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联系。
如今萧七突然现身，还发出信号，恐怕是有所发现。
李南音一路飞驰，一路在四处张望，萧七没发出第二次信号，那便证明了两点。
一是在位置明确之地。
二是陷入撕杀，抽不出手发射信号。
第二个原因，李南音不作考虑，想了也没用，这昏天暗地的沙漠，很是考验一个人的眼力听力。
幸好，这两个原因中，萧七是第一个，他就在李南音拴下骆驼的破墙外。
但李南音第一眼看见的不是他，他那一身几乎与沙漠融为一体的装束，若不去细看，还真分辨不出来。
李南音第一眼看见的，是那位一身僧衣，被十数人围攻的和尚，和尚的光头太显眼了。
这是李南音半开玩笑的话。
李南音第一眼看见他，原因是一个满身都是血，衣裳破破烂烂的人，怎能不引人注目。
引啊，这样的人去到那里都像苦海明灯，总能第一时间把所有人目光吸引过去。
那和尚本来的面貌，李南音看不出来，皆因他脸上的鲜血多得让人怀疑，到底还能不能看清眼前之物。
这种模样，谁能看出？
李南音知道他是和尚，是因为那颗光头上有六个圆点，那些圆点可是戒疤啊...。
这种起源于元，以此明证求佛之心的方法，并不是佛家之物，只是不知因何出现在佛家之中，大概是佛家变成佛教之因吧。
这一点，李南音倒没怎么求证，他虽然好奇，但也仅限于自己感兴趣的事物上，佛家的出世法，他一向没什么兴趣。
修禅，还不如去武当修道。
最少那里不会有人阻止他吃点肉食，也不会有人阻止他找个漂亮的女人，甚至依然可以四处流浪。
元代灭亡后，戒疤已渐见渐少，所以突然冒出一位有戒疤的，不是和尚是什么？
总不能闲着没做，找人给自己点上戒疤吧？
戒疤如今在少林寺也不多见，太过于残忍。
不说净慧和尚没点上戒疤，便是空字辈也仅有三数人点有戒疤而已，其中最为人所知的便是空悟。
这倒不是净慧和尚他们心不诚，无法一心求佛，而是没有必要。反倒是点上戒疤之人，才是心志不坚之辈，需要时刻提醒自己求佛之心。
但李南音还是误会了一点，或者说大部人都误会了一点。
佛在心中，不在疤中，不在口中。
少林寺的清规，是辅助坚定向佛之心的规矩，并不是成佛必须的条件。
佛说：人要善良，对人对物，那怕是一颗小草都要保持良善之心。
佛说：要助人为乐，看到别人有苦难之时，自己应该尽力去帮助别人。
佛说：要舍己为人，钱财不过身外物，都是浮云，都终化烟尘。
这才是如是我闻。
或许有人说，既然不是成佛的必要，那为什么要守众多清规。
那是因为你要吃肉，别人就得杀猪宰牛，与你杀又何区别？
你不杀伯仁，伯仁却因你而死，这可以说是良善吗？
不可啊...。
除了最中心的东西，其他都是世人认为佛该这样，然后佛才活成了这样。
如果真如世人眼中般才可成佛，那密宗的欢喜菩萨如何成为菩萨？
难道仅仅是菩萨与佛的字不同，便不一样吗？
不是。
佛与菩萨，都是如是我闻。
“净圆师兄！”
李南音后方，净慧和尚刚跃过破墙，看到满身血的人，便认出是走散的师兄。
与此同时，李南音亦正式加入战局，从右方撕出一大道缺口，快速贴近净圆和尚，把他护在身后。
“施主小心...。”净圆和尚喘了口气，低声道。
“李浪子，合击阵法。”萧七手中薄刀翻飞，再次斩伤一人，退回净圆和尚身旁。
萧七有点吃力，他武功路数是一刀如风，不管刀有没有砍中敌人，只要刀出便定然退走，所以他的轻功才奇高。
但如今的状况却容不得他退走，围攻的人倒是困不住他，可能跑吗？
他跑了，净圆和尚定然支撑不了多少招。是以再苦，萧七也只能咬着牙，用他那把不该用来格挡的薄刀，尽力挥刀，尽力不让那些人对净圆和尚造成威胁。
“萧七，你自由了。”
李南音杀进来的时候，便已看出这些人配合极佳，隐隐有阵法之势，但他无所谓，他最擅长以少对多的撕杀！
阵法？
那是什么东西？
