第一四二章 左右为难 (1/2)
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:珑因为邸宝山的左翼部队迟课不能到这指定战略地点,让谋本胡静怡部队胜韩玉昆师的历史轨迹生了变化。
韩玉昆师只是面对胡静怡的右翼部队,胆气很壮,一直不断组织反攻,对着岳维峻的部队狂攻不舍,让战局陷入了胶着状态!
一时之间,谁也看不出胜负!
胡静怡一面要求岳维峻的部队死死守住防线,一面催促着邓宝山加快行军度,尽快抄韩玉虽师的后路!
那宝山没有办法,在胡静怡的再三督促下,放弃了大量军用物资和插重,加快了行军度!
而一直在冷眼旁观黑石关战局的刘振华也终于下定了决心,率领镇嵩军穿过伊水大桥,抵达黑石关,与韩玉昆师并肩抗击胡静怡的部队。
刘振华之所以如此快就下定了决心,也是在大势上看问题。
奉军的聂天戈独立旅已经抵达开封,听说战斗打得非常激烈。既然聂天戈独立旅到了开封,估计张宗昌的十万大军也相距不远了!至少,在刘振华看来,聂天戈独立旅只是张宗昌部的先头部队!
因为禹县惨案,红枪会对胡静怡的部队是恨之入骨!河南境内的红枪会风起云涌,不断偷袭胡静怡的部队,这也给胡静怡造成了很大的困境!
辛亥革命以后,北洋军阀长期混战。洛阳地处中原,华北一带大战役,无不波及此地,使得豫西各县民穷财尽,土匪遍地。
广大群众为了抗拒军、匪,往往利用迷信,自组合,逐渐形成了一种武装组织,用来保护自己的生命财产。这就是洛阳红枪会展的时代背景。
红枪会起源于清代的白莲教、义和团,是一种利用封建迷信组合起来的具有群众性的武装组织,也叫“硬豆”
民国初年源于山东,迅蔓延到河南、河北、陕西及江苏北部。
其领称为“老师”老师设坛收徒,练功习武。老师的话,会徒要无条件服从。凡是入会的必须是年青力壮的小伙子,入会时先要举行仪式。按照规定是“法不传六耳”即不让第三者听见,入会者必须单独进祭神的屋,在老师教导下到神前烧香磕头,喝符水,念咒语,传授戒条。他们声称喝符念咒,就可以枪炮不入,还可以治疑难病症,连打人身体内的子弹都能起出来。
其戒条共十条,有:不准传法语;不准偷法到流;不准背师忘友;不准偷盗;不准**;不准欺骗等等。因为红枪会是群众性的组织,约束并不很严,所以入会的人时多时少。在环境对他们有利的时候村子中的青壮年就会全数参加;环境不利时,人员就会大量减少。在洛阳这种情况更为突出。
清末民初,豫西地区即有红枪会。当时,洛阳农村愕蔽,土匪充斥,抢劫、绑票、勒赎危害甚大。于是,民国初年,洛阳乡间就有了“金钟罩”的组织,秘密传徒。“金钟罩”每每与土匪为敌,常予土匪以打击,土匪闻“金钟罩”之名即避匿逃窜。
因此,他们博得不少乡民的称道,因而成为半公开的组织,到后来改名为红枪会。会徒插持长枪,上缀红缨为标志。
红枪会的口号是“防匪自卫,保障地方安全”在这一旗帜之下,一时乡村贫民、豪霸子弟等纷纷参加。他们各立门户。一旦系上红布腰带,就可以扬眉吐气,通行无阻。
而禹县的红枪会,就是由禹县各大世家把持的一个红枪会分支!
至此,红枪会声名大振。他们夜聚明散,以防匪扰,继而村村联合,号为“红学”设有红学之处,土匪逃匿、绝迹。由于参加红枪会的人越来越多,势力日益壮大,遂生与驻军冲突事件。
河南地处中原,是京汉铁路和陇海铁路的交汇处。南下可控制长江中下游,北上可图京、津,控制华北,地理位置十分重要。
也正因为如此,河南历来是兵家必争之地。如此战略要地,却也带来了无尽的杀戮。民国初年,城头变幻大王旗,军阀四起,河南境内杀戮不止!
打仗总是有胜有败,这也是兵家常事!可是,无论是哪一方胜利,哪一方失败,对老百姓来说都不是什么好事情。
溃兵无处可逃,又无人管辖,那就成了兵匪,专门靠祸害老百姓过日子!
打赢的一方则向老百姓摊派各种名目的税收,大肆搜舌,照样弄得民不聊生!
正因为如此,河南的老百姓对胡静怡或者韩玉昆的部队都是没有什么好感的。只要能够打击这些兵匪,老百姓是
而红枪会,就成了骚扰这些军阀部队的急先锋!
