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是董志张到了！
他的耳朵比常人更大，因此被朋友们戏谑调笑，他自己却不以为意，反而作诗自嘲，说他和季汉之君刘玄德都以大耳着称，但人家刘玄德成就功业，他却只是一个小小的隐士，不能相比。
这阔达的心胸，使得董志张交游广泛，知己遍天下。
陈仲见到是他，不禁露出笑意。
“子鸣，真是许久不见了！你何故至此啊？”
董志张字子鸣，当年两人同游时，因为陈仲比他年长许多，故而一定要陈仲直呼其字，以表谦逊。
“特为公耳！”
董志张来到陈仲面前，满脸喜色地细细打量陈仲外貌，表情渐渐多出惊容。
陈仲却是心下一转念头，猜到了董志张为什么能特意来见自己。
他回到仙门郡，本来没有透露行踪的打算，毕竟寿元无多，挑选传人的时间都未必够，再有诸多故人来访的话，平白耽误时间。
而如今董志张能够得到消息，源头多不过两、三处。
仙门三姓士族、那逃掉的所谓“先锋使者”，这两者即便传递消息，一来不会是给陈仲扬名、找帮手，二来时间上也显不足。
除去他们的话，那最后一个可能，便是朝庙中的敕神了。
转念间，陈仲把事情原委断了个八九不离十，便将心思抽离了此处。
且不管仙门郡侯有什么目的，总之祂这一番作为，倒是免了陈仲的奔波。
那所谓的“先锋使者”走脱，便意味着其人所代表的阴谋，还将持续下去。
无论其有什么目的，陈仲总不能坐视不理。
若无董志张此来，陈仲本也打算自己这里安定下来，便往其它州郡，寻找类似董氏这样的士族豪强通报消息。
“子正公，你、你莫不是突破了？”
董志张颤巍巍抬起手，有些想要抚摸陈仲鬓角初生未久的黑发，但这未免太过失礼……
陈仲并不在意这些，抓住董志张的手，轻放在自己鬓角上，笑道：“侥幸，得了一位小友的缘法。”
董志张听到陈仲亲口肯定，激动地落下泪来。
感应一关，实在是没有定数可言。
有些修士，无论修为、境界，几乎所有人都认为他必定前途无量，却偏偏就被感应阻住，终生难得突破。
而有些修士，平日里名不见经传，却可能在吃饭喝水时，就那么突破了。
这一关，在无法突破的修士眼中，几乎没有道理可言。
而真正突破了感应的修士，则全都对这一关碍闭口不言，哪怕至亲之人请教，也多是用一些令人难以捉摸，玄妙非常的言辞来解释。
这就更加让人难以理解，最终便导致未曾突破感应的修士们，盛传能否突破，全看“天命”，也就是《五行白虎通》中五德五运之说，从侧面助长了两汉数百年间，五行与儒家法门融合之学通行于世。
陈仲如今突破，亲身感受了到底何谓感应，或者说何谓“辨梦”，他自是非常清楚，这一关与所谓“天命”其实并无关系，但其中关键，他也不能说。
道理，就是婴宁一关的“无心自得”，就是王辅嗣《道德注》的“得意忘言”。
说得越多，说得越“详细”、越“清楚”，离正确就越远！
这边陈仲与董志张久别... -->>
是董志张到了！
他的耳朵比常人更大，因此被朋友们戏谑调笑，他自己却不以为意，反而作诗自嘲，说他和季汉之君刘玄德都以大耳着称，但人家刘玄德成就功业，他却只是一个小小的隐士，不能相比。
这阔达的心胸，使得董志张交游广泛，知己遍天下。
陈仲见到是他，不禁露出笑意。
“子鸣，真是许久不见了！你何故至此啊？”
董志张字子鸣，当年两人同游时，因为陈仲比他年长许多，故而一定要陈仲直呼其字，以表谦逊。
“特为公耳！”
董志张来到陈仲面前，满脸喜色地细细打量陈仲外貌，表情渐渐多出惊容。
陈仲却是心下一转念头，猜到了董志张为什么能特意来见自己。
他回到仙门郡，本来没有透露行踪的打算，毕竟寿元无多，挑选传人的时间都未必够，再有诸多故人来访的话，平白耽误时间。
而如今董志张能够得到消息，源头多不过两、三处。
仙门三姓士族、那逃掉的所谓“先锋使者”，这两者即便传递消息，一来不会是给陈仲扬名、找帮手，二来时间上也显不足。
除去他们的话，那最后一个可能，便是朝庙中的敕神了。
转念间，陈仲把事情原委断了个八九不离十，便将心思抽离了此处。
且不管仙门郡侯有什么目的，总之祂这一番作为，倒是免了陈仲的奔波。
那所谓的“先锋使者”走脱，便意味着其人所代表的阴谋，还将持续下去。
无论其有什么目的，陈仲总不能坐视不理。
若无董志张此来，陈仲本也打算自己这里安定下来，便往其它州郡，寻找类似董氏这样的士族豪强通报消息。
“子正公，你、你莫不是突破了？”
董志张颤巍巍抬起手，有些想要抚摸陈仲鬓角初生未久的黑发，但这未免太过失礼……
陈仲并不在意这些，抓住董志张的手，轻放在自己鬓角上，笑道：“侥幸，得了一位小友的缘法。”
董志张听到陈仲亲口肯定，激动地落下泪来。
感应一关，实在是没有定数可言。
有些修士，无论修为、境界，几乎所有人都认为他必定前途无量，却偏偏就被感应阻住，终生难得突破。
而有些修士，平日里名不见经传，却可能在吃饭喝水时，就那么突破了。
这一关，在无法突破的修士眼中，几乎没有道理可言。
而真正突破了感应的修士，则全都对这一关碍闭口不言，哪怕至亲之人请教，也多是用一些令人难以捉摸，玄妙非常的言辞来解释。
这就更加让人难以理解，最终便导致未曾突破感应的修士们，盛传能否突破，全看“天命”，也就是《五行白虎通》中五德五运之说，从侧面助长了两汉数百年间，五行与儒家法门融合之学通行于世。
陈仲如今突破，亲身感受了到底何谓感应，或者说何谓“辨梦”，他自是非常清楚，这一关与所谓“天命”其实并无关系，但其中关键，他也不能说。
道理，就是婴宁一关的“无心自得”，就是王辅嗣《道德注》的“得意忘言”。
说得越多，说得越“详细”、越“清楚”，离正确就越远！
这边陈仲与董志张久别... -->>
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