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第二天晚上,郭宝玉刚回到帐篷,听到外面一声马鸣,然后听到一名女子的声音在喊,郭先生,你快出来吧。
是华筝的声音,郭宝玉马上走出帐篷,看见华筝骑着一匹高大漂亮的汗血宝马,已经在帐篷前面的草地上等他了。郭宝玉向华筝行了个礼说,拜见公主。
华筝勒住缰绳说,你吃过晚饭了吗?
郭宝玉说,在下每天晚上忙完了都在汗庭把饭吃了。
华筝说,嗯那就好,那我们走吧。
郭宝玉迟疑了一下说,公主,您向成吉思汗禀报此事了吗?
华筝说,放心吧,我给父汗说了我想跟你学习武艺,他没有说什么,就是表示同意了,我们快走吧!
郭宝玉赶忙跨上成吉思汗给他配的那匹枣红马,两人一前一后向汗庭北边的一块山头骑去。
蒙古草原的夜晚,明月高悬,繁星点点。华筝骑在前面,骑的很快,看见郭宝玉跟不上自己的速度,也就骑的慢了下来。骑了一会儿,就来到了华筝说的那个山头。山顶上是一片平坦的草地,两人下马后把马拴在草多的地方,让马儿在那里吃草。
华筝把马拴好后说,郭先生,现在可以开始教我了吧。
郭宝玉抱拳说,在下实不敢被公主称为先生。
华筝说,那我该怎么称呼你呢?
郭宝玉愣了一下,他也不知道应该怎么称呼。
华筝笑着说,那我就叫你宝玉如何?
郭宝玉觉得这样喊起太亲热了,就说,要不你直接叫名字郭宝玉吧。
华筝说,嗯,你是老师,听你的。
郭宝玉说,我们这派内功心法需要念师默像,就是通过默念祖师的尊号和观想祖师的形象来加持功力,所以需要先向公主讲一下我们这派内功创立和发展的历史。
华筝说,可以,我最喜欢听故事。
于是两人坐在山坡上,听郭宝玉缓缓道来。
道教全真教的开山祖师名叫王玄甫,东汉初年山东东海人。从小就喜欢听别人讲修仙学道的故事,有一次在终南山云游时认识一位异人,自称是春秋时期老子李耳的再传弟子,因避兵灾隐于终南山,他觉得王玄莆很有悟性,愿意传授其道家养身功法,王玄莆遂也隐居于终南山修行,不知道活了一百多少岁,才于东汉末年去世,人称“东华帝君”。
全真教第二代祖师钟离权,是东汉时期一名将军,在一次战斗中打了败仗,逃入终南山修道,遇到东华帝君,经多次被考验最终成功拜师修习道学和养身功法,并创立了体系完整的内丹功法“灵宝毕法”,总共十层功法,为修炼金丹大道指明了方向。钟离权活了八十八岁,直到三国时期才去世,后人称呼其为“正阳真人”。钟离权在世时收了很多徒弟,他们将其创编的“灵宝毕法”流传下来。但是之后汉人历史经历了长达几百年的纷飞战乱,没有哪个可以将灵宝毕法修炼到第十层境界。
全真教第三代祖师叫吕洞宾,唐太宗贞观年间出生于河中府永乐县。自幼好读,博览百家,但三次参加进士考试不第。武则天时期,已经四十六岁的吕洞宾又去长安应考,在一家酒馆中遇见一位自称钟离权传人的异人。该人让吕洞宾做了一个建功立业、出将入相、封妻荫子、光宗耀祖的美梦,醒后方知是兰柯一梦,遂大彻大悟,拜其为师,赴终南山中学习“灵宝毕法”。到六十四岁终于修成“灵宝毕法”第十层境界,并写了一本名叫《太乙金华宗旨》的奇书,里面记载了他创编的“太乙金华神功”。吕洞宾修成正果后也收了很多徒弟,被后人称呼为“纯阳真人”。
不过不管是东华帝君、正阳真人还是纯阳真人,只是传授功法,而没有创立教派。全真教真正的创始人叫王中孚,他幼好读书,兼擅骑射,多次参加金国的科举考试,但是金国的科场舞弊之风严重,王中孚虽然才华横溢,但屡试不中,后来又参加武举考试,武举考试不好作弊,这才考中了武举人。王中孚才兼文武,但是得不到金国朝廷的重用,长期只能担任征酒小吏等职,所以在他四十八岁那年愤然辞职,弃家外游。有一天,王中孚云游到陕西省长安县甘河镇的集市上,看见一位异人,蓬头散发、身披毡衣,却又仙风道骨、行走飘逸,一看就是世外高人。王中孚遂一路留意观察,后来该人在一个凉亭休息,王中孚便向他恭敬行礼,请求同行。一路上,王中孚十分殷勤的侍候。半个月后,该人才说自己叫吕洞宾,他认为王中孚孺子可教,遂传其“灵宝毕法”一书,并嘱咐他熟背已后烧掉,说天机不可泄露。这就是道家全真教历史有名的王中孚甘河遇仙的故事。甘河遇仙之后,王中孚将名字改为王喆,并自号重阳子,人们都称他为王重阳。之后王重阳到道教着名仙山终南山隐居。在那里,他挖了一个洞穴用来独居和修炼,被后人称为“活死人墓”。王重阳就在“活死人墓”里静心修炼。他一面精心研读所得秘文,一面深入修行,最终得道成仙。修成正果后,王重阳正式创立全真教,先后收马丹阳、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二为徒,人称全真七子。
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第二天晚上,郭宝玉刚回到帐篷,听到外面一声马鸣,然后听到一名女子的声音在喊,郭先生,你快出来吧。
是华筝的声音,郭宝玉马上走出帐篷,看见华筝骑着一匹高大漂亮的汗血宝马,已经在帐篷前面的草地上等他了。郭宝玉向华筝行了个礼说,拜见公主。
华筝勒住缰绳说,你吃过晚饭了吗?
