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/> 被定义为大的，远远超过了人类可观测的宇宙尺度。
这种不平衡导致并引发了第二次矛盾的产生。
从无中所酝酿或者矛盾所产生的空间质点，可以看作一种无的不均匀，空间质点内部的无和空间质点外部的无的不均匀。
这个无就是纯无，空间质点的本质是，纯无的不均匀。
区分这种无分布不均匀的概念，就是最初代的玄无。
而宏平衡的自我矛盾就是许多年前向你们所描述的，玄无的创新精神。
当空间质点内的纯无，与空间质点外的纯无，互相认知就产生了存在感，也就是最初的生命。
最初的生命就是空间质点本身，是一缕缕转瞬即灭的存在感，是空间本身。
最初的生命不具备结构性，无法思考，无法记忆，纯粹的感知到本身的存在感和外界无尽黑暗中的一无所有。
人类乃至整个物质世界和无尽的文明，都存在于空间质上。?
空间质点本身就是一种生命，在人类所居住的宇宙而言，是由无穷尽普朗克长度的空间质点所构成的可感知生命体。
人类所谓的感知和我，是物质结构体所占空间，空间本身存在感的一种集合。
这种集合依靠占据其的物质体来思考，是物质结构大脑依托于空间来思考了我，
又或者空间质点依靠物质大脑结构来感知了那个我，两者相辅相成，前者提供思考的可能，而后者提供感知的存在感本身。
当物质不断的在空间质上移动，人类所感知到的存在感每一秒都由全新被物质体所移动过的空间质所表达。
纯无凝聚的过程，更像还原了第一次宏平衡的矛盾，也可以称之为第一矛盾体。
它的原理是，以物质结构为基础，反复凝聚和感知我的存在。
强化物质体所占据空间质点背后无的不均匀性，从而赋予空间质点背后无的不均匀性。
当这种不均匀性达到极致而变得更加稳固，会开始逐步具有自身的结构性。
于是无可以摆脱对玄无结构性的依赖，开始思考，记忆，乃至意识。
人类所感知的那个”我“与凝聚纯无所寻找的那个”我“，正是无数空间质点寄托于物质结构的一种集合作用。
是创世第一矛盾，所产生的最原初的生命的进化????。
————————————
觉知
关于于觉知的寻找、确定、锻炼。
寻找：停止你的思想，你的思维，你的内在独白，内在乱七八糟的运转。让自己保持一种“空”和“静”的状态。
确定：进入到一种纯粹的观察之中，内在不思不考，不评价，只是单纯的观察，去看，去感觉，去知晓。
渐渐地让这种状态平静稳定下来，直到你能轻易进入并适应这种状态，这——便是觉知的状态。
锻炼：不断地观察，不带丝毫的评判，去向外观察，去向内观察，在观察的过程中注意内在和外在的影响。
来自于内在的影响，主要是你的自我对话，自我思维潜意识运转，这些在觉知锻炼中都需要屏蔽，控制，舍弃。
来自于外在的影响，主要是外在的大环境，初级者，你需要寻找一个较为安静的环境来练习觉知。
等你熟悉了觉知的状态，再慢慢的在一些不稳定的环境里进行觉知的锻炼，直到真正的纯粹熟练熟悉。（未完待续）
/> 被定义为大的，远远超过了人类可观测的宇宙尺度。
这种不平衡导致并引发了第二次矛盾的产生。
从无中所酝酿或者矛盾所产生的空间质点，可以看作一种无的不均匀，空间质点内部的无和空间质点外部的无的不均匀。
这个无就是纯无，空间质点的本质是，纯无的不均匀。
区分这种无分布不均匀的概念，就是最初代的玄无。
而宏平衡的自我矛盾就是许多年前向你们所描述的，玄无的创新精神。
当空间质点内的纯无，与空间质点外的纯无，互相认知就产生了存在感，也就是最初的生命。
最初的生命就是空间质点本身，是一缕缕转瞬即灭的存在感，是空间本身。
最初的生命不具备结构性，无法思考，无法记忆，纯粹的感知到本身的存在感和外界无尽黑暗中的一无所有。
人类乃至整个物质世界和无尽的文明，都存在于空间质上。?
空间质点本身就是一种生命，在人类所居住的宇宙而言，是由无穷尽普朗克长度的空间质点所构成的可感知生命体。
人类所谓的感知和我，是物质结构体所占空间，空间本身存在感的一种集合。
这种集合依靠占据其的物质体来思考，是物质结构大脑依托于空间来思考了我，
又或者空间质点依靠物质大脑结构来感知了那个我，两者相辅相成，前者提供思考的可能，而后者提供感知的存在感本身。
当物质不断的在空间质上移动，人类所感知到的存在感每一秒都由全新被物质体所移动过的空间质所表达。
纯无凝聚的过程，更像还原了第一次宏平衡的矛盾，也可以称之为第一矛盾体。
它的原理是，以物质结构为基础，反复凝聚和感知我的存在。
强化物质体所占据空间质点背后无的不均匀性，从而赋予空间质点背后无的不均匀性。
当这种不均匀性达到极致而变得更加稳固，会开始逐步具有自身的结构性。
于是无可以摆脱对玄无结构性的依赖，开始思考，记忆，乃至意识。
人类所感知的那个”我“与凝聚纯无所寻找的那个”我“，正是无数空间质点寄托于物质结构的一种集合作用。
是创世第一矛盾，所产生的最原初的生命的进化????。
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觉知
关于于觉知的寻找、确定、锻炼。
寻找：停止你的思想，你的思维，你的内在独白，内在乱七八糟的运转。让自己保持一种“空”和“静”的状态。
确定：进入到一种纯粹的观察之中，内在不思不考，不评价，只是单纯的观察，去看，去感觉，去知晓。
渐渐地让这种状态平静稳定下来，直到你能轻易进入并适应这种状态，这——便是觉知的状态。
锻炼：不断地观察，不带丝毫的评判，去向外观察，去向内观察，在观察的过程中注意内在和外在的影响。
来自于内在的影响，主要是你的自我对话，自我思维潜意识运转，这些在觉知锻炼中都需要屏蔽，控制，舍弃。
来自于外在的影响，主要是外在的大环境，初级者，你需要寻找一个较为安静的环境来练习觉知。
等你熟悉了觉知的状态，再慢慢的在一些不稳定的环境里进行觉知的锻炼，直到真正的纯粹熟练熟悉。（未完待续）