，然后点击“添加到主屏幕” 顶点小说网 www.23wx.cx，屎与花——嬴政世界的女人们无错无删减全文免费阅读！
刑芝说：“透明而健康的身体，多好呀。”政政说：“有意思。钱、肉体、精神、爱情，这四样东西，如果当成商品，从最想要到最无所谓，按顺序你怎么选择？”刑芝说：“最想要爱情。”
政政说：“买东西时候，不买就被别人买走了，或者比如你没钱流落街头了，或者得病下不了床了，你当时最想要的，不等于你理性以后过后最想要的。可是你觉得可能爱情真是好啊，你追随爱情，发现跟对方一起对方没钱，你就还是会放弃爱情。你最想要的是金钱、权势，最能给予的是肉体。肉体在你是奢侈品，精神在你是最可有可无的。”
刑芝说：“金钱、权势还不是让肉体舒服？生有些病了有钱都没用。肉体都不舒服，遭了害了，精神有什么用啊？肉体舒服了才能玩精神。没肉体爱情也无法继续啊。”政政说：“看，最后你还是选择肉体最贵重。有人就会想有钱能买到所有好东西，有钱能治病，治不了病也只能认命。有人就会想，有了精神才能保护肉体让肉体不受伤，而且肉体种种行为最后还不是因为让精神感觉到快乐，精神不快乐傻活着没意思。”
“你觉得有肉体才有一切，没肉体什么都没意思了。但是有人会觉得有爱情才有一切，没爱情什么都没意思了。有爱情才能感觉到肉体接触的美好，你恨你折腾肉体你快乐其中，但是人家不那么觉得。人家觉得跟爱人肉体接触，跟路人、仇人不一样，相爱互相关心也包括肉体方面，有问题除了自己还有对方帮呢。”
刑芝说：“爱情？我肉体给你呀。”政政说：“你是不是爱情骗子啊？”刑芝说：“我百口莫辩，我损失也忍着。小梅、柳月为什么离开你？你在别人那里因为想要吃到爱，所以会去爱人，你觉得亏了。她们为什么跑了你肯定知道。我是会害人思路，也会去爱人。我害人和爱人来达到目的，跟你被爱和被害思路达到目的，有很大区别吗？”
政政说：“我被爱被害思路？有些人肯定被爱，人家给指个路也肯定被爱，有些人肯定爱人，给人拿个东西也肯定自己爱人了。恶也同样，不一定大事，可能芝麻小事。一个人作弊了后悔、反思二十年，一个人被抢了一块糖仇恨、报复二十年。你应该是被爱和害人思路。难得你能豁出去爱人和被害。”
“一个人肯定自己爱人，在追爱的路上就会非常主动去爱人，一个人肯定了自己害人，害和被害的路上就会非常主动去害人。选择被爱的，就不会主动去爱人，等着发现被爱，选择被害的，就不会主动去害人，等着发现被害。”
刑芝嘻嘻笑着说：“被爱让你对爱敏感，被害让你对害敏感。你敢说你四个思路不是都有？只不过有些是你的辅助手段。在爱恨对决中，你的被爱和被害，肯定有个赢有个输。你会牺牲掉被爱还是牺牲掉被害呢？我猜测是被爱。害让你感觉到危机，为了解决这个危机，你又拿起了害。不被害就是利益就是被爱，不被害是基本的，才能再被爱得到更多利益。”
“你无法从恶人那里得到不被害，你无法从小梅等你认为善良的人那里得到对付恶的帮助。你遵循小梅等人的善，让恶了解了小梅她们的善，对付小梅她们去了，你却隐藏了你的黑暗对付恶。我相反，遇到你，让我对爱有感觉了，滋长了爱心，我主动去付出爱想要得到被爱。”
政政控诉道：“你是把害人也当成爱人手段的。”刑芝说：“但是我遇到爱情，我愿意为了爱情听你指挥，只要你高兴，我愿意为你做个好人，放弃害人，帮助你。但是你不能要求我的头脑也变成傻子。不管害人还是被害，爱人还是被爱，我的实力都要强。”
政政说：“你不肯背叛你父母、魏国。”刑芝说：“我背叛了父母、魏国，我还有什么？我是魏国的公主。”政政说：“如果你不背叛我就杀了你，你会不会背叛？如果你不背叛，我就不给你你想要的爱情，你会不会背叛？”
刑芝说：“尉缭说你没有如意的时候礼贤下士，如意了就会变成虎狼轻易就吃人了，你却对他更好的态度了。为什么？因为你觉得他强大，你想着让他帮助你，你跟着他得到利益。而折服他的手段，就是分利，对于你来说你有了利益分给别人，让别人听话，太容易了。大部分恶人都会上钩，而那些善良的才是你着重研究的对象。吃更多被爱更警惕被害，这是你的胜利经验。别的男人肆意行恶，结果倒霉了，在你是借鉴。”政政说：“你看到别人执着善恶倒霉了，在你是借鉴。”
政政说：“在我看来，小梅爱人多，柳月愿意被害多，你呢？养了羊才能吃羊，你是不养羊却吃羊。你想做最大奴隶主吃羊。”刑芝说：“有了钱我愿意顺从的，为了爱情我愿意听话的，我怎么没养羊，我养了谁？你自己就是想要更多被爱的，就是吃羊的，还在这里说我不养羊？”
政政说：“算了我不跟你说了。今天晚上所有的妃嫔都在六英宫玩耍，自愿表演节目，你不去吗？我知道你病没那么重。”刑芝说：“不去，不跟别的女人共处一堂，今天晚上清风明月我独赏。”
政政笑着说：“不用又梗着脖子没脑犟，好像跟谁在比谁顺服于谁，刁歪。不去就不去。你唱歌也容易一根筋，情绪什么的单调、单薄、脆弱。只是一场雨，不是好多雨点缤纷，你就不能多几条筋用？”
这天咕咕鸟陪伴着小朋友们在图书室玩，高拿着一本图画书，翻开的一页上面画着一只狮子，它在草丛中奔跑，追逐羚羊。高问咕咕鸟：“这是什么动物？”咕咕鸟说：“上林苑见过呀，这是狮子，跑的快。”
高说：“狮子在跟羊玩吗？”咕咕鸟说：“它想要捕捉羊，把羊吃了。它也咬人，咬其他动物，当食物。”高说：“上林苑的狮子不咬人。”咕咕鸟说：“上林苑的狮子有人喂食给它，它不饿了，又有人驯化了它，从它小时候就驯化了。”
高不说话了，过了一会儿又问：“羊为什么不吃狮子？”咕咕鸟说：“羊喜欢吃草。”高说：“狮子为什么不吃草？我为什么会饿，草和羊都吃？”咕咕鸟说：“妈妈也不是很清楚，以后你清楚了告诉妈妈。”高慎重的点点头。
他又翻到前面，问咕咕鸟：“这是什么？”咕咕鸟说：“这是龙。龙是我们的祖先黄帝所在的部落他们的图腾，他们的部落强大，打败了其他部落，其他部落就信仰了他们的图腾。”
高说：“什么是图腾？”咕咕鸟说：“我们的祖先崇拜某种动物，就说某种动物是他们的祖先，跟他们有血缘关系，也是他们的保护神。”
高说：“部落是什么？”咕咕鸟说：“就好像我们现在的不同国家，一群人生活在一起就是一个部落，现在是一个国家。不同的部落有不同的图腾。黄帝就好像狮子，带领他的部落捕捉其他部落。传说中黄帝乘坐的就是龙拉的车。”
