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,不再适合继续担任要职,特申请致仕。李世民不允许,房玄龄就再三请求,李世民只好答应免去其太子太傅的职务,保留其司空、梁国公,特许其致仕。
就这样,经过一番朝堂内斗,宰相班子里只剩下了长孙无忌、李积、于志宁、张行成、马周、褚遂良、袁天纲七人,长孙无忌成了名正言顺的首辅,再加上其政治盟友褚遂良,其他宰相都是凑人数、不当家而已。就这样,在李世民因生病而不能正常理朝政的情况下,长孙无忌与褚遂良就在朝堂上权势熏天、一手遮天,太子李治虽说是监国,也只是一个傀儡而已。
一日,袁天纲在东宫给太子李治讲《贞观政要》论君臣鉴戒第六章:
“贞观十七年,圣上谓侍臣曰:‘自古草创之主,至于子孙多乱,何也?’
司空房玄龄曰:‘此为幼主生长深宫,少居富贵,未尝识人同情伪,治国安危,所以为政多乱。’
圣上曰:‘宇文化及与杨玄感,即隋大臣受恩深者子孙,皆反,其故何也?’
岑文本对曰:‘君子乃能怀德荷恩,杨玄感、宇文化及之徒,并小人也。古人所以贵君子而贱小人。’”
太子李治听罢袁天纲将《贞观政要》的这章节,有些疑惑地问:
“姨父,房司空(房玄龄)所说的隋朝‘宇文化及与杨玄感,即隋大臣受恩深者子孙,皆反。 ’难道原因仅仅是如岑文本所说的:他们是‘小人’,不是‘君子’,不懂得‘怀德荷恩’?”
袁天纲看了看李治,心里想道:“看来李治是一个有独立思考的人,不为正统道德说教所束缚。”
于是,他说道:
“隋朝一些重臣之所以要造反,不能简单地把他们归结为是否是‘小人’,还是‘君子’。至于深层次原因,我曾向圣上提到过:朝廷的真正掌权者是关陇军事贵族集团。关陇军事贵族集团源自西魏时期有拥立之功的八柱国:宇文泰、杨忠、圣上曾祖(就是唐太宗李世民的曾祖李虎)、孤独信、李弼、元欣、赵贵、侯莫陈崇。其中:宇文泰建立西魏;杨忠之子杨坚建立隋朝;圣上之父建立唐朝;孤独信的三位女儿分别成为西魏、隋朝、唐朝的三朝皇后。目前长孙无忌、江夏王李道宗等这些功臣及宗室基本上均出自关陇军事贵族集团。
关陇军事贵族集团成员基本上垄断了朝廷的军权、行政权,皇帝基本上是由关陇军事贵族集团成员轮流做庄,于是就出现宇文泰篡权北魏而建立西魏;隋文帝杨坚又篡权而建立隋朝;权臣杨素之子杨玄感趁着隋炀帝杨广征高丽而造反的乱象。只是杨玄感造反失败,如果成功了,就没有唐朝什么事了。”
“姨父,看来大唐的真正威胁不是在外部四夷,而是在关陇军事贵族集团成员身上。” 李治若有所思地说道。
袁天纲看着李治,心里想:“看来,孺子可教也。”
,不再适合继续担任要职,特申请致仕。李世民不允许,房玄龄就再三请求,李世民只好答应免去其太子太傅的职务,保留其司空、梁国公,特许其致仕。
就这样,经过一番朝堂内斗,宰相班子里只剩下了长孙无忌、李积、于志宁、张行成、马周、褚遂良、袁天纲七人,长孙无忌成了名正言顺的首辅,再加上其政治盟友褚遂良,其他宰相都是凑人数、不当家而已。就这样,在李世民因生病而不能正常理朝政的情况下,长孙无忌与褚遂良就在朝堂上权势熏天、一手遮天,太子李治虽说是监国,也只是一个傀儡而已。
一日,袁天纲在东宫给太子李治讲《贞观政要》论君臣鉴戒第六章:
“贞观十七年,圣上谓侍臣曰:‘自古草创之主,至于子孙多乱,何也?’
司空房玄龄曰:‘此为幼主生长深宫,少居富贵,未尝识人同情伪,治国安危,所以为政多乱。’
圣上曰:‘宇文化及与杨玄感,即隋大臣受恩深者子孙,皆反,其故何也?’
岑文本对曰:‘君子乃能怀德荷恩,杨玄感、宇文化及之徒,并小人也。古人所以贵君子而贱小人。’”
太子李治听罢袁天纲将《贞观政要》的这章节,有些疑惑地问:
“姨父,房司空(房玄龄)所说的隋朝‘宇文化及与杨玄感,即隋大臣受恩深者子孙,皆反。 ’难道原因仅仅是如岑文本所说的:他们是‘小人’,不是‘君子’,不懂得‘怀德荷恩’?”
袁天纲看了看李治,心里想道:“看来李治是一个有独立思考的人,不为正统道德说教所束缚。”
于是,他说道:
“隋朝一些重臣之所以要造反,不能简单地把他们归结为是否是‘小人’,还是‘君子’。至于深层次原因,我曾向圣上提到过:朝廷的真正掌权者是关陇军事贵族集团。关陇军事贵族集团源自西魏时期有拥立之功的八柱国:宇文泰、杨忠、圣上曾祖(就是唐太宗李世民的曾祖李虎)、孤独信、李弼、元欣、赵贵、侯莫陈崇。其中:宇文泰建立西魏;杨忠之子杨坚建立隋朝;圣上之父建立唐朝;孤独信的三位女儿分别成为西魏、隋朝、唐朝的三朝皇后。目前长孙无忌、江夏王李道宗等这些功臣及宗室基本上均出自关陇军事贵族集团。
关陇军事贵族集团成员基本上垄断了朝廷的军权、行政权,皇帝基本上是由关陇军事贵族集团成员轮流做庄,于是就出现宇文泰篡权北魏而建立西魏;隋文帝杨坚又篡权而建立隋朝;权臣杨素之子杨玄感趁着隋炀帝杨广征高丽而造反的乱象。只是杨玄感造反失败,如果成功了,就没有唐朝什么事了。”
“姨父,看来大唐的真正威胁不是在外部四夷,而是在关陇军事贵族集团成员身上。” 李治若有所思地说道。
袁天纲看着李治,心里想:“看来,孺子可教也。”