一刀砍掉了脑袋，划破喉咙，刺穿心脏，你还能用阵法配合他人？
李南音不信！
联系。
如今萧七突然现身，还发出信号，恐怕是有所发现。
李南音一路飞驰，一路在四处张望，萧七没发出第二次信号，那便证明了两点。
一是在位置明确之地。
二是陷入撕杀，抽不出手发射信号。
第二个原因，李南音不作考虑，想了也没用，这昏天暗地的沙漠，很是考验一个人的眼力听力。
幸好，这两个原因中，萧七是第一个，他就在李南音拴下骆驼的破墙外。
但李南音第一眼看见的不是他，他那一身几乎与沙漠融为一体的装束，若不去细看，还真分辨不出来。
李南音第一眼看见的，是那位一身僧衣，被十数人围攻的和尚，和尚的光头太显眼了。
这是李南音半开玩笑的话。
李南音第一眼看见他，原因是一个满身都是血，衣裳破破烂烂的人，怎能不引人注目。
引啊，这样的人去到那里都像苦海明灯，总能第一时间把所有人目光吸引过去。
那和尚本来的面貌，李南音看不出来，皆因他脸上的鲜血多得让人怀疑，到底还能不能看清眼前之物。
这种模样，谁能看出？
李南音知道他是和尚，是因为那颗光头上有六个圆点，那些圆点可是戒疤啊...。
这种起源于元，以此明证求佛之心的方法，并不是佛家之物，只是不知因何出现在佛家之中，大概是佛家变成佛教之因吧。
这一点，李南音倒没怎么求证，他虽然好奇，但也仅限于自己感兴趣的事物上，佛家的出世法，他一向没什么兴趣。
修禅，还不如去武当修道。
最少那里不会有人阻止他吃点肉食，也不会有人阻止他找个漂亮的女人，甚至依然可以四处流浪。
元代灭亡后，戒疤已渐见渐少，所以突然冒出一位有戒疤的，不是和尚是什么？
总不能闲着没做，找人给自己点上戒疤吧？
戒疤如今在少林寺也不多见，太过于残忍。
不说净慧和尚没点上戒疤，便是空字辈也仅有三数人点有戒疤而已，其中最为人所知的便是空悟。
这倒不是净慧和尚他们心不诚，无法一心求佛，而是没有必要。反倒是点上戒疤之人，才是心志不坚之辈，需要时刻提醒自己求佛之心。
但李南音还是误会了一点，或者说大部人都误会了一点。
佛在心中，不在疤中，不在口中。
少林寺的清规，是辅助坚定向佛之心的规矩，并不是成佛必须的条件。
佛说：人要善良，对人对物，那怕是一颗小草都要保持良善之心。
佛说：要助人为乐，看到别人有苦难之时，自己应该尽力去帮助别人。
佛说：要舍己为人，钱财不过身外物，都是浮云，都终化烟尘。
这才是如是我闻。
或许有人说，既然不是成佛的必要，那为什么要守众多清规。
那是因为你要吃肉，别人就得杀猪宰牛，与你杀又何区别？
你不杀伯仁，伯仁却因你而死，这可以说是良善吗？
不可啊...。
除了最中心的东西，其他都是世人认为佛该这样，然后佛才活成了这样。
如果真如世人眼中般才可成佛，那密宗的欢喜菩萨如何成为菩萨？
难道仅仅是菩萨与佛的字不同，便不一样吗？
不是。
佛与菩萨，都是如是我闻。
“净圆师兄！”
李南音后方，净慧和尚刚跃过破墙，看到满身血的人，便认出是走散的师兄。
与此同时，李南音亦正式加入战局，从右方撕出一大道缺口，快速贴近净圆和尚，把他护在身后。
“施主小心...。”净圆和尚喘了口气，低声道。
“李浪子，合击阵法。”萧七手中薄刀翻飞，再次斩伤一人，退回净圆和尚身旁。
萧七有点吃力，他武功路数是一刀如风，不管刀有没有砍中敌人，只要刀出便定然退走，所以他的轻功才奇高。
但如今的状况却容不得他退走，围攻的人倒是困不住他，可能跑吗？
他跑了，净圆和尚定然支撑不了多少招。是以再苦，萧七也只能咬着牙，用他那把不该用来格挡的薄刀，尽力挥刀，尽力不让那些人对净圆和尚造成威胁。
“萧七，你自由了。”
李南音杀进来的时候，便已看出这些人配合极佳，隐隐有阵法之势，但他无所谓，他最擅长以少对多的撕杀！
阵法？
那是什么东西？
一刀砍掉了脑袋，划破喉咙，刺穿心脏，你还能用阵法配合他人？
李南音不信！