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没能一眼看出来那商队运的东西。不过，看那商旗，却是正牌的沧州商会商旗。
到了城门口，车队里一辆车微微侧了一下，抖漏了一些东西，徐清才知道这商队来自哪里。
煤！
上次马尼德出商的时候，徐清托他在山西买下一堆煤，也就是唐朝说的石炭，送到沧州来。当时徐清还没想好那石炭做什么，炼钢还是做燃料，只是下意识觉得煤这种东西十分重要十分有用。于是就让马尼德带了，而徐清也把这件事抛之脑后许多天了，没想到今天送了过来。
这真是雪中送炭，虽然还没有下雪，但对于沧州来说，不喾为一场及时雨。灾民们终于能够能生火保暖了。
有人问，山里那么多树木，为何不砍来用就是，古代保护森林没那么重要。
徐清本来也这么想，后来才知道山里的树木太湿，砍回来不晒几天就烧不得。山上稍微干一点的柴，都被本地的村民收拾回去了，连落叶都被扫得一干二净。过冬嘛，最不能少的就是火和食物。
二百车煤炭送了过来，一车四百斤，八万斤煤，也就是四十吨。徐清想把这些煤炭做成蜂窝煤，还要掺黄土，掺牛粪混在一起，少说也能做出来十万藕蜂窝煤。
若给灾民平分，每个人就只有两藕，按户口发，那就有十二藕。灾民们十户一保，蜂窝煤也可以按保发放，可以只发八十藕，反正灾民们是挤在一起住的，也挤在一起取暖。
此时，最先选出来的的那些“技术人员”就可以派上用场了。用打藕煤用的器械，徐清稍一提示，他们就能快速制作出来。
连夜赶制，第二天，第一批煤就下发到了灾民手中，暂时每保四十藕，不够再发。灾民领取蜂窝煤的时候，都得到了嘱咐，一定要开了天窗才能烧煤取暖。
一晃过去**天，六十天的期限近在眼前，灾民们发了二次蜂窝煤。这个时候的灾民们已经开始想念家乡了。而且，他们手里都有了粮，有了衣物，还有一部分“技术人员”制作出来工具，锄头柴刀什么的都有，回了乡，也能够过活。
不过，还有很大一部分的灾民希望在这里再干十几天活，反正有的吃有的住，还有钱赚，不如开春再回去。
可官府是不能再出钱了的，于是徐清下令各里长，已经改造好了的田地全部登记造册。如果还想继续改造的，也可以自行雇佣灾民，但一定不能强迫他们，要你情我愿，而且要工钱恰当。
一部分灾民挑起行李，合起伙回乡起来。让他们可喜的是，来的时候空着手，走的时候却还要挑着行李。
沧州边界，数千回乡的灾民在那里聚集，他们四面而来，却同时在这边界之处留了下来。
前头就有一块写着“沧州”的石碑，也就是说再往前一步，就除了沧州地界，这群人为什么要留在这里？
不为别的，他们要在这里建造一个纪念品，纪念这六十天来沧州百姓为他们做的。而纪念方式并没有什么推陈出新——徐刺史神像。
而且这神像，和沧州城里那些徐刺史庙差不多，大腹便便，胡子长长，下巴多多，面相猥.琐。当然，面色猥琐是徐清看过之后发出来的结论。
还有一些济养院的老人，和一些失了家人的留在了神像旁边，说要守着徐刺史像直到死去。甚至在这里收留孤儿，守护刺史像，代代相传。徐清倒是享受这种个人崇拜的，就是庙里的，神像下面供的东西他这个本身拿不了，这有点恼人。
留在了沧州的人，都被雇佣成了短工，有的是大户人家独自雇的，有的是几户人家，一个集子的人合资雇的。当然，工价就涨了不少，其他福利却下降了不少，再也不会有猪骨汤送到工地了。
还剩下许多许多煤炭，徐清便想着总要利用一下，便让工匠打造了一个四四方方的铁盒子，盒子底下，是可以放煤的炉子。上面，有许多格子，格子之间，又有小孔相连。
这是干嘛呢？
徐清想吃麻辣烫！
以前没有蜂窝煤的时候，只能用木柴烧火，火力不稳，又要经常翻动添柴。徐清吃个火锅都只是勉强，就更不用说大锅混煮的麻辣烫了。
而蜂窝煤则不同，一筒子煤，可以大火燃一个上午，不吃的时候，可以闭了气孔，煤可以保大半天的温。
秋天已晚，冬天降至，我从今开始宅居，至春方休。 我将不逛街，不遛狗，不散步。我是火锅旁边的常客，麻辣烫边的守卫，我将生命与荣耀献给床铺，今天如此，以后皆然。
只有一件事情比较可惜，那就是徐清再怎么厉害，也不能找来在遥远的南美洲的神奇作物——辣椒。
