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sp; 初步阅读了养剑术和炼器秘要后，王动有点明白修真文明的炼器和巫师文明或其他魔法文明铸造出的魔化物品乃至更高阶的魔器区别在哪里了。
最大的区别就在于，魔化物品以及魔器的铸造，大多是一次成型，其产生的过程及效果都是可以量化的，不同层次的巫师或法师即使不能完全发挥效果，只能发挥部份，也是大致可以形成量化的，直观可证，以后如果要提升物品或魔器的位阶，需要些什么条件，也是必须先清晰的推衍出模型或铸造图纸才行，其威能是稳定，不会超出原设计的上限。
或者简单的说，巫师文明的器，是工具，即使有少数魔器需要创造出活性与灵性，但仍然是居于某一种位格下的奴仆地位，高级一点的工具而已。
而修真文明在这一点上却有所不同，他们讲求温养，能将飞剑或其他法宝融合到成为身体一部份的地位，甚至于作为五阶生命之后分体的载体，这远远超出一般魔器的范畴，修真文明的炼器的威能用代表范围上下限的期间来形容更适合。
打个比喻，巫师炼出一件魔器，威力上限是100，如果达不到使用这魔器的完整门槛，那么能发挥出的部份实力，视自身的位阶，可能是90也可能是80，与自身的层次是匹配的。
而修士所用之器，比如飞剑就是另一回事了，首先是一个叠加效应，如果飞剑本身的杀伤能达到100，配合合适的功法还能额外提升，这一点倒像是巫师的冥想法对应同系的巫术有提升作用，但巫师在炼器上就做不到了。
此外，修士的温养，本就是加强与飞剑或法宝的联系，直到使之如身体的一部份，可动念而发的地步才算是小成，即使是巫师文明也要承认人在极限施压下，是有可能超水平发挥的，这与人的潜能有关，就看重压之下有多少潜力能即时转化为实力，一旦转化成功，便等于即时提升自身上限。
这一点，魔化物品和魔器便做不到，因为设计之初便制定好了上限，依靠各种魔纹，你可以留有余量，但余量也是有上限的，就算你隐藏了部份设计亢余，120就是120，不过能再多出1。
如果以主神空间的术语来说，巫师文明的器可以是神器，可以是套装，但不是可成长性。
而修士的器，小至飞剑，大至法宝，通过温养，达至宛若身体一部份的地步，却具有某种成长性了。而按炼器秘要上说，修真文明中的器更是有进化生灵，甚至成神为圣的可能，这一点就与巫师文明中器是工具不一样了，修真文明的器是有可能进化到‘人’，甚至超出人的位阶，成为神和圣的。秘器秘要中并未举出例子，但是王动在提升权限后看到的资料中倒是看到一个有些符合的对像。
据说给修真文明带来毁灭性危机的罗喉魔君，没能对这些迁移其他位面的修真宗门全面追杀，最主要的原因就是他被太古圣灵中的御尽万法根源智经给牵制住了，双方在无尽的时间轴中纠缠战斗，而这个根源智经原本就只是属于器，而非生灵而来。
这里单说成长性，毕竟可以伴随修士成长而提升其威能上限，甚至在面临危险时，因为修士的超水平发挥而临时提升威能。
如果更进一步，这种温养如果突破了修士自身的局限，达至所谓的天人，便可形成器-修士自身-天地间的循环，则修士在危险时的超水平发挥，可借之力便不只是限于自身潜力转化而来的上限提升了，甚至能借到天地之力，也就是巫师们所说的接触和利用到了部份位面法则的回馈。
哪种道路更好，其实并不好评判，修士中也不是个个都能超水平发挥，将手上的法宝发挥出超出原有上限的威能，这与每个人的际遇、修炼的功法、与手中炼器的契合、温养的效率，甚至与所处环境有关。
所以在养剑术或炼器秘要中，对这种关系根本就不能量化，更像是一种经验之谈，里面只是记载着如何尽可能的符合祭炼的要求，以求达到最佳效果。
