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    第146章 博学2

    听到萧文气也不喘地将圆周率的小数点后十位说出来,孙尚香露出了目瞪口呆的表情。

    虽然她作为一个喜欢舞刀弄枪多过喜欢学习知识,比起看书更喜欢把书用铁皮包起来当板砖砸人的女孩,并不清楚圆周率的推算对几何学来说意味着什么。

    但她还是隐隐约约觉得,萧文是一个牛逼的人。

    “萧文,你明明很厉害,但是我以前为什么都没听说过你的名字?”孙尚香问道。

    “这么多知识,我也得花时间学啊!没有人能在一出生就无所不知。如果真能无所不知,那他就不是人,而是神,一个能指引我们未来的神!”萧文严肃地说道。

    他很清楚,自己拥有超级图书馆,已经无限接近于无所不知的地步。

    虽然对于那些在这个世界上并不存在的知识,他也只知道这种玩意根本不存在。

    但是,拥有超级图书馆的他很清楚人类未来应该如何前进。

    也就是说,其实他已经具备了某些神才能具备的特质。

    “然而我这个神比较懒散,只是想要赚点钱,摸鱼过日子。对社会的贡献,也就是培养一些造福社会的人才吧!”萧文心中十分咸鱼地想道。

    事实上,赚钱也好,对付和珅和满洲鞑子也好,搞羊吃人计划也好,如果不是为了能够安安稳稳地过日子,萧文其实也懒得做这些事情。

    “说起来,教你这些学识的老师,应该是诸子百家的一家吧?只是我很好奇,你是哪个学派教出来的弟子?”孙尚香像个好奇宝宝一样问道。

    “啊?这个啊!”萧文寻思了下,觉得自己的确应该有一个出处。

    虽然自己这个图书馆承载的知识,已经远远超出了诸子百家所发展出的范畴,不过为了在这个世界立足,他还是得为自己的知识披上一层先贤智慧的皮。

    寻思了一会,萧文说道:“我的老师教给我的东西很多,以至于我都怀疑自己是不是杂家的。不过我的老师说过。他的核心传承,是来自杨朱一脉。”

    “杂家?杨朱学派?”

    听到萧文自报家门,孙尚香瞪大眼睛。

    所谓杂家,就是中国战国末至汉初的哲学学派。

    其学派以博采各家之说见长。

    以“兼儒墨,合名法”为特点,“于百家之道无不贯通”为核心思想。

    《汉书·艺文志》将其列为“九流”之一。

    杂家的出现是统一的封建国家建立过程中思想文化融合的结果。

    杂家著作以战国《尸子》、秦代《吕氏春秋》、西汉《淮南子》为代表,分别为战国时期商鞅门客尸佼,秦相吕不韦和汉淮南王刘安招集门客所集,对诸子百家兼收并蓄,但略显庞杂。

    不过萧文扯出杂家的旗号,并非完全是为了说明自己兼收并蓄的思想。

    毕竟,虽然杂家是中国先秦时期第一个尝试荒广泛吸收百家之长的学派,但比起后面儒家士人做的,还是有些青涩。

    但是,杂家有一个特点。那就是其著作皆以道家思想为主,故有人认为杂家实为新道家学派。

    如果让自己的学术观点... -->>

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