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sp; 非常奇妙。
此时距离筑基圆满，仍然差了一些。
思无邪没有犹豫，第二粒修罗元丹服下，同样的反应再次涌现。
这一次，竹节再长高一节，攀至顶端，再无半分寸进。
那种神而明之的感觉越发强烈。
思无邪的修为，彻底圆满。
此时正是结丹的好时机，他却没有急着凝聚金丹，反而转修得自杨玉郓的《大藏经》，大藏经是杨玉郓前世所在世界的佛经总集，又称为“一切经”，是佛门最正统的佛经，厚重无比，内容繁多，既有通俗易懂的佛祖行走世间、普度众生的事迹，也有深奥晦涩的佛修功法。
参透此经，当可至罗汉。
思无邪献祭气运，早早便将大藏经参透，却没能修成罗汉果位，也无结成舍利。罗汉自不必去想，只修一世成就罗汉果位者凤毛麟角，舍利倒是寻常。
之所以连舍利子都没能结成。
他知道自己还差了一点东西：“虔诚”。
这个无法做到，因为他追求的是“仙班”，而非果位，所以没有一颗虔诚之心。
杨玉郓试图结成舍利金丹，正是因为明白自己不可能借助《大藏经》结出舍利子，所以才去谋取《闭口禅》，以消除口业成就舍利金丹。
舍利金丹的结成之法，就记述在《大藏经》里面，只是他和思无邪都没能达成条件罢了。
换一个一心向佛的和尚，就算是凡人，也根本无需刻意追求，舍利子早已随着修行而诞生。
舍利的种类有很多。
金丹有一品到九品，直至无漏金丹。
舍利子也有“色身舍利”和“法身舍利”。
前者为体，后者为法。
当佛法融入色身舍利，就可结成更为高阶的“身骨舍利”。
身骨舍利又有“真身舍利”，这是得了道的圣僧才能结成，一般以身体的一部分为舍利遗留世间。
圆满便是全身舍利。
佛的身体的任何一部分，都可以是舍利。
随着修行的果位不同，舍利大体有四类：金刚舍利、罗汉舍利、菩萨舍利、如来舍利。
金刚舍利有四种：持国天王舍利、增长天王舍利、广目天王舍利、多闻天王舍利。
罗汉舍利有十八种：坐鹿罗汉、欢喜罗汉、举钵罗汉、托塔罗汉、静坐罗汉、过江罗汉、骑象罗汉、笑狮罗汉、开心罗汉、探手罗汉、沉思罗汉、挖耳罗汉、布袋罗汉、芭蕉罗汉、长眉罗汉、看门罗汉、降龙罗汉、伏虎罗汉，共十八种罗汉舍利子。
每一种舍利，都有一门专属的佛门神通。
其中降龙罗汉，就是迦叶尊者。思无邪修行的《迦叶阿罗汉》迦叶神手，就是迦叶罗汉的手。
若是思无邪结成罗汉舍利里面的“降龙罗汉舍利”，那么他使用迦叶神手，威力将再次得到增幅。
sp; 非常奇妙。
此时距离筑基圆满，仍然差了一些。
思无邪没有犹豫，第二粒修罗元丹服下，同样的反应再次涌现。
这一次，竹节再长高一节，攀至顶端，再无半分寸进。
那种神而明之的感觉越发强烈。
思无邪的修为，彻底圆满。
此时正是结丹的好时机，他却没有急着凝聚金丹，反而转修得自杨玉郓的《大藏经》，大藏经是杨玉郓前世所在世界的佛经总集，又称为“一切经”，是佛门最正统的佛经，厚重无比，内容繁多，既有通俗易懂的佛祖行走世间、普度众生的事迹，也有深奥晦涩的佛修功法。
参透此经，当可至罗汉。
思无邪献祭气运，早早便将大藏经参透，却没能修成罗汉果位，也无结成舍利。罗汉自不必去想，只修一世成就罗汉果位者凤毛麟角，舍利倒是寻常。
之所以连舍利子都没能结成。
他知道自己还差了一点东西：“虔诚”。
这个无法做到，因为他追求的是“仙班”，而非果位，所以没有一颗虔诚之心。
杨玉郓试图结成舍利金丹，正是因为明白自己不可能借助《大藏经》结出舍利子，所以才去谋取《闭口禅》，以消除口业成就舍利金丹。
舍利金丹的结成之法，就记述在《大藏经》里面，只是他和思无邪都没能达成条件罢了。
换一个一心向佛的和尚，就算是凡人，也根本无需刻意追求，舍利子早已随着修行而诞生。
舍利的种类有很多。
金丹有一品到九品，直至无漏金丹。
舍利子也有“色身舍利”和“法身舍利”。
前者为体，后者为法。
当佛法融入色身舍利，就可结成更为高阶的“身骨舍利”。
身骨舍利又有“真身舍利”，这是得了道的圣僧才能结成，一般以身体的一部分为舍利遗留世间。
圆满便是全身舍利。
佛的身体的任何一部分，都可以是舍利。
随着修行的果位不同，舍利大体有四类：金刚舍利、罗汉舍利、菩萨舍利、如来舍利。
金刚舍利有四种：持国天王舍利、增长天王舍利、广目天王舍利、多闻天王舍利。
罗汉舍利有十八种：坐鹿罗汉、欢喜罗汉、举钵罗汉、托塔罗汉、静坐罗汉、过江罗汉、骑象罗汉、笑狮罗汉、开心罗汉、探手罗汉、沉思罗汉、挖耳罗汉、布袋罗汉、芭蕉罗汉、长眉罗汉、看门罗汉、降龙罗汉、伏虎罗汉，共十八种罗汉舍利子。
每一种舍利，都有一门专属的佛门神通。
其中降龙罗汉，就是迦叶尊者。思无邪修行的《迦叶阿罗汉》迦叶神手，就是迦叶罗汉的手。
若是思无邪结成罗汉舍利里面的“降龙罗汉舍利”，那么他使用迦叶神手，威力将再次得到增幅。