高说：“龙会飞？”咕咕鸟说：“龙是远古时代的一种神鸟，吃肉，会飞，后来不见了。”高说：“为什么不见了？”咕咕鸟说：“妈妈也不是很清楚，可能被什么灭绝了。就好像人打鸟，把鸟都打死，鸟就灭绝了。”
咕咕鸟说：“传说中，龙可以上天入水，凤凰则不死。还有老虎是森林之王，乌龟是海洋中的长寿神兽。我们宫里的瓦当很多这四灵兽。人把他们奉为四方的神兽，龙，一般说青龙，主东方；凤凰也叫朱雀，主南方；虎，一般说白虎，主西方；龟，一般说玄武，主北方。”高点点头，便翻下去，自行看了。
咕咕鸟来到扶苏那里。看到他在看车船书。各式各样的二轮车、三轮车、四轮车，还有战车。扶苏看咕咕鸟过来，问：“一个轮子也能滚动。为什么没有一轮车？”咕咕鸟说：“有一轮车。”咕咕鸟画了一个一轮车出来。
咕咕鸟说：“一轮车一般就是农民用来推粮食、杂物的手推车。”扶苏说：“在不平的地上也可以用吗？”咕咕鸟说：“可以。你没见过，两个手抓着这个把手，推就可以了。”
扶苏说：“为什么车轮面是平的，不是刺儿的？”咕咕鸟想想说：“如果是刺儿的，应该有力量在车子前面拉，而不是在车子后面推。这样刺儿才能巴地，阻力有利向前。刺儿的肯定会卡住石头什么的，一般用木头做很快磨坏了，用铁做会卡住石头的。”
“车轮转动的时候力量是一个圆，人跑步也是，也可能是不完整的圆。如果刺儿能伸缩，可能石头也不会被卡住。或者刺儿是什么好材料做的，不会磨损，同时石头也不会被磨损，相斥。不斥泥土。我想一下而已，设计不出来的。”扶苏说：“磁铁吸铁，磁铁会跟磁铁相吸，也会跟磁铁相斥。”咕咕鸟说：“人一般用磁铁来吸铁，很少用磁铁的斥力做什么。石头或者磁铁里可能有什么材料适合做那样的车轮。”
扶苏说：“我想一个人坐在一轮车上能前进。多轻便的车呀。”咕咕鸟说：“最好操纵自由，也许还有轻盈、脆弱、阻滞、惯性、死亡被操纵、脱线、反抗、承受力、配合，就好像操纵一个人。你自己想怎么发明吧。”
扶苏又问：“为什么圆轮子才能滚动？”咕咕鸟说：“因为阻力小。方形或者其他形状，不够平缓，就不行。”扶苏说：“做成多边形呢？”咕咕鸟说：“你可以跟工人说说，问问。”
扶苏说：“辐条是保护车轮？怎么保护的？”咕咕鸟说：“没有辐条，车身重量会把车轮压坏，这里宽那里窄，也是为了让车轮少受压力。辐条数目一共三十，代表日月轮转一个月三十天。车厢做成长方形，华盖做成圆形，代表天圆地方。”
扶苏说：“天圆地方，怎么知道形状？”咕咕鸟说：“人们可能猜测的。可能觉得方形安稳，圆形不遮挡视线。华盖的辐条数目，可能22、33，都是11的倍数。”高说：“为什么是11的倍数？”咕咕鸟说：“不知道，大家都用这个数字。华盖也代表太阳，1是最小的单数，11是最小的两位奇数。”扶苏又问：“什么是奇数？”咕咕鸟说：“你上学不好好学。看课本吧。”
扶苏说：“这个车轮中间鼓鼓的，什么作用的？”咕咕鸟说：“这是个空的，里面灌着脂膏，起润滑作用，帮助车轮前进。”
扶苏说：“这个车棚为什么做成这样？”咕咕鸟说：“上尊而宇卑，做成这样是为了让雨水排的更远，也为了不遮挡车上人的视线。”扶苏点点头，咕咕鸟又说：“房屋的曲面屋顶，还有屋外的第二层屋檐，都是同样的道理。”
诗曼听她说房屋，走过来，把自己手里拿的书给咕咕鸟和扶苏看。咕咕鸟指着那第二层屋檐说：“也是为了保护墙壁和台基，不要被雨水浸坏。”
诗曼说：“这里屋角为什么做成这样呀？”咕咕鸟看看那书上写的字，说道：“这叫斗拱，做成这样是为了美观。这个弓形的叫拱，小方木叫斗。拱的断面尺寸为房屋建设的基本单位，称为材。从房屋的宽度、高度、柱子的高度、梁枋的粗细，所有的度量都要用到材。”
诗曼说：“其实用柱子搭过去，也很好看。”咕咕鸟说：“人们喜欢复杂，复杂才觉得够贵重。”诗曼说：“我想看盖房子。”咕咕鸟说：“宫里现在新建的两座宫殿还没完工，你可以请求父王前去观看。”诗曼点头说：“我要看看，他们盖的是不是跟这书上画的一样。”
咕咕鸟说：“这书上只是简单的介绍，实际上没这么简单的。比如，盖房子先打基座，这基座的选择、建筑，这里就没介绍。还有先用木头建成的架构，为什么建成这样的架构结实，也没介绍。”
诗曼说：“为什么建成这样的架构结实？”咕咕鸟说：“可以承担更多的重量，架构就好像人体的骨骼一样，屋顶的力量都由柱子传到地上，墙壁却不承担多少重量，即使地震的时候墙壁塌了，屋子也不会倒。”
诗曼说：“为什么屋顶是黄色，屋身是红色。”咕咕鸟说：“天玄地黄，五色配五行，五方位。五色是青、黄、红、白、黑。青是东方的颜色，红是南方的颜色，白是西方的颜色，黑是北方的颜色，黄是中央色、大地的颜色、我们皮肤的颜色。”
“红色，是火的颜色、太阳的颜色、我们血液的颜色，人们结婚也穿红色。青，是树木的颜色，白和黑，是一对矛盾的极端颜色，白代表没有，黑代表有。天在白天是蓝色的，晚上是黑色的，统认为天是黑色的，我们的眼睛头发是黑色的。”
阴曼说：“青色呢，我们身体上没有青色？”诗曼说：“可能青色被包涵在黑色里面。血管也是青色的。”阴曼说：“黄色加红色是青色。为什么南方是火，东方是树木？”咕咕鸟说：“一些研究的人说的。顾名思义，可能，南方比较热，东方树木葱郁，西方生命稀少。”
阴曼说：“五行是什么？”咕咕鸟说：“五行就是金木水火土，是五种存在，人们认为这五种存在是最重要的五种，并且相克相生。人身体里的器官也与五行五色相对应，比如，肝脏是木，心是火，脾是土，肺是金，肾是水。”阴曼说：“是吗，五是构成世界的数字？”咕咕鸟说：“不知道。具体证据不知道。”
这个时候，政政走了进来，跟咕咕鸟说：“你果然在这里。这些孩子问起来为什么，也难得你都能接上口。”咕咕鸟微笑行礼，政政说：“明天开始我就要斋戒了，斋戒期间的饮食全都委托你了。”
咕咕鸟说：“我已经安排好了，斋戒期间，不能吃葱蒜韭姜等刺激气味的蔬菜，只能用盐糖做调味，但是食材搭配好了一样味道好。羊肉气味重，在冷水中泡了几天，分别用橘皮、核桃、山楂煮过，就不会有味道了。明天早晨，你吃水果、鲜贝粥、百合南瓜炒芹菜、藕合、茄合、松子油渍甜椒、煎牛肉、玫瑰人参红枣麦门冬茶。中午你吃水果、粟、香菇核桃炒豆荚、烤羊排、牛奶蔬菜盅、山药胡萝卜炒雪菜、豆瓣酱炒蘑菇、天门冬麦门冬玉竹人参枸杞杏仁煲鸡汤。晚上你吃枸杞山药莲子汤……”