然后问题就来了，王动没化血大法，也没御剑之术，就算能用养剑术把剑丸蕴育出来，如何祭炼？怎么御使？
sp; 初步阅读了养剑术和炼器秘要后，王动有点明白修真文明的炼器和巫师文明或其他魔法文明铸造出的魔化物品乃至更高阶的魔器区别在哪里了。
最大的区别就在于，魔化物品以及魔器的铸造，大多是一次成型，其产生的过程及效果都是可以量化的，不同层次的巫师或法师即使不能完全发挥效果，只能发挥部份，也是大致可以形成量化的，直观可证，以后如果要提升物品或魔器的位阶，需要些什么条件，也是必须先清晰的推衍出模型或铸造图纸才行，其威能是稳定，不会超出原设计的上限。
或者简单的说，巫师文明的器，是工具，即使有少数魔器需要创造出活性与灵性，但仍然是居于某一种位格下的奴仆地位，高级一点的工具而已。
而修真文明在这一点上却有所不同，他们讲求温养，能将飞剑或其他法宝融合到成为身体一部份的地位，甚至于作为五阶生命之后分体的载体，这远远超出一般魔器的范畴，修真文明的炼器的威能用代表范围上下限的期间来形容更适合。
打个比喻，巫师炼出一件魔器，威力上限是100，如果达不到使用这魔器的完整门槛，那么能发挥出的部份实力，视自身的位阶，可能是90也可能是80，与自身的层次是匹配的。
而修士所用之器，比如飞剑就是另一回事了，首先是一个叠加效应，如果飞剑本身的杀伤能达到100，配合合适的功法还能额外提升，这一点倒像是巫师的冥想法对应同系的巫术有提升作用，但巫师在炼器上就做不到了。
此外，修士的温养，本就是加强与飞剑或法宝的联系，直到使之如身体的一部份，可动念而发的地步才算是小成，即使是巫师文明也要承认人在极限施压下，是有可能超水平发挥的，这与人的潜能有关，就看重压之下有多少潜力能即时转化为实力，一旦转化成功，便等于即时提升自身上限。
这一点，魔化物品和魔器便做不到，因为设计之初便制定好了上限，依靠各种魔纹，你可以留有余量，但余量也是有上限的，就算你隐藏了部份设计亢余，120就是120，不过能再多出1。
如果以主神空间的术语来说，巫师文明的器可以是神器，可以是套装，但不是可成长性。
而修士的器，小至飞剑，大至法宝，通过温养，达至宛若身体一部份的地步，却具有某种成长性了。而按炼器秘要上说，修真文明中的器更是有进化生灵，甚至成神为圣的可能，这一点就与巫师文明中器是工具不一样了，修真文明的器是有可能进化到‘人’，甚至超出人的位阶，成为神和圣的。秘器秘要中并未举出例子，但是王动在提升权限后看到的资料中倒是看到一个有些符合的对像。
据说给修真文明带来毁灭性危机的罗喉魔君，没能对这些迁移其他位面的修真宗门全面追杀，最主要的原因就是他被太古圣灵中的御尽万法根源智经给牵制住了，双方在无尽的时间轴中纠缠战斗，而这个根源智经原本就只是属于器，而非生灵而来。
这里单说成长性，毕竟可以伴随修士成长而提升其威能上限，甚至在面临危险时，因为修士的超水平发挥而临时提升威能。
如果更进一步，这种温养如果突破了修士自身的局限，达至所谓的天人，便可形成器-修士自身-天地间的循环，则修士在危险时的超水平发挥，可借之力便不只是限于自身潜力转化而来的上限提升了，甚至能借到天地之力，也就是巫师们所说的接触和利用到了部份位面法则的回馈。
哪种道路更好，其实并不好评判，修士中也不是个个都能超水平发挥，将手上的法宝发挥出超出原有上限的威能，这与每个人的际遇、修炼的功法、与手中炼器的契合、温养的效率，甚至与所处环境有关。
所以在养剑术或炼器秘要中，对这种关系根本就不能量化，更像是一种经验之谈，里面只是记载着如何尽可能的符合祭炼的要求，以求达到最佳效果。
然后问题就来了，王动没化血大法，也没御剑之术，就算能用养剑术把剑丸蕴育出来，如何祭炼？怎么御使？