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成一家之言者，可为圣。
“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。”
“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。”
“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”
千万条的路，千万的圣人。
在玄幻界，这座神位是因为荆轲守的《青帝》而开启的，因为它启发人们思考：道法显圣与否是不同的，道路与力量是不同的，天道与人道是不同的。而在我们生活的地球，现实世界，圣人是没有力量的，没有直白的屠杀百万人的力量，也没有直白的引领心灵归去的实践。沉寂，冷漠，一块遗弃之地。
它是好的吗？是坏的吗？
我做不了评判，只是盼望着新的世界，每一分每一秒。（未完待续）
成一家之言者，可为圣。
“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。”
“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。”
“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”
千万条的路，千万的圣人。
在玄幻界，这座神位是因为荆轲守的《青帝》而开启的，因为它启发人们思考：道法显圣与否是不同的，道路与力量是不同的，天道与人道是不同的。而在我们生活的地球，现实世界，圣人是没有力量的，没有直白的屠杀百万人的力量，也没有直白的引领心灵归去的实践。沉寂，冷漠，一块遗弃之地。
它是好的吗？是坏的吗？
我做不了评判，只是盼望着新的世界，每一分每一秒。（未完待续）