政政打断她说：“挺好的安排，可以。但是我突然想吃肉夹馍，明天你也给我准备一份。”咕咕鸟说：“好，我把馍烤的刚焦，在馍里再多加几样蔬菜。陛下，你面颊下垂，最近气虚比较严重的表现，脾肺肾虚则气虚。要活动多一些，不然你还会发胖，活动跟肺的呼吸有关。做事不要让自己感觉到劳累，要适可而止，有累的感觉立刻休息。多活动活动腰，对肾脏也有好处。你总是用脑，神倦乏力也不敏感，少气懒言，说明，你的肺出现问题。”
“我给你用芹菜帮助排毒，喝杏仁磨的粉末和蜂蜜、枸杞、各色干花泡的茶，滋润。每天给你用黑木耳、银耳加其他作料，做成汤，让你身体健康。山楂陈皮煮汤，加蜂蜜，也有利肝气受损。再用补气的桂圆、黄芪煲汤，让你多吃点种子做成的粥。红豆、山药、茨实、莲子、红枣、米、粟、核桃，煮粥，吃山药要祛湿，再加薏仁、茯苓，补脾脏补腰肾。陛下坚持每天晚上泡脚，调理肝脏……”
政政说：“我听了也不懂，你们让我吃什么做什么，我就听就是了。不过，你也注意不要受气，有什么情绪、不开心，不要跟自己过不去，影响健康。我知道有时跟人没法良□□流，别人情绪不好还坏，你善也被害恶也被害，你就离他们远点。”咕咕鸟说：“是。就算看似没办法跟人交流，我也会必须有办法的。”
政政说：“有时锻炼精神也是有危险，对自己负责也难。”咕咕鸟说：“陛下最近也有点气，我给医生说说开点解决气滞的保养品。陛下以后晚上少吃肉，不容易消化，晚上吃的少点。还有烧烤也吃的少点，尽量不吃，烧烤非常脏，对身体不好。”政政说：“知道了。我看看孩子。”咕咕鸟行礼说：“是。”
扶苏、诗曼等孩子零散的坐在长案两边的长席上，一边靠墙的几个人靠着靠垫，看到政政进来，都没理会他。政政便走近壁炉看看，又来到长案边，看了看案上的鲜花，拿起一个水果吃，坐在没有靠垫的一边长席上，问道：“孩子们有什么不懂的来问我？”
于是，阴曼说：“我想要一个树屋。”政政说：“安排人给你建。”诗曼说：“我想看盖房子。”政政说：“看盖房子很危险哦，小心，我安排人带你去看。”扶苏说：“夏天晚上我想在树林里睡觉了，凉快。”政政说：“在外面睡觉伤身体。有害虫。”
政政看元曼不在，问：“怎么元曼呢？”咕咕鸟说：“罚站了。”政政说：“怎么了？”咕咕鸟让那边书架背后靠墙站的元曼过来，元曼走到长案那里的兽皮毯上，跪下来垂着头。政政看着她打扮的很可爱的模样，问咕咕鸟：“怎么回事？”咕咕鸟说：“元曼自己说。”
元曼便低声吞吐的说：“我把小兔子坐死了。”政政听了问：“怎么把它坐死了？”元曼说：“我看到可以坐着它能把它坐死，就把它坐死了。”咕咕鸟说：“我教育了她，她还说等她长大了喂奶给小兔子吃，是不是就可以不用罚站了。”政政说：“元曼你罚站这会儿想什么？”元曼说：“我不服。”
政政看着她，对咕咕鸟说：“他们想怎么就怎么，只要没过分，不要太苛责他们。”咕咕鸟说：“对生灵一般的敬畏都没有。”政政说：“对孩子得想点体罚以外的办法。”咕咕鸟说：“是。我会多沟通的。”元曼说：“中午我想吃兔子肉。”
政政说：“我想着在咱们国家隔离出一些地方，不让寻常人进去，不寻常人进去也得三批五审，去也得封闭自己不被其他生物发现。这样让其他生物有个自由的空间生活，不被人影响，你们觉得怎么样？因为人太霸道，其他生物靠近人，没有自由了。”咕咕鸟说：“好主意。”孩子们有的说：“好。”
嫶曼说：“我去玩怎么封闭自己？”阴曼说：“去要没有危险。”扶苏说：“我喜欢。”政政说：“那就这样办吧。怎么封闭自己啊，办法有的是。你们对学习有什么不满，建议，跟我说说？”
阴曼说：“有时想要玩，咕咕鸟非要我们完成作业才去玩。我特别急，想玩，她非不让。”政政说：“小孩子想玩就玩，不强迫他们学习，让他们对学习感兴趣。”咕咕鸟行礼称“是”，元曼笑嘻嘻的坐到一边的席上。
政政看着诗曼说：“诗曼这么美丽，这是芈华的功劳，我对芈华的印象也好很多了。”阴曼说：“别人也会说我美丽，我看了镜子也觉得自己很美丽。可是妈妈不让我照镜子。”政政说：“喜欢照就照。你的确很美丽。”
阴曼说：“我喜欢我的宫女云馨，她脸圆圆的，笑起来特别好看，眼睛又大又亮，个子不高有点瘦，特别温柔。她看着我做作业，帮我检查，都让我觉得特别温柔。”诗曼说：“我喜欢刑芝，我觉得她有种野性的美。”
政政说：“没有人喜欢咕咕鸟的吗？”顿时没有人说话，咕咕鸟说：“可能我对他们太凶了。”高说：“妈妈不凶。”阴曼说：“最近我老是喜欢撒谎，只有她发现了，她坏。我妈妈、云馨，还有其他人谁都没发现。”政政说：“你为什么撒谎？”阴曼则不回答了。
政政说：“张开你的嘴巴给我看看？”阴曼便张开了嘴巴，政政说：“怎么牙齿都黑了？”阴曼说：“吃糖吃的。太医说，等到我换牙的时候就会长出新牙。”政政说：“我听说你最近挑食严重。”阴曼说：“我最不喜欢吃大白菜，还有红薯。”元曼说：“我也有不喜欢吃的。”
政政说：“咕咕鸟，你跟御厨间说一声，小朋友们不喜欢吃什么，就想方设法做的他们喜欢吃。”咕咕鸟行礼称“是”。元曼交叠着双手 眼睛灵活的转来转去，说道：“红薯做的好吃了还是红薯。”
咕咕鸟说：“阴曼应该学习禁欲。”政政说：“又纵欲又禁欲，对小孩伤害更大。让她快乐吧，等她大一点，再引导她了解什么是欲。今年祭祀让孩子们也跟着去看看吧。”
咕咕鸟说：“天坛、地坛、日坛、月坛，在南北东西四郊，要祭奠完毕得两天；还有祭祖至少要一天，太冗长了，孩子们站也累坏了。”政政说：“只看祭天吧。”
扶苏说：“祭祀代表什么？特别没意思，不让玩，特严肃的，错了就会被惩罚。”咕咕鸟说：“祭祀过后，天地日月会保佑我们，祖宗也会保佑我们。”
雪花纷飞，人们不紧不慢的过了年，转眼，大地铺绿，春天又来了。在冰雪还没有消融的时候，秦国军队，又出发了。这一次，将士们的铠甲更厚实了，连普通士兵的皮甲之上，前胸后背、脖颈、肩膊，都钉上了少量铁片。将士们雄赳赳气昂昂，都抱着要胜利的心态。
开始秦军的确胜利了，捷报频传，可是没多久，李牧和司马尚就被调来阻击秦军。他们依靠太行山和漳水、长城等地理条件，同秦军相持不休。
这天，蒙恬回到了家里，王兰正在院子里练双刀。蒙恬看了一会儿，说道：“有勇有谋有狠劲，刀使的挺凌厉，毫无迟疑。你昨天晚上是不是又爬墙出去干黑事了？”