郭宝玉说,在下每天晚上忙完了都在汗庭把饭吃了。
华筝说,嗯那就好,那我们走吧。
郭宝玉迟疑了一下说,公主,您向成吉思汗禀报此事了吗?
华筝说,放心吧,我给父汗说了我想跟你学习武艺,他没有说什么,就是表示同意了,我们快走吧!
郭宝玉赶忙跨上成吉思汗给他配的那匹枣红马,两人一前一后向汗庭北边的一块山头骑去。
蒙古草原的夜晚,明月高悬,繁星点点。华筝骑在前面,骑的很快,看见郭宝玉跟不上自己的速度,也就骑的慢了下来。骑了一会儿,就来到了华筝说的那个山头。山顶上是一片平坦的草地,两人下马后把马拴在草多的地方,让马儿在那里吃草。
华筝把马拴好后说,郭先生,现在可以开始教我了吧。
郭宝玉抱拳说,在下实不敢被公主称为先生。
华筝说,那我该怎么称呼你呢?
郭宝玉愣了一下,他也不知道应该怎么称呼。
华筝笑着说,那我就叫你宝玉如何?
郭宝玉觉得这样喊起太亲热了,就说,要不你直接叫名字郭宝玉吧。
华筝说,嗯,你是老师,听你的。
郭宝玉说,我们这派内功心法需要念师默像,就是通过默念祖师的尊号和观想祖师的形象来加持功力,所以需要先向公主讲一下我们这派内功创立和发展的历史。
华筝说,可以,我最喜欢听故事。
于是两人坐在山坡上,听郭宝玉缓缓道来。
道教全真教的开山祖师名叫王玄甫,东汉初年山东东海人。从小就喜欢听别人讲修仙学道的故事,有一次在终南山云游时认识一位异人,自称是春秋时期老子李耳的再传弟子,因避兵灾隐于终南山,他觉得王玄莆很有悟性,愿意传授其道家养身功法,王玄莆遂也隐居于终南山修行,不知道活了一百多少岁,才于东汉末年去世,人称“东华帝君”。
全真教第二代祖师钟离权,是东汉时期一名将军,在一次战斗中打了败仗,逃入终南山修道,遇到东华帝君,经多次被考验最终成功拜师修习道学和养身功法,并创立了体系完整的内丹功法“灵宝毕法”,总共十层功法,为修炼金丹大道指明了方向。钟离权活了八十八岁,直到三国时期才去世,后人称呼其为“正阳真人”。钟离权在世时收了很多徒弟,他们将其创编的“灵宝毕法”流传下来。但是之后汉人历史经历了长达几百年的纷飞战乱,没有哪个可以将灵宝毕法修炼到第十层境界。
全真教第三代祖师叫吕洞宾,唐太宗贞观年间出生于河中府永乐县。自幼好读,博览百家,但三次参加进士考试不第。武则天时期,已经四十六岁的吕洞宾又去长安应考,在一家酒馆中遇见一位自称钟离权传人的异人。该人让吕洞宾做了一个建功立业、出将入相、封妻荫子、光宗耀祖的美梦,醒后方知是兰柯一梦,遂大彻大悟,拜其为师,赴终南山中学习“灵宝毕法”。到六十四岁终于修成“灵宝毕法”第十层境界,并写了一本名叫《太乙金华宗旨》的奇书,里面记载了他创编的“太乙金华神功”。吕洞宾修成正果后也收了很多徒弟,被后人称呼为“纯阳真人”。
不过不管是东华帝君、正阳真人还是纯阳真人,只是传授功法,而没有创立教派。全真教真正的创始人叫王中孚,他幼好读书,兼擅骑射,多次参加金国的科举考试,但是金国的科场舞弊之风严重,王中孚虽然才华横溢,但屡试不中,后来又参加武举考试,武举考试不好作弊,这才考中了武举人。王中孚才兼文武,但是得不到金国朝廷的重用,长期只能担任征酒小吏等职,所以在他四十八岁那年愤然辞职,弃家外游。有一天,王中孚云游到陕西省长安县甘河镇的集市上,看见一位异人,蓬头散发、身披毡衣,却又仙风道骨、行走飘逸,一看就是世外高人。王中孚遂一路留意观察,后来该人在一个凉亭休息,王中孚便向他恭敬行礼,请求同行。一路上,王中孚十分殷勤的侍候。半个月后,该人才说自己叫吕洞宾,他认为王中孚孺子可教,遂传其“灵宝毕法”一书,并嘱咐他熟背已后烧掉,说天机不可泄露。这就是道家全真教历史有名的王中孚甘河遇仙的故事。甘河遇仙之后,王中孚将名字改为王喆,并自号重阳子,人们都称他为王重阳。之后王重阳到道教着名仙山终南山隐居。在那里,他挖了一个洞穴用来独居和修炼,被后人称为“活死人墓”。王重阳就在“活死人墓”里静心修炼。他一面精心研读所得秘文,一面深入修行,最终得道成仙。修成正果后,王重阳正式创立全真教,先后收马丹阳、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二为徒,人称全真七子。
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