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子，天书等物，还有童子八百，仆卒百余人。
来的目的是“上天差遣，救那卡族人于水火”。
秦福最先登陆的地方确实是月亮岛，一开始确实也将月亮岛命名为蓬莱仙岛，这和腾紫烟说的一模一样。
唯一不同的是书中详细记录了秦福离开月亮岛在大陆上探索的过程。
秦福就是沿着那卡人迁徙的路线探索的，花了将近三年时间，终于来到了南方的太阳岛。
太阳岛上有一座雄伟的神堂，叫“拉姆神庙”，那卡人的首领拉姆就在这神庙里修行。
秦福到来以后，受到拉姆热情接待，两人一见如故，谈玄论道，切磋技艺，很快便成了无话不谈的道友。
后来的事和传说差不多，那卡人不会种田不会编织，秦福就将他手下的那些人分配到各地，试图教那卡人过定居的日子，但那卡人不习惯过这种日子，继续他们的流浪生活。
书中有一段描写腾紫烟没说，说那卡人过流浪的生活，是神的安排，是让他们守护这块大陆。
他们每到一处，就开始观察当地的动物分布情况，专门捕杀那些影响小动物生存的猛兽，或者数量太多的动物为食。
至于原因，书中没说，但吴伟立即就明白了他们的意图，这是用人为的办法调整食物链，以保证让所有的动物都有生存的空间。
吴伟这就纳闷了，既然他们是一群原始游民，为什么会有如此先进的生态思想？
书中还记录，秦福的好意虽然那卡人没领，但秦福派住各地的那些秦人却繁衍生息起来，帮着那卡人守护着那卡大陆。
后来秦人越来越多，那卡人也就不用再辛辛苦苦地过流浪生活了。但他们仍然不愿意种田织布，而是遁入山林，选一个自己中意的地方过起了隐居生活。
书中也提到，那卡人都喜欢打坐，不论男女老幼，一有工夫就打坐修炼，所以寿命都相当长，一般的普通人活两三百岁十分常见。
那卡人的拉姆能活上千岁，但一般到七八百岁的时候就会“坐化升天”，变成天上的神仙。
书中记录，秦福到达太阳岛的时候，神庙的拉姆已经七百多岁，没过多久就升天了，临走前，还将首领位置传给了秦福，秦福便成为那卡人和秦人的共同首领。
秦福还娶了一个那卡人的公主当老婆，还生了好多儿女。
秦福最后也活了八百多岁，功德圆满返回天朝。
秦福返回之前，那卡大陆上已经十分繁荣，过去那卡人迁徙过的那些地方，都有了人定居，秦福就将自己的八个子女分派到各地去管理地方。
书中这八个女子都有名有姓的，连他们分配到哪儿都有记载。
长子叫秦冈，派往云幡，次子秦岛，派往三江，三次秦山，派往关东，四子秦田，派往关中，五次秦波，派往西陆，六子秦海，派往奥谷，七子秦乾，派往京辅，最后一位是个女儿，名叫秦姬，留在家门口的下辅。
秦福是个道人，所以他管理那卡大陆所采取的方法是无为而治，即没有军队，又不设官府，让子民自由选择生产生活方式。
但为了教化民众，给子民治病疗伤，他在各地建立了道观，他派往各地的那些子女便是道观中的观主，用医术服务民众。
太阳岛上有一眼怪泉，在秦福到来之前，是没人敢饮用的，因为水中有毒，人畜饮用，片刻便会倒地而死。
秦福擅长炼丹制药，经过他的净化，这眼泉中的泉水就有了神奇的功效。
用这眼泉中的水炼制的丹药功效翻倍，即便是净化过的纯净水也能治病救人，被人尊称为“圣水”。
秦福还命人开辟了官道，将各地道观连接起来，将丹药和“圣水”源源不断地送往各处，因此，各地道观便成了联系子民与秦福的中转站。
民众对秦福都十分感恩，每到收获季节，都会自觉地拿出一部分粮食和物资送给各地道观作为回报，叫做上贡。
道观也很关心教民的生计，遇上自然灾害，他们会将贡品返还给灾民，作为应急之需，所以，秦福在职的八百年里，天下太平，百姓安居乐业。
读到这里，吴伟就开始怀疑了，这书看起来完全是一部史书，但有关秦福的年龄就有点假了。
如果秦福就是徐福，即便是道士，也是普通人类，人类的寿命是有极限的，怎么能活八百岁呢？
除非有一种可能，那卡人很可能掌握了一项修炼技术，徐福恰好学会了。