王兰收了刀，嫣然一笑道：“瞒不过你。我日间听说有个恶霸，是燕国人，仗着不是秦国人，以为秦国人管不着燕国人，横行霸道。我气不忿，去结果了他。”蒙恬说：“你不懂得小心让我担心。不过的确法律有漏洞，在我秦国领土生活，就应该守秦国人的规矩。”
王兰说：“你那么沉重，我什么时候出过问题？”蒙恬说：“小心驶得万年船。有时人遇到事要懂得忍耐，服于眼前形势，有大局观。”王兰说：“等到大局影响到小局，我也快被气死了。”蒙恬说：“我们练武之人，身上往往戾气太重，清气压不住，便会反伤到身体。”
王兰说：“今天你怎么中午就回来了？”蒙恬说：“今天新兵们学习伪装术，我看着没我的事。”王兰说：“我也知道，可是沉住气让我更难受。”蒙恬说：“武功是你依赖的工具，有了它，你可以行动的更快，更如自己的意。可是这可能让你变得不通情达理，而且，人的行动往往影响头脑，做一样事情久了，头脑也会僵化。你这么痴迷武术，每天练习，也可能不好的影响自己却没在意。”
王兰说：“怪不得，你那么懒，不像我爱练习武术。也所以，你被我打败以后，就再也没打赢过我。”蒙恬慵懒的靠在树干上，看着王兰放下双刀，又开始练剑。他说：“世上有乐趣的事情多了。”
王兰说：“气来了我是就冲动。我觉得我没遗憾。想想干嘛让一些坏家伙逍遥？好人受罪？为什么好人不能光明正大好好的活着，要被坏人控制着改变了活的憋屈、倒霉。人活着那么短暂，可是这么短暂的一生也不是属于自己的。”
蒙恬没说话。王兰也不跟他说话了，认真练剑，蒙恬就附近坐下来，掏出一个竹简，开始在上面写写、看看，时而又看看王兰。
王兰练完一套剑法，停了下来，对蒙恬说：“咱们什么时候生孩子呀？”蒙恬说：“你还得调养一段时间。”王兰说：“蒙毅找的什么医生？我没觉得我身体怎么不好。”蒙恬放下竹简说：“王兰，别无理取闹。医生比你懂。把身体调养到最佳状态再生。”
王兰说：“你能纵容我无理取闹，我不无理取闹一下，多没意思。”蒙恬严肃的说：“你这是招戾气。”王兰说：“我知道了，你这个样子戾气不重？一点都不灵活。”蒙恬白了她一眼说：“还不是因为你？”王兰说：“哎呀我错了。”
她走到蒙恬面前坐下，蒙恬看了看她说：“昨晚没睡好，有黑眼圈了。”王兰说：“奇怪我的眼睛有时单眼皮有时双眼皮。今天正好一个单一个双，现在又有黑眼圈，是不是很难看？”蒙恬说：“睡好觉比化妆好。”王兰说：“我这不无聊吗，想勾引勾引你。”
蒙恬说：“以后你要是看到什么不平的事情，不要冲动的时候去干什么，要等冲动平息下来，想怎么处理问题是最好的。”王兰说：“我也不老是冲动的。我觉得有时不冲动还干不了事情呢。”蒙恬说：“我担心你出事。”
王兰说：“习武之人要有善恶观。每个人贡献一点白，世界就好很多。”蒙恬说：“最好的办法是停止暴力，和让暴力停止。蒙毅学习武术的开始，曾经说过，希望永远也不必用武术和跟人真的对决。他认为人们认识的多了，就会停止暴力。”
王兰说：“人们为什么学习武术，不就是因为有肉体暴力吗？希望有什么用？不勇敢与人对决，只是等着被杀戮。精神就有暴力。玩暴力其实容易，但是黑吃了白会进化。”
蒙恬说：“有些表现凶恶嚣张的人，你不顺着他们也可能会吃眼前亏。你只看到瞬间他们凶恶，甚至理性的凶恶，就以为他们就是凶恶、不会改变？！你不会用理性对付他们理性吗？为什么执着瞬间？”王兰说：“瞬间的凶恶就会造成很多可怕的后果，人死不能复活。”
蒙恬说：“没有几个人能达到瞬间永远不凶恶、永远不选择无知，人只想走自己要走的路。总之你应该跟这些暴力分子，保持一点距离，他们是比一般人危险多了。”蒙恬说：“也许他们这时不好，下时就变好了。这事做的不好，那事可能也做的好了。”王兰说：“瞬间分析，瞬间应对，这是习武者应该会的，我只对瞬间负责。长远的我顾及不到。”
蒙恬说：“你不硬碰硬就好。你觉得一个人被伤害了你对他们好，可是别人也可能觉得他们恶。而有的恶人，你对他们恶，他们又被要挟变得好，这又怎么解释？”王兰说：“我说了我只对瞬间负责。一个人受伤害的同时，未必没有同时在伤害别人，恶人也可能有对谁好的，好人也有对人坏的时候。我碰上哪个瞬间，就对哪个瞬间负责。我没法面对那些后果，那些瞬间造成的破坏，我就没法面对。”
王兰说：“有些人，动不动瞪起眼睛，对暴力没感觉，你都不知道他们下一刻会做出什么事情，尤其没脑的时候。”
蒙恬说：“有些是被控制的，有些不是对暴力没感觉，瞪着眼睛的精神，久可能是暴力精神，比如会用这个暴力精神侵入你精神，想把你精神也变成暴力精神。一般热爱利益热爱黑精神，背叛了精神追求的人，或者被黑掌控的有白追求的人，容易那样。”
蒙恬说：“比如有人感觉到被暴力伤害了，想要暴力反击。有人不对人瞪眼睛就会觉得笨，吃不到别人精神，或者让别人瞪眼睛笨给自己，傻了被自己掌控。”
王兰说：“那难道要文治暴力吗？语言、思想方面的暴力也很多啊。”蒙恬说：“语言、思想跟行为分不开。说起文治，现在的小孩，刚出生就知道国家在战争，小小年级就拿着暴力不当回事，刚懂事就学习使用弓箭刀枪。这样从小就拿起武器，把杀人当平常的人，要放下暴力，恐怕更难。”
王兰说：“暴力成习惯了，对暴力的反应就迟钝了，还认为理所当然。暴力是不是理所当然？”蒙恬说：“拒绝暴力，就会对暴力敏感，接纳暴力，就会对暴力和被暴力无所谓。我跟王上说过这个事情，王上说现在社会比较乱，等到统一六国，我们就让大恶也变成善。”
王兰说：“你别难过，别郁闷。其实我有时自己不开心，就看些有趣的事情，等不开心过去了，再回去看看自己当时为什么不开心。”蒙恬说：“我知道。只要一直想办法，不放弃。”
王兰说：“今年我们攻打赵国，有多少胜算？”蒙恬说：“赵国整个国家已经被我们拖疲了，我们一点一点的蚕食他们的土地，打死他们的将士。加上天灾人祸，他们必败无疑，只是时间长短问题。我国将士却始终勇猛，没有一点士气低落的景象。这都是因为我们按着计划来，所有的事情都细致化，不出一点差错。就算我们打败仗，将士死去，他们也会觉得光荣，我们王上真正关心国民。赵国的国王和王亲却视人民如草芥。”
王兰说：“多么希望孩子不受污染啊，让他们自己幸福，也带给别人幸福，而不是相反。”蒙恬说：“现在的人说起孩子，往往说坏小孩，才是将来的英雄，应该着重培养坏小孩。”
这个时... -->>
