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这是沙罗双树吗？！
杨东旭的心里不禁发出了这样的疑问，他这家伙对于沙罗双树可是知之已久的，在他穿越之前没有修佛之时他就知道，而且还是小时候，更加让人惊叹的是他不是从佛经或者是寺庙里知道这个典故的。
杨东旭知道沙罗双树的故事，那完全是因为一本漫画书，岛国车老师的那本经典狗血传世之作，《圣斗士》！
杨东旭敢对天发誓，通过这本漫画书而知道这个典故的人绝对不止他一个，这是一定，并且肯定的。
“这家伙要玩什么？佛祖涅槃吗？草，就他？！”本性这家伙出来吐了一嘈，说实话，吐的很正确。
当年佛祖释迦摩尼在沙罗双树下入灭，但那里是东南西北各有双树，每一面的双树都是一枯一荣，茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。佛祖在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
可是这里只有双树，只有枯没有荣，那么这又意为着什么呢？
杨东旭不知道，他也不想知道，但是不知道为什么他感觉到了危险，一种莫可名状的危险。
因为杨东旭现在不确定，他现在所面对的是不是那个最让他在意的东西。这事还是要从穿越之前说起，要说通过《圣斗士》杨东旭知道了一些沙罗双树的典故之后，他并没有太过深究。简单，因为那个时候他还年轻啊，而且车老师这家伙只是画了两棵树，很不负责的。
但是，到了杨东旭长大之后，他有了一次再次接触这个典故的机会，这也是一部著作，不过，这回就是小说了，网络小说《无限恐怖》。
对！就是这部小说，在这部小说里面没有提到沙罗双树，但是它却让杨东旭再次接触到了沙罗双树的故事，因为这个小说提到了一种东西，叫‘阿赖耶识’！
阿赖耶识，又叫第八识，当然，这到底是不是从圣斗士开始叫的杨东旭就不知道了，可这东西代表的意思他却知道，这是‘本我’，是一切善恶种子的寄托。而之后，杨东旭通过研读佛经也知道了这个东西的存在，很多著作都解释过这个东西，但他们自己都是各有个的说法，分歧也不少。
但是，有一点是很明确的，那就是这个阿赖耶识不那么好修的，虽然是本我，可却需要修成菩提心才能触及，可这个东西既然叫本我，那就是说本来就存在，而如果被抹杀掉阿赖耶识的话，那就完蛋了。
后面的理论是小说中的，但通过佛经杨东旭也是赞同这一点的，可现在摆在杨东旭面前的问题就很大，非常的大。
鸠摩罗耶很可能修成了阿赖耶识，而杨东旭现在别说阿赖耶识了，就是菩提心他都没有接触过，他现在有没有点儿佛性他自己都不知道，如何修得更是闻所未闻，那么……
如果鸠摩罗耶没死呢？他没有入灭的话，会怎么样呢？如果鸠摩罗耶要来抹杀掉自己的阿赖耶识呢？
这是杨东旭的推断，一个非常不好的推断，而就在这个时候，杨东旭和本性眼前的鸠摩罗耶有变化了。
喀喇，喀喇……
一点儿一点儿，鸠摩罗耶的身体起来了，好像他维持这个姿势已经太久太久，他只是坐起身来，便发出了脆生生的关节音。
“我草他马了！这老和尚怎么动了？这不科学啊！”本性那个家伙他……应该说是吓了一跳，通过对他的了解，杨东旭下了这么一个结论，因为之前的鸠摩罗耶真的就好像是个死尸的状态，而现在他突然起来了，还真是挺吓人的。
杨东旭没有说话，他只是在仔细的观察着鸠摩罗耶，说实话，直到这个地步，杨东旭才真正的确认眼前的这个和尚是鸠摩罗耶，之前真的只是猜测，因为很有意思的是，大雄寺里竟然没有鸠摩罗耶的造像，甚... -->>
