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p; 元神也即是五行经内的意念，提到性命双修，性命二字的含义甚广。如理、心、神、意、念、德等，均可归于性。而法、息、炁，精、形、功等，均可归于命。总的说来，凡是属于精神生命方面的，都称为性。凡是属于肉体方面的，都称为命。
对于人的本体生命来说，精神和肉体二者，是不可分离，分之即死，修士修炼的不死之道，特别强调性命双修。五行经里云:“炁脉静而内蕴元神，则曰真性;神思静而中长元炁，则曰真命。”即是说真性就在命中，而真命就在性中，这里是指性命本体而如果是在修炼功夫而论，性命双修的含义，一指性与命二者不可分离，一指性与命二者不可偏废。所以吕纯阳真人云:只修性，不修命，此是修行第一病。只修祖性不修丹，万劫阴灵难人圣。达命宗，迷祖性，恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫，权握家财无主柄。
简单就是丹田里金丹是命，印堂里元神是性，按心息相依炼炁化神，周身关窍进一步打开，经脉俱通，又称为“大周天”。此时人身之炁进一步与天地之炁相合，天人感应，而后采取太虚中先天之一炁，配合自己元神而修炼之。使得神炁抟结，结胎于中下二田之间，和合凝集，以养大丹。丹书云:“金丹一粒吞入腹，始知我命不由天。”此时阳神成就，可证肉体长生。性命合一，此时尹小国忽然醒悟，印堂空间内感觉到的自己就是自己的元神，只是自己没有重点修行元神，只是用宣云子门中的炼神法炼神，所以有岁月馈赠增加了功力，性命中的命即是丹田金丹凝结成功，以后膻中空间中的先天五行金丹会更快源源不断提供能量使的金丹会越来越凝实，最后会和元神结合，炼神还虚直到炼虚合道，成就大罗金仙，成神成圣。
但现在他的元神还没成胎，却已经在印堂空间内孕育，所以他还只是一个假仙。主要还是他的主魂光不在。
雷喳喳发现尹小国已经醒悟过来，知道了是自己运道好，得到山下奉文宝藏，所以说福之祸所倚。笑着说道：“国小子，祖姑奶奶给你个炼神之法。”
美丽的翅膀一挥一道彩光进入尹小国脑袋里。
凝神调息法，修炼元神的人手功夫。调息为命功，凝神为性功，二者不可分离，故为性命双修之功夫。曰:“‘调息凝神，凝神调息’八个字，就是下手功夫。须一齐去做，只要分层次而不断就可以。凝神者，收已清之心而入其内也。心未清时，眼勿乱闭，先要自勤自勉，劝得回来，清凉恬淡，始行收入炁穴，乃曰凝神。凝起神了，然后如坐高山而视众山众水，如燃天灯而照九幽九昧，所谓凝神于虚者此也。调息不难，心神一静，随息自然，我只守其自然。加以神光下照，即调息也。调息者，调度阴跷之息，与吾心中之炁，相会于炁穴中也。”又曰:“心止于脐下曰凝神，炁归于脐下曰调息。”又曰“大凡打坐，须要将神抱住炁，意系住息，在丹田中，宛转悠扬，聚而不散，则内藏之炁，与外来之炁，交结于丹田，日充月盛，达乎四肢，流乎百脉，撞开夹脊双关，而上游于泥丸，旋复降下绛宫，而下入于丹田，神炁相守。
尹小国大喜开口道：“谢谢祖姑奶奶，谢谢嫘大人。”
“恩，先别忙着谢我们，嘿嘿嘿。”雷喳喳别有意思地说道。
尹小国觉得肯定发生了什么？
p; 元神也即是五行经内的意念，提到性命双修，性命二字的含义甚广。如理、心、神、意、念、德等，均可归于性。而法、息、炁，精、形、功等，均可归于命。总的说来，凡是属于精神生命方面的，都称为性。凡是属于肉体方面的，都称为命。
对于人的本体生命来说，精神和肉体二者，是不可分离，分之即死，修士修炼的不死之道，特别强调性命双修。五行经里云:“炁脉静而内蕴元神，则曰真性;神思静而中长元炁，则曰真命。”即是说真性就在命中，而真命就在性中，这里是指性命本体而如果是在修炼功夫而论，性命双修的含义，一指性与命二者不可分离，一指性与命二者不可偏废。所以吕纯阳真人云:只修性，不修命，此是修行第一病。只修祖性不修丹，万劫阴灵难人圣。达命宗，迷祖性，恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫，权握家财无主柄。
简单就是丹田里金丹是命，印堂里元神是性，按心息相依炼炁化神，周身关窍进一步打开，经脉俱通，又称为“大周天”。此时人身之炁进一步与天地之炁相合，天人感应，而后采取太虚中先天之一炁，配合自己元神而修炼之。使得神炁抟结，结胎于中下二田之间，和合凝集，以养大丹。丹书云:“金丹一粒吞入腹，始知我命不由天。”此时阳神成就，可证肉体长生。性命合一，此时尹小国忽然醒悟，印堂空间内感觉到的自己就是自己的元神，只是自己没有重点修行元神，只是用宣云子门中的炼神法炼神，所以有岁月馈赠增加了功力，性命中的命即是丹田金丹凝结成功，以后膻中空间中的先天五行金丹会更快源源不断提供能量使的金丹会越来越凝实，最后会和元神结合，炼神还虚直到炼虚合道，成就大罗金仙，成神成圣。
但现在他的元神还没成胎，却已经在印堂空间内孕育，所以他还只是一个假仙。主要还是他的主魂光不在。
雷喳喳发现尹小国已经醒悟过来，知道了是自己运道好，得到山下奉文宝藏，所以说福之祸所倚。笑着说道：“国小子，祖姑奶奶给你个炼神之法。”
美丽的翅膀一挥一道彩光进入尹小国脑袋里。
凝神调息法，修炼元神的人手功夫。调息为命功，凝神为性功，二者不可分离，故为性命双修之功夫。曰:“‘调息凝神，凝神调息’八个字，就是下手功夫。须一齐去做，只要分层次而不断就可以。凝神者，收已清之心而入其内也。心未清时，眼勿乱闭，先要自勤自勉，劝得回来，清凉恬淡，始行收入炁穴，乃曰凝神。凝起神了，然后如坐高山而视众山众水，如燃天灯而照九幽九昧，所谓凝神于虚者此也。调息不难，心神一静，随息自然，我只守其自然。加以神光下照，即调息也。调息者，调度阴跷之息，与吾心中之炁，相会于炁穴中也。”又曰:“心止于脐下曰凝神，炁归于脐下曰调息。”又曰“大凡打坐，须要将神抱住炁，意系住息，在丹田中，宛转悠扬，聚而不散，则内藏之炁，与外来之炁，交结于丹田，日充月盛，达乎四肢，流乎百脉，撞开夹脊双关，而上游于泥丸，旋复降下绛宫，而下入于丹田，神炁相守。
尹小国大喜开口道：“谢谢祖姑奶奶，谢谢嫘大人。”
“恩，先别忙着谢我们，嘿嘿嘿。”雷喳喳别有意思地说道。
尹小国觉得肯定发生了什么？