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不管在哪个世界，勤劳的人永远是值得大家尊重的人。
至于那些好吃懒惰，投机取巧，工于心计的人将永远被人厌恶，甚至遭遇巨大的危机。
神秘种族就是如此。
又过了一周之后，第一阶段在施工队伍的努力下却超额完成。原本计划的十间集体宿舍，建造团队居然建造了二十间，三所食堂和三所澡堂也都各自变为了五所。有了这么多的设施，未来就更多的人加入进来后，就可以有效安置。
而第一阶段的超额完成，这可让黄朗大吃一惊。原本在他的预测中，三个阶段的建设可是要花一年的时间，而第一阶段的建设最少就可能要花一个月的时间。
没想到施工队伍只花了两周的时间就超额完成了第一阶段的建设，这使得团队可以花更少的时间将所有阶段的任务都给完成。
半年，不，是三个月就可以。
第一阶段的建设能超额完成，古星人类们是功不可没。老实说，他们每一个人都像是一个工作的机器，在干完今天活后还将明后两天的活给一起干了。
没有他们这种起早贪黑，拼命硬干的精神，超额完成任务根本就不可能。
深深的被古星人类的这种工作精神给震撼，萧羽智就请教孟轲老师，问为什么古星人类会这么喜欢卖力的干活？孟老师向他的回答，最主要的还是跟思想文化有关。
经过几千年的发展，古星人类的思想文化跟中国文化已经大不一样。
古星人类的思想文化，强调的是做人要勤奋，只有勤奋的人才会获得成功，勤奋的人会受到他人的尊重，而怠惰的人则会被别人鄙视。这种思想文化的教育是为了给社会培养无数的劳动者。
之前古星人类的不耻下问，勤奋好学也是因为有这种思想文化的熏陶。
古星人类的文化思想，有好也有坏。好的地方在于这种思想注重理论实践，有助于推动社会的快速发展。
中国有一个至理名言说的非常好：实践是检验真理的唯一标准。
可这种文化坏的地方，则是它容易会被别有用心的人给歪曲利用，使劳动人民成为一个个只会干活的机器。从古星人类只顾干活，不顾吃饭和休息就可以看得出来，如果他们碰见了黑心老板，岂不是会被剥削干净。
而中国的文化，长时间占据统治地位的是儒教思想，而儒教思想着力于培养社会的管理者，提倡的是仁、义、智、信、礼，没有勤劳做事这方面用于教育劳动人民的内容。
这从樊迟同孔子的一段对话就可以体现出来。《论语子路》中记载，樊迟向孔子请教如何种庄稼。孔子说：“我不如老农。”樊迟又请教如何种菜。孔子说：“我不如老菜农。”樊迟退出以后，孔子说：“樊迟真是小人。在上位者只要重视礼，老百姓就不敢不敬畏；在上位者只要重视义，老百姓就不敢不服从；在上位的人只要重视信，老百姓就不敢不用真心实情来对待你。要是做到这样，四面八方的老百姓就会背着自己的小孩来投奔，哪里用得着自己去种庄稼呢？”
中国的儒教思想，有好也有坏，好处就是有利于维护国家统一和团结，构建和谐社会。
而儒教思想的坏处就是儒家注重道德说教而不是行动，寄希望于圣贤而不是自己将它付诸实现。而儒教中的三纲五常被统治者接受并独尊了2000多年，严重地束缚了国人的思想，是导致中国人千百年来只是做臣民，顺应者居多的主要原因。
两种文化，各有优缺点，但正如萧羽智说的那样，文化有高低深浅，但可以改变创造。
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不管在哪个世界，勤劳的人永远是值得大家尊重的人。
至于那些好吃懒惰，投机取巧，工于心计的人将永远被人厌恶，甚至遭遇巨大的危机。
神秘种族就是如此。
又过了一周之后，第一阶段在施工队伍的努力下却超额完成。原本计划的十间集体宿舍，建造团队居然建造了二十间，三所食堂和三所澡堂也都各自变为了五所。有了这么多的设施，未来就更多的人加入进来后，就可以有效安置。
而第一阶段的超额完成，这可让黄朗大吃一惊。原本在他的预测中，三个阶段的建设可是要花一年的时间，而第一阶段的建设最少就可能要花一个月的时间。
没想到施工队伍只花了两周的时间就超额完成了第一阶段的建设，这使得团队可以花更少的时间将所有阶段的任务都给完成。
半年，不，是三个月就可以。
第一阶段的建设能超额完成，古星人类们是功不可没。老实说，他们每一个人都像是一个工作的机器，在干完今天活后还将明后两天的活给一起干了。
没有他们这种起早贪黑，拼命硬干的精神，超额完成任务根本就不可能。
深深的被古星人类的这种工作精神给震撼，萧羽智就请教孟轲老师，问为什么古星人类会这么喜欢卖力的干活？孟老师向他的回答，最主要的还是跟思想文化有关。
经过几千年的发展，古星人类的思想文化跟中国文化已经大不一样。
古星人类的思想文化，强调的是做人要勤奋，只有勤奋的人才会获得成功，勤奋的人会受到他人的尊重，而怠惰的人则会被别人鄙视。这种思想文化的教育是为了给社会培养无数的劳动者。
之前古星人类的不耻下问，勤奋好学也是因为有这种思想文化的熏陶。
古星人类的文化思想，有好也有坏。好的地方在于这种思想注重理论实践，有助于推动社会的快速发展。
中国有一个至理名言说的非常好：实践是检验真理的唯一标准。
可这种文化坏的地方，则是它容易会被别有用心的人给歪曲利用，使劳动人民成为一个个只会干活的机器。从古星人类只顾干活，不顾吃饭和休息就可以看得出来，如果他们碰见了黑心老板，岂不是会被剥削干净。
而中国的文化，长时间占据统治地位的是儒教思想，而儒教思想着力于培养社会的管理者，提倡的是仁、义、智、信、礼，没有勤劳做事这方面用于教育劳动人民的内容。
这从樊迟同孔子的一段对话就可以体现出来。《论语子路》中记载，樊迟向孔子请教如何种庄稼。孔子说：“我不如老农。”樊迟又请教如何种菜。孔子说：“我不如老菜农。”樊迟退出以后，孔子说：“樊迟真是小人。在上位者只要重视礼，老百姓就不敢不敬畏；在上位者只要重视义，老百姓就不敢不服从；在上位的人只要重视信，老百姓就不敢不用真心实情来对待你。要是做到这样，四面八方的老百姓就会背着自己的小孩来投奔，哪里用得着自己去种庄稼呢？”
中国的儒教思想，有好也有坏，好处就是有利于维护国家统一和团结，构建和谐社会。
而儒教思想的坏处就是儒家注重道德说教而不是行动，寄希望于圣贤而不是自己将它付诸实现。而儒教中的三纲五常被统治者接受并独尊了2000多年，严重地束缚了国人的思想，是导致中国人千百年来只是做臣民，顺应者居多的主要原因。
两种文化，各有优缺点，但正如萧羽智说的那样，文化有高低深浅，但可以改变创造。