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“很好，我想我有必要把故事的背景陈述一下，《活着》的背景则刚好在分叉道上，选择了40、50、60三个年代作为故事发生的时代背景，经历了中国历史上的大动荡时期——抗战、内战、大跃进、文化大革命。关卡一个个如此密集。四十年代已经逐渐败落的曾经奢靡，五十年代的战乱渐息百废俱兴，六十年代的思想冲击阵线混乱。”
“最痛苦的便是这些百姓。他们永远猜不到上头的人下一步的方向，只能懵懂的跟随，低着头小步紧赶，生怕被大队伍落下永追不上。让人想到《辛德勒名单》中的群戏，赤裸的男人女人被像牲口一样赶来赶去，他们脸上甚至没有表情。耻辱羞惭和愤怒早就被麻木掩盖的找不到丁点依稀尚存的痕迹了。”沫沫不干示弱，娓娓道来。
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“中国百姓便是这种状态，精神赤裸。”金薛然继续说道，“其实，我还想说一点，这部影片似乎没有刻意去渲染什么，仿佛只是淡淡的说，但是，这种平淡下的真实性，成功塑造了最大的悲剧，没有哭，因为哭不出来……无论是小说还是电影，这种平静叙述背后的思考深度，在今天，这种商业化的大环境下，在广电总局的剪刀下，愈加难见了，而且体制问题避无可避，在动不了它的现今，也许我们应该改为关注人性。有时候人性强过国家。我这么觉得。”
“没想到你们有如此深刻的见解，很棒！”于迪满意的点着头。
“不去品尝生活的苦就不会懂得幸福的真谛。从古至今，有谁没有遭遇过挫折，又有谁没有过不幸的时刻呢？但不论如何，坚强的人都会努力克服艰难而坚持活下去。有些人在曲折的生活道路上显得脆弱。生命是弱的，但不是软弱的，人只要有毅力和决心，就会发现活着就是幸福。或许人活着，不为别的，只为自己。历尽苦难而又坦然自若的活着，其本身就是一种高尚，一种伟大。”苏慕动情的阐述着，语闭，跟白沫雨相视而笑。苏慕深知生死的含义。
······
“中国的百姓是世界上最善于以苦为乐，从绝望中找寻希望的民族。无论如何，我们总要活着。活着的力量就是来自忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊与平庸。中国的环境不断在变，人也随着不断地变。但是无论如何，无论发生什么事，活着的人还得活着，在漫漫人生路中品尝酸甜苦辣与喜怒哀乐。未来是你们的孩子们，加油！”于迪对主题做了总结。
“希望这堂课对于你们来说是一个美好的开始，好，下课！”
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多多提宝贵的意见！感谢所有读者！（未完待续）
“很好，我想我有必要把故事的背景陈述一下，《活着》的背景则刚好在分叉道上，选择了40、50、60三个年代作为故事发生的时代背景，经历了中国历史上的大动荡时期——抗战、内战、大跃进、文化大革命。关卡一个个如此密集。四十年代已经逐渐败落的曾经奢靡，五十年代的战乱渐息百废俱兴，六十年代的思想冲击阵线混乱。”
“最痛苦的便是这些百姓。他们永远猜不到上头的人下一步的方向，只能懵懂的跟随，低着头小步紧赶，生怕被大队伍落下永追不上。让人想到《辛德勒名单》中的群戏，赤裸的男人女人被像牲口一样赶来赶去，他们脸上甚至没有表情。耻辱羞惭和愤怒早就被麻木掩盖的找不到丁点依稀尚存的痕迹了。”沫沫不干示弱，娓娓道来。
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“没想到你们有如此深刻的见解，很棒！”于迪满意的点着头。
“不去品尝生活的苦就不会懂得幸福的真谛。从古至今，有谁没有遭遇过挫折，又有谁没有过不幸的时刻呢？但不论如何，坚强的人都会努力克服艰难而坚持活下去。有些人在曲折的生活道路上显得脆弱。生命是弱的，但不是软弱的，人只要有毅力和决心，就会发现活着就是幸福。或许人活着，不为别的，只为自己。历尽苦难而又坦然自若的活着，其本身就是一种高尚，一种伟大。”苏慕动情的阐述着，语闭，跟白沫雨相视而笑。苏慕深知生死的含义。
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“希望这堂课对于你们来说是一个美好的开始，好，下课！”
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