刑芝说：“透明而健康的身体，多好呀。”政政说：“有意思。钱、肉体、精神、爱情，这四样东西，如果当成商品，从最想要到最无所谓，按顺序你怎么选择？”刑芝说：“最想要爱情。”
政政说：“买东西时候，不买就被别人买走了，或者比如你没钱流落街头了，或者得病下不了床了，你当时最想要的，不等于你理性以后过后最想要的。可是你觉得可能爱情真是好啊，你追随爱情，发现跟对方一起对方没钱，你就还是会放弃爱情。你最想要的是金钱、权势，最能给予的是肉体。肉体在你是奢侈品，精神在你是最可有可无的。”
刑芝说：“金钱、权势还不是让肉体舒服？生有些病了有钱都没用。肉体都不舒服，遭了害了，精神有什么用啊？肉体舒服了才能玩精神。没肉体爱情也无法继续啊。”政政说：“看，最后你还是选择肉体最贵重。有人就会想有钱能买到所有好东西，有钱能治病，治不了病也只能认命。有人就会想，有了精神才能保护肉体让肉体不受伤，而且肉体种种行为最后还不是因为让精神感觉到快乐，精神不快乐傻活着没意思。”
“你觉得有肉体才有一切，没肉体什么都没意思了。但是有人会觉得有爱情才有一切，没爱情什么都没意思了。有爱情才能感觉到肉体接触的美好，你恨你折腾肉体你快乐其中，但是人家不那么觉得。人家觉得跟爱人肉体接触，跟路人、仇人不一样，相爱互相关心也包括肉体方面，有问题除了自己还有对方帮呢。”
刑芝说：“爱情？我肉体给你呀。”政政说：“你是不是爱情骗子啊？”刑芝说：“我百口莫辩，我损失也忍着。小梅、柳月为什么离开你？你在别人那里因为想要吃到爱，所以会去爱人，你觉得亏了。她们为什么跑了你肯定知道。我是会害人思路，也会去爱人。我害人和爱人来达到目的，跟你被爱和被害思路达到目的，有很大区别吗？”
政政说：“我被爱被害思路？有些人肯定被爱，人家给指个路也肯定被爱，有些人肯定爱人，给人拿个东西也肯定自己爱人了。恶也同样，不一定大事，可能芝麻小事。一个人作弊了后悔、反思二十年，一个人被抢了一块糖仇恨、报复二十年。你应该是被爱和害人思路。难得你能豁出去爱人和被害。”
“一个人肯定自己爱人，在追爱的路上就会非常主动去爱人，一个人肯定了自己害人，害和被害的路上就会非常主动去害人。选择被爱的，就不会主动去爱人，等着发现被爱，选择被害的，就不会主动去害人，等着发现被害。”
刑芝嘻嘻笑着说：“被爱让你对爱敏感，被害让你对害敏感。你敢说你四个思路不是都有？只不过有些是你的辅助手段。在爱恨对决中，你的被爱和被害，肯定有个赢有个输。你会牺牲掉被爱还是牺牲掉被害呢？我猜测是被爱。害让你感觉到危机，为了解决这个危机，你又拿起了害。不被害就是利益就是被爱，不被害是基本的，才能再被爱得到更多利益。”
“你无法从恶人那里得到不被害，你无法从小梅等你认为善良的人那里得到对付恶的帮助。你遵循小梅等人的善，让恶了解了小梅她们的善，对付小梅她们去了，你却隐藏了你的黑暗对付恶。我相反，遇到你，让我对爱有感觉了，滋长了爱心，我主动去付出爱想要得到被爱。”
政政控诉道：“你是把害人也当成爱人手段的。”刑芝说：“但是我遇到爱情，我愿意为了爱情听你指挥，只要你高兴，我愿意为你做个好人，放弃害人，帮助你。但是你不能要求我的头脑也变成傻子。不管害人还是被害，爱人还是被爱，我的实力都要强。”
政政说：“你不肯背叛你父母、魏国。”刑芝说：“我背叛了父母、魏国，我还有什么？我是魏国的公主。”政政说：“如果你不背叛我就杀了你，你会不会背叛？如果你不背叛，我就不给你你想要的爱情，你会不会背叛？”
刑芝说：“尉缭说你没有如意的时候礼贤下士，如意了就会变成虎狼轻易就吃人了，你却对他更好的态度了。为什么？因为你觉得他强大，你想着让他帮助你，你跟着他得到利益。而折服他的手段，就是分利，对于你来说你有了利益分给别人，让别人听话，太容易了。大部分恶人都会上钩，而那些善良的才是你着重研究的对象。吃更多被爱更警惕被害，这是你的胜利经验。别的男人肆意行恶，结果倒霉了，在你是借鉴。”政政说：“你看到别人执着善恶倒霉了，在你是借鉴。”
政政说：“在我看来，小梅爱人多，柳月愿意被害多，你呢？养了羊才能吃羊，你是不养羊却吃羊。你想做最大奴隶主吃羊。”刑芝说：“有了钱我愿意顺从的，为了爱情我愿意听话的，我怎么没养羊，我养了谁？你自己就是想要更多被爱的，就是吃羊的，还在这里说我不养羊？”
政政说：“算了我不跟你说了。今天晚上所有的妃嫔都在六英宫玩耍，自愿表演节目，你不去吗？我知道你病没那么重。”刑芝说：“不去，不跟别的女人共处一堂，今天晚上清风明月我独赏。”
政政笑着说：“不用又梗着脖子没脑犟，好像跟谁在比谁顺服于谁，刁歪。不去就不去。你唱歌也容易一根筋，情绪什么的单调、单薄、脆弱。只是一场雨，不是好多雨点缤纷，你就不能多几条筋用？”
这天咕咕鸟陪伴着小朋友们在图书室玩，高拿着一本图画书，翻开的一页上面画着一只狮子，它在草丛中奔跑，追逐羚羊。高问咕咕鸟：“这是什么动物？”咕咕鸟说：“上林苑见过呀，这是狮子，跑的快。”
高说：“狮子在跟羊玩吗？”咕咕鸟说：“它想要捕捉羊，把羊吃了。它也咬人，咬其他动物，当食物。”高说：“上林苑的狮子不咬人。”咕咕鸟说：“上林苑的狮子有人喂食给它，它不饿了，又有人驯化了它，从它小时候就驯化了。”
高不说话了，过了一会儿又问：“羊为什么不吃狮子？”咕咕鸟说：“羊喜欢吃草。”高说：“狮子为什么不吃草？我为什么会饿，草和羊都吃？”咕咕鸟说：“妈妈也不是很清楚，以后你清楚了告诉妈妈。”高慎重的点点头。
他又翻到前面，问咕咕鸟：“这是什么？”咕咕鸟说：“这是龙。龙是我们的祖先黄帝所在的部落他们的图腾，他们的部落强大，打败了其他部落，其他部落就信仰了他们的图腾。”
高说：“什么是图腾？”咕咕鸟说：“我们的祖先崇拜某种动物，就说某种动物是他们的祖先，跟他们有血缘关系，也是他们的保护神。”
高说：“部落是什么？”咕咕鸟说：“就好像我们现在的不同国家，一群人生活在一起就是一个部落，现在是一个国家。不同的部落有不同的图腾。黄帝就好像狮子，带领他的部落捕捉其他部落。传说中黄帝乘坐的就是龙拉的车。”
高说：“龙会飞？”咕咕鸟说：“龙是远古时代的一种神鸟，吃肉，会飞，后来不见了。”高说：“为什么不见了？”咕咕鸟说：“妈妈也不是很清楚，可能被什么灭绝了。就好像人打鸟，把鸟都打死，鸟就灭绝了。”