这是沙罗双树吗？！
杨东旭的心里不禁发出了这样的疑问，他这家伙对于沙罗双树可是知之已久的，在他穿越之前没有修佛之时他就知道，而且还是小时候，更加让人惊叹的是他不是从佛经或者是寺庙里知道这个典故的。
杨东旭知道沙罗双树的故事，那完全是因为一本漫画书，岛国车老师的那本经典狗血传世之作，《圣斗士》！
杨东旭敢对天发誓，通过这本漫画书而知道这个典故的人绝对不止他一个，这是一定，并且肯定的。
“这家伙要玩什么？佛祖涅槃吗？草，就他？！”本性这家伙出来吐了一嘈，说实话，吐的很正确。
当年佛祖释迦摩尼在沙罗双树下入灭，但那里是东南西北各有双树，每一面的双树都是一枯一荣，茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。佛祖在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
可是这里只有双树，只有枯没有荣，那么这又意为着什么呢？
杨东旭不知道，他也不想知道，但是不知道为什么他感觉到了危险，一种莫可名状的危险。
因为杨东旭现在不确定，他现在所面对的是不是那个最让他在意的东西。这事还是要从穿越之前说起，要说通过《圣斗士》杨东旭知道了一些沙罗双树的典故之后，他并没有太过深究。简单，因为那个时候他还年轻啊，而且车老师这家伙只是画了两棵树，很不负责的。
但是，到了杨东旭长大之后，他有了一次再次接触这个典故的机会，这也是一部著作，不过，这回就是小说了，网络小说《无限恐怖》。
对！就是这部小说，在这部小说里面没有提到沙罗双树，但是它却让杨东旭再次接触到了沙罗双树的故事，因为这个小说提到了一种东西，叫‘阿赖耶识’！
阿赖耶识，又叫第八识，当然，这到底是不是从圣斗士开始叫的杨东旭就不知道了，可这东西代表的意思他却知道，这是‘本我’，是一切善恶种子的寄托。而之后，杨东旭通过研读佛经也知道了这个东西的存在，很多著作都解释过这个东西，但他们自己都是各有个的说法，分歧也不少。
但是，有一点是很明确的，那就是这个阿赖耶识不那么好修的，虽然是本我，可却需要修成菩提心才能触及，可这个东西既然叫本我，那就是说本来就存在，而如果被抹杀掉阿赖耶识的话，那就完蛋了。
后面的理论是小说中的，但通过佛经杨东旭也是赞同这一点的，可现在摆在杨东旭面前的问题就很大，非常的大。
鸠摩罗耶很可能修成了阿赖耶识，而杨东旭现在别说阿赖耶识了，就是菩提心他都没有接触过，他现在有没有点儿佛性他自己都不知道，如何修得更是闻所未闻，那么……
如果鸠摩罗耶没死呢？他没有入灭的话，会怎么样呢？如果鸠摩罗耶要来抹杀掉自己的阿赖耶识呢？
这是杨东旭的推断，一个非常不好的推断，而就在这个时候，杨东旭和本性眼前的鸠摩罗耶有变化了。
喀喇，喀喇……
一点儿一点儿，鸠摩罗耶的身体起来了，好像他维持这个姿势已经太久太久，他只是坐起身来，便发出了脆生生的关节音。
“我草他马了！这老和尚怎么动了？这不科学啊！”本性那个家伙他……应该说是吓了一跳，通过对他的了解，杨东旭下了这么一个结论，因为之前的鸠摩罗耶真的就好像是个死尸的状态，而现在他突然起来了，还真是挺吓人的。
杨东旭没有说话，他只是在仔细的观察着鸠摩罗耶，说实话，直到这个地步，杨东旭才真正的确认眼前的这个和尚是鸠摩罗耶，之前真的只是猜测，因为很有意思的是，大雄寺里竟然没有鸠摩罗耶的造像，甚... -->>
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