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92.这是一个制造情人的时代
这天唐杰俊和刘亚琴春风拂面地讲了许多生动有趣的话题。天文地理前途未来都咀嚼了一番。唐杰俊话不多，他怀疑自己在她面前语言功能萎缩了，就一门心思听她讲。她是歪在床上讲话的。她讲她小时候特别好吃,家里穷，看到别人家孩子吃水果糖，她就站在旁边望嘴，自己也情不自禁地动嘴。
唐杰俊说: “从生理心理角度上讲，望嘴癖与窥淫癖如出一辙，通过别人的行动获取快感。所以你能看出滋味来。”
她说她通过此举获得了一条近乎真理的亚真理：看别人吃饭自己永远不会饱。这个残酷的现实给她以深刻的启迪，这是她后来在学习上力冠群雄的重要原因。
讲起小时候的事，刘亚琴就其乐陶陶。她是在十二三岁，的时候就发现男孩子不是好东西的。那时放学后的主要任务是帮家里打猪草，同学们成群结队地上山采野。有次在山上贪玩，天快黑了背篓还是空的。两个男孩想帮助她，将他俩的猪草都给了她，条件是揭起裙子让他们看看裙子反面的花朵是什么样子。
她当时怀疑他们有不良动机，但又觉得看看裙子反面的花纹的要求并不过分，当她揭起裙子引起一阵狂笑时才发现自己上了当。他们要看的并非花朵，而是裙子掩盖着的大腿。她痛恨自己的愚昧无知，从此对学校所有的男孩没有了好感。也大约从那时起，她着力加强了对大腿的保护，她认为女人的大腿是男人首先攻击的目标。
刘亚琴是在说完这件事时一把抱住唐杰俊的。这给唐杰俊来了个措手不及，他被迫弯下腰去亲她一口，而双手却坚定地支撑着床沿。这时对方坐起来将他搂住。他觉得血液和肉体都在挤压中膨胀了。他在膨胀中倾倒下去，刘亚琴软绵绵的胸脯像浩瀚无际的波涛托着他，随时可能把他漂向出生入死的境地。
他强烈地感受到她的心跳，和她大胆而娇怯的喘息，他听到了生命根部最原始最强烈的呐喊。下面肉体的扭动给他传达了一种明显的提示，这个提示使他想起了洪水与造人的传说，想起了屈原在湘夫人中描述的湘君与湘夫人的临成状态。女人对他来说都是一个神奇的谜，但这个谜一旦解开。想象中的美好就会随之破碎。
他将永远无法弥合那种缺憾。他在动手深入的时候又缩了回来。他又想起了那个该死的柳下惠，好像孔夫子也站在床边。其实孔子原本就未对他的行为表过任何态。他的畏怯表明了典型的文人的虚伪，欧阳修范仲淹都是这样的人，一方面大讲纲常礼教，背地里却又嗜色狎妓。两位集道德文章于一身的名儒，在论述安邦治国大道理的闲暇，也去抱粉黛乌裙，也去作赠妓之诗。当这些人物一一从唐杰俊脑海里掠过之后，他一下子软了，端端正正坐起来。
此时，涨得满脸通红的刘亚琴恨恨剜了唐杰俊一眼，一骨碌坐起把唐杰俊推倒在床上，她双目泛红，仿佛全身都在窜火。
躺在床上的唐杰俊只听得她牙缝里爆发出可怕的咆哮声：“杰俊哥，你不要笑我，让我看看男人是怎么回事，我只看看，只是看看。”说着就解开了他的裤扣，用手摩弄起来，喉管里发出咕咕的吞咽声。她用羞色阅读着男人最隐秘最真实的一页，这一页曾经给她带来许多神奇的想象。
许久，她突然捂着脸呜呜哭起来，说：“羞死了，羞死了!”
