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人间最是别离苦！
阿木尔在草原这十来天算是他生命中最宝贵的光阴，唯一的缺憾是过得太快了！他这把革命的钢枪必须完成历史赋予的使命，才能卸甲归田。阿木尔消消将走的日程告诉了弟妹乌伦珠日格，先暂不让石头知道，为的是怕他陷入离别的痛苦中去。而石头清楚阿木尔枪林弹雨里的生活。他根本不会挽留阿木尔，因为挽留也无用，但心里却希望大哥能都多留些日子，起码可以和他一起在草原上放放羊，听听草原的声音。
虽说阿木尔在阿拉善待了十几天，但却没有与石头独处絮聊。石头又不是一般的“石头”，是一块默默劳动，把所有感情藏匿于内心的“石头”，按道理本该好好陪陪大哥，可他不懂得会那样。乌伦珠日格每晚都说他不要只顾着放牧，好好陪陪大哥，他虽应承得很好，但第二天天还未亮，鬼使神差似的又赶着羊群走了。
石头并不是和大哥没话说，而是那么多的话不知先找那一句说。阿木尔特别了解石头，从石头的眼神里就能读懂对自己的浓厚感情了，甚至不需要石头给他说什么，只要石头一家人平安，他就心安了！
有天早上，阿木尔比石头都起得早，早早爬在栅栏上静静地看着圈子里那些等待它们主人的羊和马，清新的空气使他心境开豁，地鼠亲切的从他的鞋面窜过，还缩头缩脑地回头瞥一下，似乎在等待阿木尔的反应，不一会儿又有几只贼头小家伙小心地跑过。此时，几只淘皮的羊羔子正偷偷从栅栏的空隙处伸出嘴啃阿木尔的皮鞋子，而阿木尔并不想打破这人与动物间最亲近，美妙的一刻。
这时，阿木尔全身松缓，两胳膊肘压在栅栏上撑着下颌，有力的目光神情地打量着一只只黑白相间的山羊，当然山羊也打量着他。看着这些结实的羊和马，头脑处描绘出石头和乌伦珠日格以及那些老人们的生活画面，清苦而又纯朴，单调又厚重。他突然觉得阿拉善是远离战火，远离纷争的世外桃源，一种放散的原汁原汁的生活，如果当年五妹的父亲不收留抚养，也许自个还在西北荒漠里乞讨呢，也许当了有钱人家的长工，也许成了土匪，......想不完的也许，然而命运没有也许，只有一个亲身面对的事实，那就是获得了一切爱——父爱和母爱，亲爱和友爱。
借用清晨这么一点美好的时光，悠闲的与羊马相处，突然意识到自己的命运早已经在爱的呵护下彻底改变了。
阿木尔正一个人享受着美好的清晨时。石头手里握着马鞭，腰带上系着装酒的马袋子，已经在羊圈里吆喝羊和马群了，随即羊圈里一阵兴奋的骚动把阿木尔从美好的感受中催拉了回来。
于是阿木尔问石头：“你什么时候来的啊，也不叫一声，刚才正和你的羊马交流感情呢！这不被你搅黄了！”
“是，是吗？走，走——一一起去，去，去放，放牧，交，交，交流——感，感情。”石头说着，就把阿木尔从栅栏上拉下来，“最，最近——要，要，要剪，剪羊，羊毛了。到，到夏天，夏天凑，凑，凑在，在一起——手脚，脚——忙，忙不来。人和，和羊，都，都，都要——受，受，受罪！”
阿木尔跑到乌伦珠日格毡包外，喊了句，“弟妹，俺和石头出去了。”
随后，乌伦珠日格掀起毡帘走了出来，塞给了阿木尔一大块榆皮饼，说：“大哥你饿了可以填填肚子，口渴了石头能找到水。你们慢点儿！”
兄弟两个人，还有两个男娃，赶着一大群羊马，向阿拉善腹地走去，阿木尔和石头在羊群后面行步行着，两个男娃各骑着一匹四五岁的马，负责羊群的队形以及在前面开路。阿木尔看到这浩浩荡荡的庞大队伍，不得不对自己的兄弟石头叹服，又看到石头腿脚不灵便，更很难想象他是怎样放牧这么多的羊马的。虽然现在有两个男娃帮忙，但也是刚不久的事。
石头一瘸一拐艰难的走在前面，阿木尔故意放慢脚步走在后面，看着石头弓着背，摇摇晃晃向前移动的样子。心里萌然感觉到，石头不像自己的兄弟，倒像一位从未谋面的父亲，苦重的放牧活，年纪尚轻已未老先衰了，而他从来都不曾说过一句累。
有人说有一种命是劳苦命，可在中国，不论是草原的牧民还是关内的农民，都算是不会说累的劳苦命，他们默默承受着命运的安排，用一双双老茧的大手哺育着一个国家最基本也最有后劲的力量，在国家和民族危难之际，这些劳苦命为保卫家园将自己的儿女送上战场。而这些劳苦命又永远出不了叛徒，他们是国家和民族最忠实的力量，他们更不曾向国家索要什么。春蚕到死丝方尽，这一天到了，他们就消消地化为春泥归为尘土。
阿木尔像位儿子似的静静地跟在后面，目光锁在石头的后背上，一个想法又一个想法涌现在他的脑海里，如果新中国成立以后，把石头和乌伦珠日格及小帖木日补赫接到陕西去，那该多好啊！这时，他无意识伸手拽住了石头的胳膊，石头回过头来，笑着说：“大哥，渴了吗？”（未完待续）
