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    《第六章湿婆的神坛》《第四话湿婆的故事》

    二十二年后,湿婆一回家,发现格涅沙正在给沐浴中的老婆看门,还以为是老婆的情人,一时冲动就将格涅沙的头砍掉。洗好澡的雪山神女,一出来发现湿婆不但杀死了自己的儿子,而且连头都找不到了。雪山神女难过的哀求着,让湿婆立即把格涅沙救活。

    湿婆只好求助梵天,他告诉湿婆,只要砍下湿婆路上遇见的第一个,而且头朝北方的生物的头颅,并将它黏在格涅沙的脖子上,湿婆的儿子就可以活过来。结果湿婆在路上碰到了一头头朝北的垂死大象,于是格涅沙就有了这个象头而复活,所以也被称作象头神。

    听到这里龙狄恍然大悟说道:“原来象头佛就是格涅沙,我在泰国也请了一个象头佛放到我的小店里。真没想到佛教的佛都能在印度教里找到原型,那释迦摩尼是谁呢?”

    维咖斯想了想说:“是毗湿奴。毗湿奴在拯救人或者神时,不能以神的身分出现,必须化身人或者其他动物。所以印度教称毗湿奴有一千个称号,十个化身,每个化身都是一个可歌可泣的英雄故事,而佛陀释迦摩尼就是其中一个化身。而写在印度教里的佛陀,是诱导人误入歧途的毗湿奴的其中一个化身。他叫人抛弃种姓,否认天神,引导信众自我毁灭。”

    我笑了笑:“原来是这样,佛教和你们的种姓制度有冲突,所以在印度没有生存空间。我差点还以为是唐三藏来偷经的,把你们佛教的经文都偷走了。”

    柯蒂斯大叔好奇地问:“既然种姓制度是这么不公平,为何几千年来就没有人反抗呢?”

    卡皮尔解释道:“是应为轮回,如果大家这辈子安分守己,下辈子就会轮回到高种姓家族,如整天惹事生非的下一世就会去到底种姓家庭。只有婆罗门的最高种姓的人一世没有轮回。”

    柯蒂斯大叔听后拍手称赞:“真是一个很好的制度,让人为了来生可以过得好些,这一辈子甘愿做牛做马。”

    尤娜问杰西:“湿婆的故事还没有完吧,那边的几幅画看起来好像他们在搅拌海水?还有为何湿婆要歼灭三座妖魔城呢?”

    杰西仔细地看了看文字说:“所有的一切都是和长生不死有关。”

    龙狄不解地问道:“长生不死?他们不是神吗?难道还会死亡?”

    卡皮尔对我们讲:“是的,在印度教神话里,天神一开始也是不能长生不死的,他们和人类一样也要面临死亡的威胁。”

    杰西继续为我们读出墙上的文字,原来那时天神与恶魔都知道,如果吃了可以让人长生不死的灵药,就可以永生。可是这灵药埋藏在须弥山下的乳海海底,所以天神有意想取得灵药。可是单凭天神的力量是拿不到灵药的,所以他们要和恶魔合作取药,并约定谁先拿到谁先吃。

    可是现在要如何才能取得灵药呢?他们把一只叫龙王的九头蛇,放入海中当作搅棒,想把海水搅干。由于海底没有一个坚固的支点,所以毗湿奴化身成为大海龟,顶着须弥山当做支点。就这样他们完美合作,不停的用龙王搅动着乳海,一搅就是一千年。眼看就要成功的时候,龙王忍耐不住剧痛吐出了可以毁灭世界的毒药。还好有慈悲的湿婆不忍心看到世人受苦,所以选择了一人吞下了所有毒药,导致脖子被毒药烧城青色,挽救了整个世界。

    好不容易成功较干海水后,也顺利的找到了长生不死药。这时毗湿奴使用美人计,让色迷心窍的恶魔恍忽,结果天神们得以趁机吃下了灵药。

    看似天神获得了最终的胜利... -->>

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