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:珑因为邸宝山的左翼部队迟课不能到这指定战略地点,让谋本胡静怡部队胜韩玉昆师的历史轨迹生了变化。
韩玉昆师只是面对胡静怡的右翼部队,胆气很壮,一直不断组织反攻,对着岳维峻的部队狂攻不舍,让战局陷入了胶着状态!
一时之间,谁也看不出胜负!
胡静怡一面要求岳维峻的部队死死守住防线,一面催促着邓宝山加快行军度,尽快抄韩玉虽师的后路!
那宝山没有办法,在胡静怡的再三督促下,放弃了大量军用物资和插重,加快了行军度!
而一直在冷眼旁观黑石关战局的刘振华也终于下定了决心,率领镇嵩军穿过伊水大桥,抵达黑石关,与韩玉昆师并肩抗击胡静怡的部队。
刘振华之所以如此快就下定了决心,也是在大势上看问题。
奉军的聂天戈独立旅已经抵达开封,听说战斗打得非常激烈。既然聂天戈独立旅到了开封,估计张宗昌的十万大军也相距不远了!至少,在刘振华看来,聂天戈独立旅只是张宗昌部的先头部队!
因为禹县惨案,红枪会对胡静怡的部队是恨之入骨!河南境内的红枪会风起云涌,不断偷袭胡静怡的部队,这也给胡静怡造成了很大的困境!
辛亥革命以后,北洋军阀长期混战。洛阳地处中原,华北一带大战役,无不波及此地,使得豫西各县民穷财尽,土匪遍地。
广大群众为了抗拒军、匪,往往利用迷信,自组合,逐渐形成了一种武装组织,用来保护自己的生命财产。这就是洛阳红枪会展的时代背景。
红枪会起源于清代的白莲教、义和团,是一种利用封建迷信组合起来的具有群众性的武装组织,也叫“硬豆”
民国初年源于山东,迅蔓延到河南、河北、陕西及江苏北部。
其领称为“老师”老师设坛收徒,练功习武。老师的话,会徒要无条件服从。凡是入会的必须是年青力壮的小伙子,入会时先要举行仪式。按照规定是“法不传六耳”即不让第三者听见,入会者必须单独进祭神的屋,在老师教导下到神前烧香磕头,喝符水,念咒语,传授戒条。他们声称喝符念咒,就可以枪炮不入,还可以治疑难病症,连打人身体内的子弹都能起出来。
其戒条共十条,有:不准传法语;不准偷法到流;不准背师忘友;不准偷盗;不准**;不准欺骗等等。因为红枪会是群众性的组织,约束并不很严,所以入会的人时多时少。在环境对他们有利的时候村子中的青壮年就会全数参加;环境不利时,人员就会大量减少。在洛阳这种情况更为突出。
清末民初,豫西地区即有红枪会。当时,洛阳农村愕蔽,土匪充斥,抢劫、绑票、勒赎危害甚大。于是,民国初年,洛阳乡间就有了“金钟罩”的组织,秘密传徒。“金钟罩”每每与土匪为敌,常予土匪以打击,土匪闻“金钟罩”之名即避匿逃窜。
因此,他们博得不少乡民的称道,因而成为半公开的组织,到后来改名为红枪会。会徒插持长枪,上缀红缨为标志。
红枪会的口号是“防匪自卫,保障地方安全”在这一旗帜之下,一时乡村贫民、豪霸子弟等纷纷参加。他们各立门户。一旦系上红布腰带,就可以扬眉吐气,通行无阻。
而禹县的红枪会,就是由禹县各大世家把持的一个红枪会分支!
至此,红枪会声名大振。他们夜聚明散,以防匪扰,继而村村联合,号为“红学”设有红学之处,土匪逃匿、绝迹。由于参加红枪会的人越来越多,势力日益壮大,遂生与驻军冲突事件。
河南地处中原,是京汉铁路和陇海铁路的交汇处。南下可控制长江中下游,北上可图京、津,控制华北,地理位置十分重要。
也正因为如此,河南历来是兵家必争之地。如此战略要地,却也带来了无尽的杀戮。民国初年,城头变幻大王旗,军阀四起,河南境内杀戮不止!
打仗总是有胜有败,这也是兵家常事!可是,无论是哪一方胜利,哪一方失败,对老百姓来说都不是什么好事情。
溃兵无处可逃,又无人管辖,那就成了兵匪,专门靠祸害老百姓过日子!
打赢的一方则向老百姓摊派各种名目的税收,大肆搜舌,照样弄得民不聊生!
正因为如此,河南的老百姓对胡静怡或者韩玉昆的部队都是没有什么好感的。只要能够打击这些兵匪,老百姓是
而红枪会,就成了骚扰这些军阀部队的急先锋!
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