人间最是别离苦！
阿木尔在草原这十来天算是他生命中最宝贵的光阴，唯一的缺憾是过得太快了！他这把革命的钢枪必须完成历史赋予的使命，才能卸甲归田。阿木尔消消将走的日程告诉了弟妹乌伦珠日格，先暂不让石头知道，为的是怕他陷入离别的痛苦中去。而石头清楚阿木尔枪林弹雨里的生活。他根本不会挽留阿木尔，因为挽留也无用，但心里却希望大哥能都多留些日子，起码可以和他一起在草原上放放羊，听听草原的声音。
虽说阿木尔在阿拉善待了十几天，但却没有与石头独处絮聊。石头又不是一般的“石头”，是一块默默劳动，把所有感情藏匿于内心的“石头”，按道理本该好好陪陪大哥，可他不懂得会那样。乌伦珠日格每晚都说他不要只顾着放牧，好好陪陪大哥，他虽应承得很好，但第二天天还未亮，鬼使神差似的又赶着羊群走了。
石头并不是和大哥没话说，而是那么多的话不知先找那一句说。阿木尔特别了解石头，从石头的眼神里就能读懂对自己的浓厚感情了，甚至不需要石头给他说什么，只要石头一家人平安，他就心安了！
有天早上，阿木尔比石头都起得早，早早爬在栅栏上静静地看着圈子里那些等待它们主人的羊和马，清新的空气使他心境开豁，地鼠亲切的从他的鞋面窜过，还缩头缩脑地回头瞥一下，似乎在等待阿木尔的反应，不一会儿又有几只贼头小家伙小心地跑过。此时，几只淘皮的羊羔子正偷偷从栅栏的空隙处伸出嘴啃阿木尔的皮鞋子，而阿木尔并不想打破这人与动物间最亲近，美妙的一刻。
这时，阿木尔全身松缓，两胳膊肘压在栅栏上撑着下颌，有力的目光神情地打量着一只只黑白相间的山羊，当然山羊也打量着他。看着这些结实的羊和马，头脑处描绘出石头和乌伦珠日格以及那些老人们的生活画面，清苦而又纯朴，单调又厚重。他突然觉得阿拉善是远离战火，远离纷争的世外桃源，一种放散的原汁原汁的生活，如果当年五妹的父亲不收留抚养，也许自个还在西北荒漠里乞讨呢，也许当了有钱人家的长工，也许成了土匪，......想不完的也许，然而命运没有也许，只有一个亲身面对的事实，那就是获得了一切爱——父爱和母爱，亲爱和友爱。
借用清晨这么一点美好的时光，悠闲的与羊马相处，突然意识到自己的命运早已经在爱的呵护下彻底改变了。
阿木尔正一个人享受着美好的清晨时。石头手里握着马鞭，腰带上系着装酒的马袋子，已经在羊圈里吆喝羊和马群了，随即羊圈里一阵兴奋的骚动把阿木尔从美好的感受中催拉了回来。
于是阿木尔问石头：“你什么时候来的啊，也不叫一声，刚才正和你的羊马交流感情呢！这不被你搅黄了！”
“是，是吗？走，走——一一起去，去，去放，放牧，交，交，交流——感，感情。”石头说着，就把阿木尔从栅栏上拉下来，“最，最近——要，要，要剪，剪羊，羊毛了。到，到夏天，夏天凑，凑，凑在，在一起——手脚，脚——忙，忙不来。人和，和羊，都，都，都要——受，受，受罪！”
阿木尔跑到乌伦珠日格毡包外，喊了句，“弟妹，俺和石头出去了。”
随后，乌伦珠日格掀起毡帘走了出来，塞给了阿木尔一大块榆皮饼，说：“大哥你饿了可以填填肚子，口渴了石头能找到水。你们慢点儿！”
兄弟两个人，还有两个男娃，赶着一大群羊马，向阿拉善腹地走去，阿木尔和石头在羊群后面行步行着，两个男娃各骑着一匹四五岁的马，负责羊群的队形以及在前面开路。阿木尔看到这浩浩荡荡的庞大队伍，不得不对自己的兄弟石头叹服，又看到石头腿脚不灵便，更很难想象他是怎样放牧这么多的羊马的。虽然现在有两个男娃帮忙，但也是刚不久的事。
石头一瘸一拐艰难的走在前面，阿木尔故意放慢脚步走在后面，看着石头弓着背，摇摇晃晃向前移动的样子。心里萌然感觉到，石头不像自己的兄弟，倒像一位从未谋面的父亲，苦重的放牧活，年纪尚轻已未老先衰了，而他从来都不曾说过一句累。
有人说有一种命是劳苦命，可在中国，不论是草原的牧民还是关内的农民，都算是不会说累的劳苦命，他们默默承受着命运的安排，用一双双老茧的大手哺育着一个国家最基本也最有后劲的力量，在国家和民族危难之际，这些劳苦命为保卫家园将自己的儿女送上战场。而这些劳苦命又永远出不了叛徒，他们是国家和民族最忠实的力量，他们更不曾向国家索要什么。春蚕到死丝方尽，这一天到了，他们就消消地化为春泥归为尘土。
阿木尔像位儿子似的静静地跟在后面，目光锁在石头的后背上，一个想法又一个想法涌现在他的脑海里，如果新中国成立以后，把石头和乌伦珠日格及小帖木日补赫接到陕西去，那该多好啊！这时，他无意识伸手拽住了石头的胳膊，石头回过头来，笑着说：“大哥，渴了吗？”（未完待续）