咕咕鸟说：“传说中，龙可以上天入水，凤凰则不死。还有老虎是森林之王，乌龟是海洋中的长寿神兽。我们宫里的瓦当很多这四灵兽。人把他们奉为四方的神兽，龙，一般说青龙，主东方；凤凰也叫朱雀，主南方；虎，一般说白虎，主西方；龟，一般说玄武，主北方。”高点点头，便翻下去，自行看了。
咕咕鸟来到扶苏那里。看到他在看车船书。各式各样的二轮车、三轮车、四轮车，还有战车。扶苏看咕咕鸟过来，问：“一个轮子也能滚动。为什么没有一轮车？”咕咕鸟说：“有一轮车。”咕咕鸟画了一个一轮车出来。
咕咕鸟说：“一轮车一般就是农民用来推粮食、杂物的手推车。”扶苏说：“在不平的地上也可以用吗？”咕咕鸟说：“可以。你没见过，两个手抓着这个把手，推就可以了。”
扶苏说：“为什么车轮面是平的，不是刺儿的？”咕咕鸟想想说：“如果是刺儿的，应该有力量在车子前面拉，而不是在车子后面推。这样刺儿才能巴地，阻力有利向前。刺儿的肯定会卡住石头什么的，一般用木头做很快磨坏了，用铁做会卡住石头的。”
“车轮转动的时候力量是一个圆，人跑步也是，也可能是不完整的圆。如果刺儿能伸缩，可能石头也不会被卡住。或者刺儿是什么好材料做的，不会磨损，同时石头也不会被磨损，相斥。不斥泥土。我想一下而已，设计不出来的。”扶苏说：“磁铁吸铁，磁铁会跟磁铁相吸，也会跟磁铁相斥。”咕咕鸟说：“人一般用磁铁来吸铁，很少用磁铁的斥力做什么。石头或者磁铁里可能有什么材料适合做那样的车轮。”
扶苏说：“我想一个人坐在一轮车上能前进。多轻便的车呀。”咕咕鸟说：“最好操纵自由，也许还有轻盈、脆弱、阻滞、惯性、死亡被操纵、脱线、反抗、承受力、配合，就好像操纵一个人。你自己想怎么发明吧。”
扶苏又问：“为什么圆轮子才能滚动？”咕咕鸟说：“因为阻力小。方形或者其他形状，不够平缓，就不行。”扶苏说：“做成多边形呢？”咕咕鸟说：“你可以跟工人说说，问问。”
扶苏说：“辐条是保护车轮？怎么保护的？”咕咕鸟说：“没有辐条，车身重量会把车轮压坏，这里宽那里窄，也是为了让车轮少受压力。辐条数目一共三十，代表日月轮转一个月三十天。车厢做成长方形，华盖做成圆形，代表天圆地方。”
扶苏说：“天圆地方，怎么知道形状？”咕咕鸟说：“人们可能猜测的。可能觉得方形安稳，圆形不遮挡视线。华盖的辐条数目，可能22、33，都是11的倍数。”高说：“为什么是11的倍数？”咕咕鸟说：“不知道，大家都用这个数字。华盖也代表太阳，1是最小的单数，11是最小的两位奇数。”扶苏又问：“什么是奇数？”咕咕鸟说：“你上学不好好学。看课本吧。”
扶苏说：“这个车轮中间鼓鼓的，什么作用的？”咕咕鸟说：“这是个空的，里面灌着脂膏，起润滑作用，帮助车轮前进。”
扶苏说：“这个车棚为什么做成这样？”咕咕鸟说：“上尊而宇卑，做成这样是为了让雨水排的更远，也为了不遮挡车上人的视线。”扶苏点点头，咕咕鸟又说：“房屋的曲面屋顶，还有屋外的第二层屋檐，都是同样的道理。”
诗曼听她说房屋，走过来，把自己手里拿的书给咕咕鸟和扶苏看。咕咕鸟指着那第二层屋檐说：“也是为了保护墙壁和台基，不要被雨水浸坏。”
诗曼说：“这里屋角为什么做成这样呀？”咕咕鸟看看那书上写的字，说道：“这叫斗拱，做成这样是为了美观。这个弓形的叫拱，小方木叫斗。拱的断面尺寸为房屋建设的基本单位，称为材。从房屋的宽度、高度、柱子的高度、梁枋的粗细，所有的度量都要用到材。”
诗曼说：“其实用柱子搭过去，也很好看。”咕咕鸟说：“人们喜欢复杂，复杂才觉得够贵重。”诗曼说：“我想看盖房子。”咕咕鸟说：“宫里现在新建的两座宫殿还没完工，你可以请求父王前去观看。”诗曼点头说：“我要看看，他们盖的是不是跟这书上画的一样。”
咕咕鸟说：“这书上只是简单的介绍，实际上没这么简单的。比如，盖房子先打基座，这基座的选择、建筑，这里就没介绍。还有先用木头建成的架构，为什么建成这样的架构结实，也没介绍。”
诗曼说：“为什么建成这样的架构结实？”咕咕鸟说：“可以承担更多的重量，架构就好像人体的骨骼一样，屋顶的力量都由柱子传到地上，墙壁却不承担多少重量，即使地震的时候墙壁塌了，屋子也不会倒。”
诗曼说：“为什么屋顶是黄色，屋身是红色。”咕咕鸟说：“天玄地黄，五色配五行，五方位。五色是青、黄、红、白、黑。青是东方的颜色，红是南方的颜色，白是西方的颜色，黑是北方的颜色，黄是中央色、大地的颜色、我们皮肤的颜色。”
“红色，是火的颜色、太阳的颜色、我们血液的颜色，人们结婚也穿红色。青，是树木的颜色，白和黑，是一对矛盾的极端颜色，白代表没有，黑代表有。天在白天是蓝色的，晚上是黑色的，统认为天是黑色的，我们的眼睛头发是黑色的。”
阴曼说：“青色呢，我们身体上没有青色？”诗曼说：“可能青色被包涵在黑色里面。血管也是青色的。”阴曼说：“黄色加红色是青色。为什么南方是火，东方是树木？”咕咕鸟说：“一些研究的人说的。顾名思义，可能，南方比较热，东方树木葱郁，西方生命稀少。”
阴曼说：“五行是什么？”咕咕鸟说：“五行就是金木水火土，是五种存在，人们认为这五种存在是最重要的五种，并且相克相生。人身体里的器官也与五行五色相对应，比如，肝脏是木，心是火，脾是土，肺是金，肾是水。”阴曼说：“是吗，五是构成世界的数字？”咕咕鸟说：“不知道。具体证据不知道。”
这个时候，政政走了进来，跟咕咕鸟说：“你果然在这里。这些孩子问起来为什么，也难得你都能接上口。”咕咕鸟微笑行礼，政政说：“明天开始我就要斋戒了，斋戒期间的饮食全都委托你了。”
咕咕鸟说：“我已经安排好了，斋戒期间，不能吃葱蒜韭姜等刺激气味的蔬菜，只能用盐糖做调味，但是食材搭配好了一样味道好。羊肉气味重，在冷水中泡了几天，分别用橘皮、核桃、山楂煮过，就不会有味道了。明天早晨，你吃水果、鲜贝粥、百合南瓜炒芹菜、藕合、茄合、松子油渍甜椒、煎牛肉、玫瑰人参红枣麦门冬茶。中午你吃水果、粟、香菇核桃炒豆荚、烤羊排、牛奶蔬菜盅、山药胡萝卜炒雪菜、豆瓣酱炒蘑菇、天门冬麦门冬玉竹人参枸杞杏仁煲鸡汤。晚上你吃枸杞山药莲子汤……”