当她整理好散乱的头发出门时，狂热的念头还在作伥，她依稀觉得，她的灵魂和生命在这间小屋里撒了一地。
这是一个近乎疯狂的时代。疯狂的时代培养着疯狂的人们。一觉醒来就有一种变迁感和沧桑感的人已不是少数。许多人在越来越认不清别人的同时连自己也认不清了。关于我是谁的问题，在书本上根本找不出答案。如果昨天的一切都是陈辞滥调和文物古迹，则今天的新鲜只会是昙花一现。
在街市和其它社会角落公开谈论情人的话题，本该是在夏天进行却在冬天推向了*。情人这个字眼不再难以启齿也不再成为禁区。自然亦有不少人认为没有情人是单调的，没有情人是被人瞧不起的。为此亦有不少本来活得好好的人为获得一个情人，而恣情纵欲而赴汤蹈火直到搅得沸沸扬扬。沾情人的光和倒情人的霉的觋象兼而有之。一些常常看来不会说情话也不配说情话的人，他们亦在不同场合宣扬情人之道。有人认为如果孔夫子在世一定会对《论语》进行重新修订和诠释，增加有关颜回子路问情人的条目以及谈论君子与情人的关系问题。
小玲所在的医院，常常有中学生背着书包进妇产科，流产之后又急匆匆往学校赶，否则就要迟到。据说她们除了体育课请假外，一般都能坚持正常到校上课。在她们身上看不见已婚妇女那样在痛苦之中骂天骂地骂丈夫的娇滴滴的声音，牙关轻轻一咬或紧紧抓住书包上的背带就挺过去了。
她们承受痛苦的毅力和能力使大夫们目瞪口呆。这是一个制造情人的时代。尽管已经到了寒冬季节，人们包裹肉体的厚度增加了，但灵魂却更加袒露无遗。阿伟信誓旦旦地要撕去所有正人君子的伪善面孔，让灵魂与世界展开一次铁面无私的对话。
阿伟鬼头鬼脑地说他要做一次试验，唐杰俊问他什么试验。
他说：“试验毕了才能告诉试验内容和结果。”
试验是这样的：有一个组织部的副部长，家属在报社工作。与阿伟是邻居。阿伟平时非常讨厌他那副满嘴仁义道德的面孔，谈到男欢女爱之事他可以气愤得鼻子眼睛都错位，阿伟当记者时就下定决心要试他一回灵魂的真伪。（未完待续）
92.这是一个制造情人的时代
这天唐杰俊和刘亚琴春风拂面地讲了许多生动有趣的话题。天文地理前途未来都咀嚼了一番。唐杰俊话不多，他怀疑自己在她面前语言功能萎缩了，就一门心思听她讲。她是歪在床上讲话的。她讲她小时候特别好吃,家里穷，看到别人家孩子吃水果糖，她就站在旁边望嘴，自己也情不自禁地动嘴。
唐杰俊说: “从生理心理角度上讲，望嘴癖与窥淫癖如出一辙，通过别人的行动获取快感。所以你能看出滋味来。”
她说她通过此举获得了一条近乎真理的亚真理：看别人吃饭自己永远不会饱。这个残酷的现实给她以深刻的启迪，这是她后来在学习上力冠群雄的重要原因。
讲起小时候的事，刘亚琴就其乐陶陶。她是在十二三岁，的时候就发现男孩子不是好东西的。那时放学后的主要任务是帮家里打猪草，同学们成群结队地上山采野。有次在山上贪玩，天快黑了背篓还是空的。两个男孩想帮助她，将他俩的猪草都给了她，条件是揭起裙子让他们看看裙子反面的花朵是什么样子。
她当时怀疑他们有不良动机，但又觉得看看裙子反面的花纹的要求并不过分，当她揭起裙子引起一阵狂笑时才发现自己上了当。他们要看的并非花朵，而是裙子掩盖着的大腿。她痛恨自己的愚昧无知，从此对学校所有的男孩没有了好感。也大约从那时起，她着力加强了对大腿的保护，她认为女人的大腿是男人首先攻击的目标。
