旧只是真气的修士不过是个头比较大点儿的蝼蚁罢了！
第二道门槛便是元婴！丹道中炼化元神，简而言之是待一颗无形无质的金丹炼成以后，用粉碎虚空的方法脱离丹室，化做一颗莹莹灵丹，上冲中宫位置，寻本性而练化元神，谓之“明心”。阳神炼化纯圆，飞腾而上于脑中“见性”。寻着离宫阴神，聚结合体在泥丸宫里，霞光满室，遍体生白。一战将息，而又回归于腹内元神处，合化为命胎。叠起莲台，虚养命胎，进而胎化元神，默默温养，直待紫气虚来时节，元婴养育健全，冉冉而出天门，旋而又回。
紫府孕育出元婴代表着修士再一次的经过有量变到质变的升华，只有孕育出元婴，修士的元婴便可与之天地沟通，不仅可以更好的参悟天道，对于术法或是御剑之时的巨大消耗也能渐渐的吃消，此时，元婴之境被称之为小天地人和。有道是真元浩荡深似海，御剑飞行走天涯。朝至北海，暮归天涯，那是何等的逍遥快活！且！如果要是形容元婴境界的修士的吸收天地灵气，这个词就不是吐纳了，而是吞吐！
第三道门槛则是为通虚！炼精化气、练气还神、炼神还虚、炼虚合道是为道家修持的几个阶段性的步骤，所有一切之基石便是修士的精、气、神三样。而通虚秘境就是揉合修士体内的精、气、神三样，而进入虚空境界之中，也就是所谓的中天合一，在元婴之境之后进一步的将自身与之天地融合，借以感悟天地感悟那茫茫不可测的天道。
而进入虚空境界的时候，如果有执着心，依然没有摆脱「有为」法度，应该进一步破除执着心，连虚空也一并忘记而没有迹象，这样才能最终与本真之大道合为一体。这也是为何通虚境界被称之为第三道门槛的重要原因之一，人类修士自三清仙尊立下教派，传下道法三千之后，无论历史如何的进步，人类如何的传承甚至是改写，道教的本质却是不会改变。
并不是说三清祖师就一定是对的，但是人类在圣人果位之下，你压根儿就没有那个本事，也没有那个能耐去感悟或是辩解三清祖师对于道法的对错，两者之间的境界相差几乎说是天人相隔那还就抬举你了！而道教的本质，或是想要成就圣人，达到三清祖师的高度所需要的所讲究的是什么？正是所谓的斩却三尸！
而想要达到触摸或是说体味到自己体内的三尸高度，破惘那是必须的先提条件！
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，凡人仰观苍天，不知自己身在井底。三道门槛万年之内不知拦下了多少人类修士，这且不提，对于妖界来说，大仇敌仙界所传下的道法妖修自然也是高度的关注着。对于人类正统的修炼秘法妖界可能不知，但是对于打了一辈子的仇人来说，人类道门的境界以及大体常人都所知的那也是略懂一二的！
自己与媚儿刚走过来便嗅到一阵清香味道，而且这阵清香并非是刺鼻的浓香，也并不是淡雅的清香，而是一种若有如无，常人根本嗅之不到的丹... -->>
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