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制止了掌声。“刚才你们萧总说的很好。做企业，首要的是责任，担当，和信誉。人无信不立，企业也是如此。所以，你们萧总刚才说的甄，真，珍就很好，也是我的想法。至于接下来的计划，我没什么意见，也是十分赞成的。
大家都知道，马年即将到来。我们中国人习惯上都是过了春节，才算新的一年开始。所以，新春后，我祝福公司，祝福大家能够三阳开泰，元亨利贞。
那么什么是三阳开泰，元亨利贞呢？简简单单的八个字，里面却满满是老祖宗观天法地以指引人事的大智慧，诉说着“一年从头吉”的妙谛。
何为“三阳”？按照《易经》对天时节气的解释，冬至是“一阳生”，腊月是“二阳生”，正月则正是“三阳生”，表示的是阴气趋向于衰竭而阳气趋向于鼎盛，大地上是冬去春来、万物复苏，开始走向欣欣向荣。
什么又是“开泰”？出自《易经》的泰卦。乾在下、坤在上，意为天在下、地在上，呈现出一种阴阳势力均等，阳气上升、阴气下沉而天地相交、乾坤相合的趋势和气象。
《系辞上》所谓“生生之谓易”，“三阳”开启的就是一条生生不息之路，展现出其中的次第变化历程；《系辞下》所谓“天地氤氲，万物化醇；男女构精，万物化生” ，“开泰”中的阴阳平衡与沟通则是万物生发的内在动力。所以“三阳开泰”所表达的，正是一种亨通和顺利。
《太上感应篇》说人有三“善”：语善，视善，行善。
“语善”就是多说好话和正面的话，鼓励人、激励人、温暖人。古人说“良言一句三冬
暖，恶语伤人六月寒”，讲的就是语善能升阳的道理。
“视善”就是多去看美好的事物。山水可以养心，美物可以怡情，美好的事物可以将人的身心导向正面，阳气因此得到升发。孔子说“非礼勿视”，“礼”又是为了什么？《论语》中说“礼之用，和为贵”，眼睛多去看美好，身心才能和，人际才能和，世间才能和，而和气即是人间的阳气。
“行善”就是多做好事。所谓“正能量”，最有力的正能量就是来自做善事，这最是一股劲道的阳气。人帮助了别人、被别人帮助、看到人们互相帮助，心里会感觉暖暖的，就是这阳气升发的体现。
在古代，“元旦”是古人对正月初一的称呼。“元”是一元复始，“旦”是日子，“元旦”就是一元复始、辞旧迎新的日子。“元”之于人，便如初心，这是人之本。
《易经》六十四卦的第一卦便是刚健之极的乾卦，乾卦的卦辞则是“元亨利贞”，意为开始、亨通、吉利、贞固。这又告诉我们，人要有一个刚健昂扬的开始，才会有一个亨通的过程、一个吉利的结果、一种贞固的保持。
合之，便是保持初心，刚健有为，则无论过程、结果还是未来，就都会趋向于吉利。这正是“万事从头吉”的真谛所在。
但人往往做不到兼顾和圆融两者，要么守得住初心却愤愤于世俗而不能奋发有为，要么在作为之中忘了初心而走上不择手段的歧路。能不能把握好两者，决定了能否元亨利贞，考验的是一个人的智慧和能力。
元、亨、利、贞，说的也是人生发展的四个阶段：“元”就是不忘初心、欲进取有为的最好开始，“亨”就是自我成长、事业发展的时期，“利”就是人格成熟和事业成就的时期，“贞”就是人格操守保持和守住自己基业的时期。
这个过程如何实现呢？答案恰恰就在乾卦的六爻里，从潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天到亢龙有悔，告诉我们的其实是这样一个过程：
一、沉潜：当自己还弱小时，就要把心思用在修炼自己、积攒本事上。
二、现身：有多大的本事就做多大的事，贵在积极去历练自己，忌在太着急。
三、勤谨：勤奋不懈是成长的最好动力，谨慎小心是不栽跟头的最大保障。
四、待跃：本事到了时机还没完全到，步子就要慢一些，没必要在这一步吃亏。
五、飞天：时机一到，紧紧抓住，便是一飞冲天。
六、不亢：物极必反、盛极则衰，要想保持长久，就要能知进退，不骄不躁。天道忌满，人当收敛。
前三步就是发展的过程，第四、五步就是收获的阶段，第六步就是守成的办法。按部就班，一步一个脚印，才能平稳、稳当。
老头子我说了这么多，就是想告诉大家，我们的企业目前依然处在沉潜这个阶段，所以我们既要做好企业，更要做好人，不忘初心，不受利益所蛊惑，做到语善，视善，行善，让我们公司和个人，在马年，万事都马到成功，元亨利贞”。
古老结合周易，用通俗易懂的话，提出了对公司和我们每个人的寄语和期望。萧剑心里既有压力，又觉得很开心，因为古老的肯定就是最大的动力。
