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镇魔念珠因内中宝禁不止一道,还完好的保持自身法宝的品阶。反而青城剑是一把质地精良的飞剑,反而在受损伤的时候,其本质未受损,受损的是其主人杨青城在其身上蕴育的灵识。只要杨青城重新纳入体内,日日祭炼温养,还是很容易恢复原来的威力。
杨青城将受损状态的五件法宝收入须弥珠,等待以后再寻机重炼,又将剩余三件法宝收入体内温养。
自紫府镇物,本命神宝佛骨舍利被毁,灵台内就一片狼藉,时常搅得杨青城头痛不已。
灵魂,乃由三魂:天魂、地魂、人魂;七魄:尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺组成。
人魂又为命魂,实乃先天灵光,在肉体。天魂为阳在天为光,地魂为阴在地为影。命魂主宰人的意识,天魂主宰人的福禄,地魂主宰人的寿命。
运是由人的天地二魂联合,主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂,支持自身的天地二魂,运发的旺盛与兴衰。运由命所主,命由运所发。运无形而命有形,运与命复合,则构成人生。
人命运的好坏,在于人的命与运是否生合或者相制约。若是运强过了命,不去生扶自己的命,并反而压制命,则必表现为命薄和体弱。若得命强过运,而能使得运不得不去生扶自己的命,则就会表现得身强而命旺,人的根基必深而厚。此等修行者,修行才易于成功。
一旦有修行者成就金丹大道,即将命运相合,命魂成就神魂,天地二魂成就元神之光,也称元光。当三魂合一即为元神。而此时的杨青城紫府内元神之光因本命神宝被毁而有所损害四散,致使其不能与金丹所融之命魂相互交融,也阻碍了修为的进一步提升。
由此,杨青城想将灵宝须弥神珠当作本命神宝,以助自身元光汇聚。
炼化本命法宝并不是一蹴而就,需要精血喂养,真元温养,神魂滋养,历经七七四十九天方可初步炼成。
须弥神珠本已被杨青城日久天长的祭炼,也时时被其真元温养,此时祭炼成本命神宝,不需四十九即可完成。
原先杨青城还想着把此宝留在宗门,以后当作镇宗之宝。而且也因为有了舍利,就不曾打算将之作为本命法宝。因本命法宝与主人休戚相关,一损俱损。要不是金丹之前的本命之宝未能融入神魂,像杨青城此时的状态,神宝一毁,早就跌落凡尘,成为睡神般的人物。
杨青城本就对以后成仙后,将须弥珠留在宗门而有些难舍,但经师父行云真人刚刚那一番话,反而让杨青城下定主意,将此宝作为本命神宝。
一个将自己排除在外,当作陌生人的门派,又有谁会真心去拥护。只见杨青城逼出灵血涂抹在神珠上,当血液渗入珠中后,将其吞入肚子,在气海中金丹上沉浮。(未完待续)
镇魔念珠因内中宝禁不止一道,还完好的保持自身法宝的品阶。反而青城剑是一把质地精良的飞剑,反而在受损伤的时候,其本质未受损,受损的是其主人杨青城在其身上蕴育的灵识。只要杨青城重新纳入体内,日日祭炼温养,还是很容易恢复原来的威力。
杨青城将受损状态的五件法宝收入须弥珠,等待以后再寻机重炼,又将剩余三件法宝收入体内温养。
自紫府镇物,本命神宝佛骨舍利被毁,灵台内就一片狼藉,时常搅得杨青城头痛不已。
灵魂,乃由三魂:天魂、地魂、人魂;七魄:尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺组成。
人魂又为命魂,实乃先天灵光,在肉体。天魂为阳在天为光,地魂为阴在地为影。命魂主宰人的意识,天魂主宰人的福禄,地魂主宰人的寿命。
运是由人的天地二魂联合,主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂,支持自身的天地二魂,运发的旺盛与兴衰。运由命所主,命由运所发。运无形而命有形,运与命复合,则构成人生。
人命运的好坏,在于人的命与运是否生合或者相制约。若是运强过了命,不去生扶自己的命,并反而压制命,则必表现为命薄和体弱。若得命强过运,而能使得运不得不去生扶自己的命,则就会表现得身强而命旺,人的根基必深而厚。此等修行者,修行才易于成功。
一旦有修行者成就金丹大道,即将命运相合,命魂成就神魂,天地二魂成就元神之光,也称元光。当三魂合一即为元神。而此时的杨青城紫府内元神之光因本命神宝被毁而有所损害四散,致使其不能与金丹所融之命魂相互交融,也阻碍了修为的进一步提升。
由此,杨青城想将灵宝须弥神珠当作本命神宝,以助自身元光汇聚。
炼化本命法宝并不是一蹴而就,需要精血喂养,真元温养,神魂滋养,历经七七四十九天方可初步炼成。
须弥神珠本已被杨青城日久天长的祭炼,也时时被其真元温养,此时祭炼成本命神宝,不需四十九即可完成。
原先杨青城还想着把此宝留在宗门,以后当作镇宗之宝。而且也因为有了舍利,就不曾打算将之作为本命法宝。因本命法宝与主人休戚相关,一损俱损。要不是金丹之前的本命之宝未能融入神魂,像杨青城此时的状态,神宝一毁,早就跌落凡尘,成为睡神般的人物。
杨青城本就对以后成仙后,将须弥珠留在宗门而有些难舍,但经师父行云真人刚刚那一番话,反而让杨青城下定主意,将此宝作为本命神宝。
一个将自己排除在外,当作陌生人的门派,又有谁会真心去拥护。只见杨青城逼出灵血涂抹在神珠上,当血液渗入珠中后,将其吞入肚子,在气海中金丹上沉浮。(未完待续)