政政打断她说：“挺好的安排，可以。但是我突然想吃肉夹馍，明天你也给我准备一份。”咕咕鸟说：“好，我把馍烤的刚焦，在馍里再多加几样蔬菜。陛下，你面颊下垂，最近气虚比较严重的表现，脾肺肾虚则气虚。要活动多一些，不然你还会发胖，活动跟肺的呼吸有关。做事不要让自己感觉到劳累，要适可而止，有累的感觉立刻休息。多活动活动腰，对肾脏也有好处。你总是用脑，神倦乏力也不敏感，少气懒言，说明，你的肺出现问题。”
“我给你用芹菜帮助排毒，喝杏仁磨的粉末和蜂蜜、枸杞、各色干花泡的茶，滋润。每天给你用黑木耳、银耳加其他作料，做成汤，让你身体健康。山楂陈皮煮汤，加蜂蜜，也有利肝气受损。再用补气的桂圆、黄芪煲汤，让你多吃点种子做成的粥。红豆、山药、茨实、莲子、红枣、米、粟、核桃，煮粥，吃山药要祛湿，再加薏仁、茯苓，补脾脏补腰肾。陛下坚持每天晚上泡脚，调理肝脏……”
政政说：“我听了也不懂，你们让我吃什么做什么，我就听就是了。不过，你也注意不要受气，有什么情绪、不开心，不要跟自己过不去，影响健康。我知道有时跟人没法良□□流，别人情绪不好还坏，你善也被害恶也被害，你就离他们远点。”咕咕鸟说：“是。就算看似没办法跟人交流，我也会必须有办法的。”
政政说：“有时锻炼精神也是有危险，对自己负责也难。”咕咕鸟说：“陛下最近也有点气，我给医生说说开点解决气滞的保养品。陛下以后晚上少吃肉，不容易消化，晚上吃的少点。还有烧烤也吃的少点，尽量不吃，烧烤非常脏，对身体不好。”政政说：“知道了。我看看孩子。”咕咕鸟行礼说：“是。”
扶苏、诗曼等孩子零散的坐在长案两边的长席上，一边靠墙的几个人靠着靠垫，看到政政进来，都没理会他。政政便走近壁炉看看，又来到长案边，看了看案上的鲜花，拿起一个水果吃，坐在没有靠垫的一边长席上，问道：“孩子们有什么不懂的来问我？”
于是，阴曼说：“我想要一个树屋。”政政说：“安排人给你建。”诗曼说：“我想看盖房子。”政政说：“看盖房子很危险哦，小心，我安排人带你去看。”扶苏说：“夏天晚上我想在树林里睡觉了，凉快。”政政说：“在外面睡觉伤身体。有害虫。”
政政看元曼不在，问：“怎么元曼呢？”咕咕鸟说：“罚站了。”政政说：“怎么了？”咕咕鸟让那边书架背后靠墙站的元曼过来，元曼走到长案那里的兽皮毯上，跪下来垂着头。政政看着她打扮的很可爱的模样，问咕咕鸟：“怎么回事？”咕咕鸟说：“元曼自己说。”
元曼便低声吞吐的说：“我把小兔子坐死了。”政政听了问：“怎么把它坐死了？”元曼说：“我看到可以坐着它能把它坐死，就把它坐死了。”咕咕鸟说：“我教育了她，她还说等她长大了喂奶给小兔子吃，是不是就可以不用罚站了。”政政说：“元曼你罚站这会儿想什么？”元曼说：“我不服。”
政政看着她，对咕咕鸟说：“他们想怎么就怎么，只要没过分，不要太苛责他们。”咕咕鸟说：“对生灵一般的敬畏都没有。”政政说：“对孩子得想点体罚以外的办法。”咕咕鸟说：“是。我会多沟通的。”元曼说：“中午我想吃兔子肉。”
政政说：“我想着在咱们国家隔离出一些地方，不让寻常人进去，不寻常人进去也得三批五审，去也得封闭自己不被其他生物发现。这样让其他生物有个自由的空间生活，不被人影响，你们觉得怎么样？因为人太霸道，其他生物靠近人，没有自由了。”咕咕鸟说：“好主意。”孩子们有的说：“好。”
嫶曼说：“我去玩怎么封闭自己？”阴曼说：“去要没有危险。”扶苏说：“我喜欢。”政政说：“那就这样办吧。怎么封闭自己啊，办法有的是。你们对学习有什么不满，建议，跟我说说？”
阴曼说：“有时想要玩，咕咕鸟非要我们完成作业才去玩。我特别急，想玩，她非不让。”政政说：“小孩子想玩就玩，不强迫他们学习，让他们对学习感兴趣。”咕咕鸟行礼称“是”，元曼笑嘻嘻的坐到一边的席上。
政政看着诗曼说：“诗曼这么美丽，这是芈华的功劳，我对芈华的印象也好很多了。”阴曼说：“别人也会说我美丽，我看了镜子也觉得自己很美丽。可是妈妈不让我照镜子。”政政说：“喜欢照就照。你的确很美丽。”
阴曼说：“我喜欢我的宫女云馨，她脸圆圆的，笑起来特别好看，眼睛又大又亮，个子不高有点瘦，特别温柔。她看着我做作业，帮我检查，都让我觉得特别温柔。”诗曼说：“我喜欢刑芝，我觉得她有种野性的美。”
政政说：“没有人喜欢咕咕鸟的吗？”顿时没有人说话，咕咕鸟说：“可能我对他们太凶了。”高说：“妈妈不凶。”阴曼说：“最近我老是喜欢撒谎，只有她发现了，她坏。我妈妈、云馨，还有其他人谁都没发现。”政政说：“你为什么撒谎？”阴曼则不回答了。
政政说：“张开你的嘴巴给我看看？”阴曼便张开了嘴巴，政政说：“怎么牙齿都黑了？”阴曼说：“吃糖吃的。太医说，等到我换牙的时候就会长出新牙。”政政说：“我听说你最近挑食严重。”阴曼说：“我最不喜欢吃大白菜，还有红薯。”元曼说：“我也有不喜欢吃的。”
政政说：“咕咕鸟，你跟御厨间说一声，小朋友们不喜欢吃什么，就想方设法做的他们喜欢吃。”咕咕鸟行礼称“是”。元曼交叠着双手 眼睛灵活的转来转去，说道：“红薯做的好吃了还是红薯。”
咕咕鸟说：“阴曼应该学习禁欲。”政政说：“又纵欲又禁欲，对小孩伤害更大。让她快乐吧，等她大一点，再引导她了解什么是欲。今年祭祀让孩子们也跟着去看看吧。”
咕咕鸟说：“天坛、地坛、日坛、月坛，在南北东西四郊，要祭奠完毕得两天；还有祭祖至少要一天，太冗长了，孩子们站也累坏了。”政政说：“只看祭天吧。”
扶苏说：“祭祀代表什么？特别没意思，不让玩，特严肃的，错了就会被惩罚。”咕咕鸟说：“祭祀过后，天地日月会保佑我们，祖宗也会保佑我们。”
雪花纷飞，人们不紧不慢的过了年，转眼，大地铺绿，春天又来了。在冰雪还没有消融的时候，秦国军队，又出发了。这一次，将士们的铠甲更厚实了，连普通士兵的皮甲之上，前胸后背、脖颈、肩膊，都钉上了少量铁片。将士们雄赳赳气昂昂，都抱着要胜利的心态。
开始秦军的确胜利了，捷报频传，可是没多久，李牧和司马尚就被调来阻击秦军。他们依靠太行山和漳水、长城等地理条件，同秦军相持不休。
这天，蒙恬回到了家里，王兰正在院子里练双刀。蒙恬看了一会儿，说道：“有勇有谋有狠劲，刀使的挺凌厉，毫无迟疑。你昨天晚上是不是又爬墙出去干黑事了？”
王兰收了刀，嫣然一笑道：“瞒不过你。我日间听说有个恶霸，是燕国人，仗着不是秦国人，以为秦国人管不着燕国人，横行霸道。我气不忿，去结果了他。”蒙恬说：“你不懂得小心让我担心。不过的确法律有漏洞，在我秦国领土生活，就应该守秦国人的规矩。”