麻辣烫，名不副实。
没能一眼看出来那商队运的东西。不过，看那商旗，却是正牌的沧州商会商旗。
到了城门口，车队里一辆车微微侧了一下，抖漏了一些东西，徐清才知道这商队来自哪里。
煤！
上次马尼德出商的时候，徐清托他在山西买下一堆煤，也就是唐朝说的石炭，送到沧州来。当时徐清还没想好那石炭做什么，炼钢还是做燃料，只是下意识觉得煤这种东西十分重要十分有用。于是就让马尼德带了，而徐清也把这件事抛之脑后许多天了，没想到今天送了过来。
这真是雪中送炭，虽然还没有下雪，但对于沧州来说，不喾为一场及时雨。灾民们终于能够能生火保暖了。
有人问，山里那么多树木，为何不砍来用就是，古代保护森林没那么重要。
徐清本来也这么想，后来才知道山里的树木太湿，砍回来不晒几天就烧不得。山上稍微干一点的柴，都被本地的村民收拾回去了，连落叶都被扫得一干二净。过冬嘛，最不能少的就是火和食物。
二百车煤炭送了过来，一车四百斤，八万斤煤，也就是四十吨。徐清想把这些煤炭做成蜂窝煤，还要掺黄土，掺牛粪混在一起，少说也能做出来十万藕蜂窝煤。
若给灾民平分，每个人就只有两藕，按户口发，那就有十二藕。灾民们十户一保，蜂窝煤也可以按保发放，可以只发八十藕，反正灾民们是挤在一起住的，也挤在一起取暖。
此时，最先选出来的的那些“技术人员”就可以派上用场了。用打藕煤用的器械，徐清稍一提示，他们就能快速制作出来。
连夜赶制，第二天，第一批煤就下发到了灾民手中，暂时每保四十藕，不够再发。灾民领取蜂窝煤的时候，都得到了嘱咐，一定要开了天窗才能烧煤取暖。
一晃过去**天，六十天的期限近在眼前，灾民们发了二次蜂窝煤。这个时候的灾民们已经开始想念家乡了。而且，他们手里都有了粮，有了衣物，还有一部分“技术人员”制作出来工具，锄头柴刀什么的都有，回了乡，也能够过活。
不过，还有很大一部分的灾民希望在这里再干十几天活，反正有的吃有的住，还有钱赚，不如开春再回去。
可官府是不能再出钱了的，于是徐清下令各里长，已经改造好了的田地全部登记造册。如果还想继续改造的，也可以自行雇佣灾民，但一定不能强迫他们，要你情我愿，而且要工钱恰当。
一部分灾民挑起行李，合起伙回乡起来。让他们可喜的是，来的时候空着手，走的时候却还要挑着行李。
沧州边界，数千回乡的灾民在那里聚集，他们四面而来，却同时在这边界之处留了下来。
前头就有一块写着“沧州”的石碑，也就是说再往前一步，就除了沧州地界，这群人为什么要留在这里？
不为别的，他们要在这里建造一个纪念品，纪念这六十天来沧州百姓为他们做的。而纪念方式并没有什么推陈出新——徐刺史神像。
而且这神像，和沧州城里那些徐刺史庙差不多，大腹便便，胡子长长，下巴多多，面相猥.琐。当然，面色猥琐是徐清看过之后发出来的结论。
还有一些济养院的老人，和一些失了家人的留在了神像旁边，说要守着徐刺史像直到死去。甚至在这里收留孤儿，守护刺史像，代代相传。徐清倒是享受这种个人崇拜的，就是庙里的，神像下面供的东西他这个本身拿不了，这有点恼人。
留在了沧州的人，都被雇佣成了短工，有的是大户人家独自雇的，有的是几户人家，一个集子的人合资雇的。当然，工价就涨了不少，其他福利却下降了不少，再也不会有猪骨汤送到工地了。
还剩下许多许多煤炭，徐清便想着总要利用一下，便让工匠打造了一个四四方方的铁盒子，盒子底下，是可以放煤的炉子。上面，有许多格子，格子之间，又有小孔相连。
这是干嘛呢？
徐清想吃麻辣烫！
以前没有蜂窝煤的时候，只能用木柴烧火，火力不稳，又要经常翻动添柴。徐清吃个火锅都只是勉强，就更不用说大锅混煮的麻辣烫了。
而蜂窝煤则不同，一筒子煤，可以大火燃一个上午，不吃的时候，可以闭了气孔，煤可以保大半天的温。
秋天已晚，冬天降至，我从今开始宅居，至春方休。 我将不逛街，不遛狗，不散步。我是火锅旁边的常客，麻辣烫边的守卫，我将生命与荣耀献给床铺，今天如此，以后皆然。
只有一件事情比较可惜，那就是徐清再怎么厉害，也不能找来在遥远的南美洲的神奇作物——辣椒。
麻辣烫，名不副实。