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“所谓狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验。若是因为自己的失察而导致别人无辜蒙冤，这世间还有多少人会相信公理？”
张仪久久不言，看来自己是估计错了，这个少年与昭**本不是一路人，难怪会跑到秦国来。
“好个‘狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验’！”樗里疾眼睛发亮，这句话所表明的就是一个“实事求是”，用在这时是恰到好处，“若为秦吏，此句当为标杆！昭云，此话乃是何人所说？”
昭云狂汗，却只能敷衍道：“此话乃是我族中长辈所言，据说他曾游历天下，到过宋国，有个名叫宋慈的令史（验尸官）所说。他要求断案定讲究证据，不可胡乱推测，故而说出了此等话来。”
“非尽责之吏，难出此言啊！”樗里疾感慨道。
张仪亦是附和的点了点头，而且这个叫宋慈说的话也很符合现在的秦律；当今秦律如果没有确凿的证据证明犯人是谁，是绝对不能随便结案的。
当然，严刑逼供一事也是存在的，只是大家不明言罢了。
昭云此言异于昭阳，超凡脱俗，没曾想竟是自己失态在先……
不过测验还没有完，张仪脸色稍缓，道：“此举甚不合理，秦法中窃人财物者，自有处罚，岂可因你一时之喜好，而随意放过贼人？若此人出逃盗窃，你岂非有包庇之罪？”
“法理，无外乎情理！”昭云铿锵有力的说道，“恕我直言，秦法公正、严苛，乃秦人之圭臬，但正因为他太过死板，有些事情反倒会处理不好。”
“就好比这件事情，如果那家奴窃璧是为了救家中病危的老母而未与主人支会，主人了解实情之后原谅了他，那作为公吏的相邦又当如何处置？是按照秦法进行罚款，然后砍掉他的手指头？若是如此，岂非让所有秦人不孝？”
“这……”
张仪竟被说的哑口无言，因为按照他的逻辑，一切以秦法为基准，那这个孝子确实难逃刑罚。
没想到自己的巧辩之舌，竟是遇上了对手！
“相邦，还是那句话，法理之外不外乎情理！法律的存在不仅是为了约束权力，约束人民，更是因为它富有人情，不会让人受不白之冤。”
所谓的法律不可能是完全成熟的，种种方面终究会有它涉及不到的地方。商鞅变法时的秦法与始皇帝时的秦法经历百年挫折，逐渐成熟，但终究是个死板的机器。绵延千年，亦是如此。
法律是服务于人的，是为了让好人不受欺负，坏人难逃惩戒。可是在这遥远的先秦时期，秦法虽然几乎趋近完美，但它的存在意义并非服务人民，而是让统治者更好的愚民！
昭云这超乎时代的观念，自然难以被众人接受。
果然，张仪知道自己理亏，却不愿承认秦法不完全的事实，轻笑一声，道：“二三子处理的很是得体，听闻你有破蜀强秦之策，不妨说来一听！”
张仪转变话题，表明自己的服软，但他不给昭云借题发挥的机会，而是连忙转移话题。
樗里疾三人何等精明，暗自窃笑，没想到善于舌辩的相邦大人，也会有理屈词穷的一日！
他们虽然对昭云的理论有点好奇，但所谓“法理不外乎情理”根本不被他们放在心中，因为他们眼中的法理，终究还是帝王口中的一句话！
所谓的法律约束王权完全是屁话，即便是法家盛行的秦朝，皇帝一句话还不是流血漂橹？封建社会，王权才是真正的圭臬，法律，是约束平民百姓的玩意儿！
昭云轻叹一声，不过他一开始也没指望自己一句话能掀起什么秦法的改革；更何况历朝历代，秦法已经几乎是所有法律的模版了，不可能因为个例而发生实质性的改变。
此事就此带过。
“既然如此，那便请相邦试听！”（未完待续）
“所谓狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验。若是因为自己的失察而导致别人无辜蒙冤，这世间还有多少人会相信公理？”
张仪久久不言，看来自己是估计错了，这个少年与昭**本不是一路人，难怪会跑到秦国来。
“好个‘狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验’！”樗里疾眼睛发亮，这句话所表明的就是一个“实事求是”，用在这时是恰到好处，“若为秦吏，此句当为标杆！昭云，此话乃是何人所说？”
昭云狂汗，却只能敷衍道：“此话乃是我族中长辈所言，据说他曾游历天下，到过宋国，有个名叫宋慈的令史（验尸官）所说。他要求断案定讲究证据，不可胡乱推测，故而说出了此等话来。”
“非尽责之吏，难出此言啊！”樗里疾感慨道。
张仪亦是附和的点了点头，而且这个叫宋慈说的话也很符合现在的秦律；当今秦律如果没有确凿的证据证明犯人是谁，是绝对不能随便结案的。
当然，严刑逼供一事也是存在的，只是大家不明言罢了。
昭云此言异于昭阳，超凡脱俗，没曾想竟是自己失态在先……
不过测验还没有完，张仪脸色稍缓，道：“此举甚不合理，秦法中窃人财物者，自有处罚，岂可因你一时之喜好，而随意放过贼人？若此人出逃盗窃，你岂非有包庇之罪？”
“法理，无外乎情理！”昭云铿锵有力的说道，“恕我直言，秦法公正、严苛，乃秦人之圭臬，但正因为他太过死板，有些事情反倒会处理不好。”
“就好比这件事情，如果那家奴窃璧是为了救家中病危的老母而未与主人支会，主人了解实情之后原谅了他，那作为公吏的相邦又当如何处置？是按照秦法进行罚款，然后砍掉他的手指头？若是如此，岂非让所有秦人不孝？”
“这……”
张仪竟被说的哑口无言，因为按照他的逻辑，一切以秦法为基准，那这个孝子确实难逃刑罚。
没想到自己的巧辩之舌，竟是遇上了对手！
“相邦，还是那句话，法理之外不外乎情理！法律的存在不仅是为了约束权力，约束人民，更是因为它富有人情，不会让人受不白之冤。”
所谓的法律不可能是完全成熟的，种种方面终究会有它涉及不到的地方。商鞅变法时的秦法与始皇帝时的秦法经历百年挫折，逐渐成熟，但终究是个死板的机器。绵延千年，亦是如此。
法律是服务于人的，是为了让好人不受欺负，坏人难逃惩戒。可是在这遥远的先秦时期，秦法虽然几乎趋近完美，但它的存在意义并非服务人民，而是让统治者更好的愚民！
昭云这超乎时代的观念，自然难以被众人接受。
果然，张仪知道自己理亏，却不愿承认秦法不完全的事实，轻笑一声，道：“二三子处理的很是得体，听闻你有破蜀强秦之策，不妨说来一听！”
张仪转变话题，表明自己的服软，但他不给昭云借题发挥的机会，而是连忙转移话题。
樗里疾三人何等精明，暗自窃笑，没想到善于舌辩的相邦大人，也会有理屈词穷的一日！
他们虽然对昭云的理论有点好奇，但所谓“法理不外乎情理”根本不被他们放在心中，因为他们眼中的法理，终究还是帝王口中的一句话！
所谓的法律约束王权完全是屁话，即便是法家盛行的秦朝，皇帝一句话还不是流血漂橹？封建社会，王权才是真正的圭臬，法律，是约束平民百姓的玩意儿！
昭云轻叹一声，不过他一开始也没指望自己一句话能掀起什么秦法的改革；更何况历朝历代，秦法已经几乎是所有法律的模版了，不可能因为个例而发生实质性的改变。
此事就此带过。
“既然如此，那便请相邦试听！”（未完待续）