王兰说：“你那么沉重，我什么时候出过问题？”蒙恬说：“小心驶得万年船。有时人遇到事要懂得忍耐，服于眼前形势，有大局观。”王兰说：“等到大局影响到小局，我也快被气死了。”蒙恬说：“我们练武之人，身上往往戾气太重，清气压不住，便会反伤到身体。”
王兰说：“今天你怎么中午就回来了？”蒙恬说：“今天新兵们学习伪装术，我看着没我的事。”王兰说：“我也知道，可是沉住气让我更难受。”蒙恬说：“武功是你依赖的工具，有了它，你可以行动的更快，更如自己的意。可是这可能让你变得不通情达理，而且，人的行动往往影响头脑，做一样事情久了，头脑也会僵化。你这么痴迷武术，每天练习，也可能不好的影响自己却没在意。”
王兰说：“怪不得，你那么懒，不像我爱练习武术。也所以，你被我打败以后，就再也没打赢过我。”蒙恬慵懒的靠在树干上，看着王兰放下双刀，又开始练剑。他说：“世上有乐趣的事情多了。”
王兰说：“气来了我是就冲动。我觉得我没遗憾。想想干嘛让一些坏家伙逍遥？好人受罪？为什么好人不能光明正大好好的活着，要被坏人控制着改变了活的憋屈、倒霉。人活着那么短暂，可是这么短暂的一生也不是属于自己的。”
蒙恬没说话。王兰也不跟他说话了，认真练剑，蒙恬就附近坐下来，掏出一个竹简，开始在上面写写、看看，时而又看看王兰。
王兰练完一套剑法，停了下来，对蒙恬说：“咱们什么时候生孩子呀？”蒙恬说：“你还得调养一段时间。”王兰说：“蒙毅找的什么医生？我没觉得我身体怎么不好。”蒙恬放下竹简说：“王兰，别无理取闹。医生比你懂。把身体调养到最佳状态再生。”
王兰说：“你能纵容我无理取闹，我不无理取闹一下，多没意思。”蒙恬严肃的说：“你这是招戾气。”王兰说：“我知道了，你这个样子戾气不重？一点都不灵活。”蒙恬白了她一眼说：“还不是因为你？”王兰说：“哎呀我错了。”
她走到蒙恬面前坐下，蒙恬看了看她说：“昨晚没睡好，有黑眼圈了。”王兰说：“奇怪我的眼睛有时单眼皮有时双眼皮。今天正好一个单一个双，现在又有黑眼圈，是不是很难看？”蒙恬说：“睡好觉比化妆好。”王兰说：“我这不无聊吗，想勾引勾引你。”
蒙恬说：“以后你要是看到什么不平的事情，不要冲动的时候去干什么，要等冲动平息下来，想怎么处理问题是最好的。”王兰说：“我也不老是冲动的。我觉得有时不冲动还干不了事情呢。”蒙恬说：“我担心你出事。”
王兰说：“习武之人要有善恶观。每个人贡献一点白，世界就好很多。”蒙恬说：“最好的办法是停止暴力，和让暴力停止。蒙毅学习武术的开始，曾经说过，希望永远也不必用武术和跟人真的对决。他认为人们认识的多了，就会停止暴力。”
王兰说：“人们为什么学习武术，不就是因为有肉体暴力吗？希望有什么用？不勇敢与人对决，只是等着被杀戮。精神就有暴力。玩暴力其实容易，但是黑吃了白会进化。”
蒙恬说：“有些表现凶恶嚣张的人，你不顺着他们也可能会吃眼前亏。你只看到瞬间他们凶恶，甚至理性的凶恶，就以为他们就是凶恶、不会改变？！你不会用理性对付他们理性吗？为什么执着瞬间？”王兰说：“瞬间的凶恶就会造成很多可怕的后果，人死不能复活。”
蒙恬说：“没有几个人能达到瞬间永远不凶恶、永远不选择无知，人只想走自己要走的路。总之你应该跟这些暴力分子，保持一点距离，他们是比一般人危险多了。”蒙恬说：“也许他们这时不好，下时就变好了。这事做的不好，那事可能也做的好了。”王兰说：“瞬间分析，瞬间应对，这是习武者应该会的，我只对瞬间负责。长远的我顾及不到。”
蒙恬说：“你不硬碰硬就好。你觉得一个人被伤害了你对他们好，可是别人也可能觉得他们恶。而有的恶人，你对他们恶，他们又被要挟变得好，这又怎么解释？”王兰说：“我说了我只对瞬间负责。一个人受伤害的同时，未必没有同时在伤害别人，恶人也可能有对谁好的，好人也有对人坏的时候。我碰上哪个瞬间，就对哪个瞬间负责。我没法面对那些后果，那些瞬间造成的破坏，我就没法面对。”
王兰说：“有些人，动不动瞪起眼睛，对暴力没感觉，你都不知道他们下一刻会做出什么事情，尤其没脑的时候。”
蒙恬说：“有些是被控制的，有些不是对暴力没感觉，瞪着眼睛的精神，久可能是暴力精神，比如会用这个暴力精神侵入你精神，想把你精神也变成暴力精神。一般热爱利益热爱黑精神，背叛了精神追求的人，或者被黑掌控的有白追求的人，容易那样。”
蒙恬说：“比如有人感觉到被暴力伤害了，想要暴力反击。有人不对人瞪眼睛就会觉得笨，吃不到别人精神，或者让别人瞪眼睛笨给自己，傻了被自己掌控。”
王兰说：“那难道要文治暴力吗？语言、思想方面的暴力也很多啊。”蒙恬说：“语言、思想跟行为分不开。说起文治，现在的小孩，刚出生就知道国家在战争，小小年级就拿着暴力不当回事，刚懂事就学习使用弓箭刀枪。这样从小就拿起武器，把杀人当平常的人，要放下暴力，恐怕更难。”
王兰说：“暴力成习惯了，对暴力的反应就迟钝了，还认为理所当然。暴力是不是理所当然？”蒙恬说：“拒绝暴力，就会对暴力敏感，接纳暴力，就会对暴力和被暴力无所谓。我跟王上说过这个事情，王上说现在社会比较乱，等到统一六国，我们就让大恶也变成善。”
王兰说：“你别难过，别郁闷。其实我有时自己不开心，就看些有趣的事情，等不开心过去了，再回去看看自己当时为什么不开心。”蒙恬说：“我知道。只要一直想办法，不放弃。”
王兰说：“今年我们攻打赵国，有多少胜算？”蒙恬说：“赵国整个国家已经被我们拖疲了，我们一点一点的蚕食他们的土地，打死他们的将士。加上天灾人祸，他们必败无疑，只是时间长短问题。我国将士却始终勇猛，没有一点士气低落的景象。这都是因为我们按着计划来，所有的事情都细致化，不出一点差错。就算我们打败仗，将士死去，他们也会觉得光荣，我们王上真正关心国民。赵国的国王和王亲却视人民如草芥。”
王兰说：“多么希望孩子不受污染啊，让他们自己幸福，也带给别人幸福，而不是相反。”蒙恬说：“现在的人说起孩子，往往说坏小孩，才是将来的英雄，应该着重培养坏小孩。”
这个时... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读