制止了掌声。“刚才你们萧总说的很好。做企业，首要的是责任，担当，和信誉。人无信不立，企业也是如此。所以，你们萧总刚才说的甄，真，珍就很好，也是我的想法。至于接下来的计划，我没什么意见，也是十分赞成的。
大家都知道，马年即将到来。我们中国人习惯上都是过了春节，才算新的一年开始。所以，新春后，我祝福公司，祝福大家能够三阳开泰，元亨利贞。
那么什么是三阳开泰，元亨利贞呢？简简单单的八个字，里面却满满是老祖宗观天法地以指引人事的大智慧，诉说着“一年从头吉”的妙谛。
何为“三阳”？按照《易经》对天时节气的解释，冬至是“一阳生”，腊月是“二阳生”，正月则正是“三阳生”，表示的是阴气趋向于衰竭而阳气趋向于鼎盛，大地上是冬去春来、万物复苏，开始走向欣欣向荣。
什么又是“开泰”？出自《易经》的泰卦。乾在下、坤在上，意为天在下、地在上，呈现出一种阴阳势力均等，阳气上升、阴气下沉而天地相交、乾坤相合的趋势和气象。
《系辞上》所谓“生生之谓易”，“三阳”开启的就是一条生生不息之路，展现出其中的次第变化历程；《系辞下》所谓“天地氤氲，万物化醇；男女构精，万物化生” ，“开泰”中的阴阳平衡与沟通则是万物生发的内在动力。所以“三阳开泰”所表达的，正是一种亨通和顺利。
《太上感应篇》说人有三“善”：语善，视善，行善。
“语善”就是多说好话和正面的话，鼓励人、激励人、温暖人。古人说“良言一句三冬
暖，恶语伤人六月寒”，讲的就是语善能升阳的道理。
“视善”就是多去看美好的事物。山水可以养心，美物可以怡情，美好的事物可以将人的身心导向正面，阳气因此得到升发。孔子说“非礼勿视”，“礼”又是为了什么？《论语》中说“礼之用，和为贵”，眼睛多去看美好，身心才能和，人际才能和，世间才能和，而和气即是人间的阳气。
“行善”就是多做好事。所谓“正能量”，最有力的正能量就是来自做善事，这最是一股劲道的阳气。人帮助了别人、被别人帮助、看到人们互相帮助，心里会感觉暖暖的，就是这阳气升发的体现。
在古代，“元旦”是古人对正月初一的称呼。“元”是一元复始，“旦”是日子，“元旦”就是一元复始、辞旧迎新的日子。“元”之于人，便如初心，这是人之本。
《易经》六十四卦的第一卦便是刚健之极的乾卦，乾卦的卦辞则是“元亨利贞”，意为开始、亨通、吉利、贞固。这又告诉我们，人要有一个刚健昂扬的开始，才会有一个亨通的过程、一个吉利的结果、一种贞固的保持。
合之，便是保持初心，刚健有为，则无论过程、结果还是未来，就都会趋向于吉利。这正是“万事从头吉”的真谛所在。
但人往往做不到兼顾和圆融两者，要么守得住初心却愤愤于世俗而不能奋发有为，要么在作为之中忘了初心而走上不择手段的歧路。能不能把握好两者，决定了能否元亨利贞，考验的是一个人的智慧和能力。
元、亨、利、贞，说的也是人生发展的四个阶段：“元”就是不忘初心、欲进取有为的最好开始，“亨”就是自我成长、事业发展的时期，“利”就是人格成熟和事业成就的时期，“贞”就是人格操守保持和守住自己基业的时期。
这个过程如何实现呢？答案恰恰就在乾卦的六爻里，从潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天到亢龙有悔，告诉我们的其实是这样一个过程：
一、沉潜：当自己还弱小时，就要把心思用在修炼自己、积攒本事上。
二、现身：有多大的本事就做多大的事，贵在积极去历练自己，忌在太着急。
三、勤谨：勤奋不懈是成长的最好动力，谨慎小心是不栽跟头的最大保障。
四、待跃：本事到了时机还没完全到，步子就要慢一些，没必要在这一步吃亏。
五、飞天：时机一到，紧紧抓住，便是一飞冲天。
六、不亢：物极必反、盛极则衰，要想保持长久，就要能知进退，不骄不躁。天道忌满，人当收敛。
前三步就是发展的过程，第四、五步就是收获的阶段，第六步就是守成的办法。按部就班，一步一个脚印，才能平稳、稳当。
老头子我说了这么多，就是想告诉大家，我们的企业目前依然处在沉潜这个阶段，所以我们既要做好企业，更要做好人，不忘初心，不受利益所蛊惑，做到语善，视善，行善，让我们公司和个人，在马年，万事都马到成功，元亨利贞”。
古老结合周易，用通俗易懂的话，提出了对公司和我们每个人的寄语和期望。萧剑心里既有压力，又觉得很开心，因为古老的肯定就是最大的动力。