刘亚琴是在说完这件事时一把抱住唐杰俊的。这给唐杰俊来了个措手不及，他被迫弯下腰去亲她一口，而双手却坚定地支撑着床沿。这时对方坐起来将他搂住。他觉得血液和肉体都在挤压中膨胀了。他在膨胀中倾倒下去，刘亚琴软绵绵的胸脯像浩瀚无际的波涛托着他，随时可能把他漂向出生入死的境地。
他强烈地感受到她的心跳，和她大胆而娇怯的喘息，他听到了生命根部最原始最强烈的呐喊。下面肉体的扭动给他传达了一种明显的提示，这个提示使他想起了洪水与造人的传说，想起了屈原在湘夫人中描述的湘君与湘夫人的临成状态。女人对他来说都是一个神奇的谜，但这个谜一旦解开。想象中的美好就会随之破碎。
他将永远无法弥合那种缺憾。他在动手深入的时候又缩了回来。他又想起了那个该死的柳下惠，好像孔夫子也站在床边。其实孔子原本就未对他的行为表过任何态。他的畏怯表明了典型的文人的虚伪，欧阳修范仲淹都是这样的人，一方面大讲纲常礼教，背地里却又嗜色狎妓。两位集道德文章于一身的名儒，在论述安邦治国大道理的闲暇，也去抱粉黛乌裙，也去作赠妓之诗。当这些人物一一从唐杰俊脑海里掠过之后，他一下子软了，端端正正坐起来。
此时，涨得满脸通红的刘亚琴恨恨剜了唐杰俊一眼，一骨碌坐起把唐杰俊推倒在床上，她双目泛红，仿佛全身都在窜火。
躺在床上的唐杰俊只听得她牙缝里爆发出可怕的咆哮声：“杰俊哥，你不要笑我，让我看看男人是怎么回事，我只看看，只是看看。”说着就解开了他的裤扣，用手摩弄起来，喉管里发出咕咕的吞咽声。她用羞色阅读着男人最隐秘最真实的一页，这一页曾经给她带来许多神奇的想象。
许久，她突然捂着脸呜呜哭起来，说：“羞死了，羞死了!”
当她整理好散乱的头发出门时，狂热的念头还在作伥，她依稀觉得，她的灵魂和生命在这间小屋里撒了一地。
这是一个近乎疯狂的时代。疯狂的时代培养着疯狂的人们。一觉醒来就有一种变迁感和沧桑感的人已不是少数。许多人在越来越认不清别人的同时连自己也认不清了。关于我是谁的问题，在书本上根本找不出答案。如果昨天的一切都是陈辞滥调和文物古迹，则今天的新鲜只会是昙花一现。
在街市和其它社会角落公开谈论情人的话题，本该是在夏天进行却在冬天推向了*。情人这个字眼不再难以启齿也不再成为禁区。自然亦有不少人认为没有情人是单调的，没有情人是被人瞧不起的。为此亦有不少本来活得好好的人为获得一个情人，而恣情纵欲而赴汤蹈火直到搅得沸沸扬扬。沾情人的光和倒情人的霉的觋象兼而有之。一些常常看来不会说情话也不配说情话的人，他们亦在不同场合宣扬情人之道。有人认为如果孔夫子在世一定会对《论语》进行重新修订和诠释，增加有关颜回子路问情人的条目以及谈论君子与情人的关系问题。
小玲所在的医院，常常有中学生背着书包进妇产科，流产之后又急匆匆往学校赶，否则就要迟到。据说她们除了体育课请假外，一般都能坚持正常到校上课。在她们身上看不见已婚妇女那样在痛苦之中骂天骂地骂丈夫的娇滴滴的声音，牙关轻轻一咬或紧紧抓住书包上的背带就挺过去了。
她们承受痛苦的毅力和能力使大夫们目瞪口呆。这是一个制造情人的时代。尽管已经到了寒冬季节，人们包裹肉体的厚度增加了，但灵魂却更加袒露无遗。阿伟信誓旦旦地要撕去所有正人君子的伪善面孔，让灵魂与世界展开一次铁面无私的对话。
阿伟鬼头鬼脑地说他要做一次试验，唐杰俊问他什么试验。
他说：“试验毕了才能告诉试验内容和结果。”
试验是这样的：有一个组织部的副部长，家属在报社工作。与阿伟是邻居。阿伟平时非常讨厌他那副满嘴仁义道德的面孔，谈到男欢女爱之事他可以气愤得鼻子眼睛都错位，阿伟当记者时就下定决心要试他一回灵魂的真伪。（未完待续）