还有一个疑点，既然那卡人是史前人类，那说明智商应该比徐福他们强，但为什么那卡人愿意将首领位置传给徐福呢？
子，天书等物，还有童子八百，仆卒百余人。
来的目的是“上天差遣，救那卡族人于水火”。
秦福最先登陆的地方确实是月亮岛，一开始确实也将月亮岛命名为蓬莱仙岛，这和腾紫烟说的一模一样。
唯一不同的是书中详细记录了秦福离开月亮岛在大陆上探索的过程。
秦福就是沿着那卡人迁徙的路线探索的，花了将近三年时间，终于来到了南方的太阳岛。
太阳岛上有一座雄伟的神堂，叫“拉姆神庙”，那卡人的首领拉姆就在这神庙里修行。
秦福到来以后，受到拉姆热情接待，两人一见如故，谈玄论道，切磋技艺，很快便成了无话不谈的道友。
后来的事和传说差不多，那卡人不会种田不会编织，秦福就将他手下的那些人分配到各地，试图教那卡人过定居的日子，但那卡人不习惯过这种日子，继续他们的流浪生活。
书中有一段描写腾紫烟没说，说那卡人过流浪的生活，是神的安排，是让他们守护这块大陆。
他们每到一处，就开始观察当地的动物分布情况，专门捕杀那些影响小动物生存的猛兽，或者数量太多的动物为食。
至于原因，书中没说，但吴伟立即就明白了他们的意图，这是用人为的办法调整食物链，以保证让所有的动物都有生存的空间。
吴伟这就纳闷了，既然他们是一群原始游民，为什么会有如此先进的生态思想？
书中还记录，秦福的好意虽然那卡人没领，但秦福派住各地的那些秦人却繁衍生息起来，帮着那卡人守护着那卡大陆。
后来秦人越来越多，那卡人也就不用再辛辛苦苦地过流浪生活了。但他们仍然不愿意种田织布，而是遁入山林，选一个自己中意的地方过起了隐居生活。
书中也提到，那卡人都喜欢打坐，不论男女老幼，一有工夫就打坐修炼，所以寿命都相当长，一般的普通人活两三百岁十分常见。
那卡人的拉姆能活上千岁，但一般到七八百岁的时候就会“坐化升天”，变成天上的神仙。
书中记录，秦福到达太阳岛的时候，神庙的拉姆已经七百多岁，没过多久就升天了，临走前，还将首领位置传给了秦福，秦福便成为那卡人和秦人的共同首领。
秦福还娶了一个那卡人的公主当老婆，还生了好多儿女。
秦福最后也活了八百多岁，功德圆满返回天朝。
秦福返回之前，那卡大陆上已经十分繁荣，过去那卡人迁徙过的那些地方，都有了人定居，秦福就将自己的八个子女分派到各地去管理地方。
书中这八个女子都有名有姓的，连他们分配到哪儿都有记载。
长子叫秦冈，派往云幡，次子秦岛，派往三江，三次秦山，派往关东，四子秦田，派往关中，五次秦波，派往西陆，六子秦海，派往奥谷，七子秦乾，派往京辅，最后一位是个女儿，名叫秦姬，留在家门口的下辅。
秦福是个道人，所以他管理那卡大陆所采取的方法是无为而治，即没有军队，又不设官府，让子民自由选择生产生活方式。
但为了教化民众，给子民治病疗伤，他在各地建立了道观，他派往各地的那些子女便是道观中的观主，用医术服务民众。
太阳岛上有一眼怪泉，在秦福到来之前，是没人敢饮用的，因为水中有毒，人畜饮用，片刻便会倒地而死。
秦福擅长炼丹制药，经过他的净化，这眼泉中的泉水就有了神奇的功效。
用这眼泉中的水炼制的丹药功效翻倍，即便是净化过的纯净水也能治病救人，被人尊称为“圣水”。
秦福还命人开辟了官道，将各地道观连接起来，将丹药和“圣水”源源不断地送往各处，因此，各地道观便成了联系子民与秦福的中转站。
民众对秦福都十分感恩，每到收获季节，都会自觉地拿出一部分粮食和物资送给各地道观作为回报，叫做上贡。
道观也很关心教民的生计，遇上自然灾害，他们会将贡品返还给灾民，作为应急之需，所以，秦福在职的八百年里，天下太平，百姓安居乐业。
读到这里，吴伟就开始怀疑了，这书看起来完全是一部史书，但有关秦福的年龄就有点假了。
如果秦福就是徐福，即便是道士，也是普通人类，人类的寿命是有极限的，怎么能活八百岁呢？
除非有一种可能，那卡人很可能掌握了一项修炼技术，徐福恰好学会了。
还有一个疑点，既然那卡人是史前人类，那说明智商应该比徐福他们强，但为什么那卡人愿意将首领位置传给徐福呢？