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众人闻言大喜，同声谢诺求教。王鹿子笑问：“我先由浅处来说，你们未练功夫以前，照常人估计，有多少斤力气呢？”六人答得虽不一样，大都数十百斤左右。沈鸿最小，并说未拜师以前连五六十斤的石担都举不起，文弱已极。王鹿子又问：“现在你们自信能有多少力气，能举多重？”六人分答：“单论力气和举重，最少也有三四百斤，如用内功迎敌，虚实兼用，借劲还击，尚不止此！”王鹿子答道：“照你们所说，至少也加了五六到十倍上下，应敌之际更要增多好些，这力气怎么添出来的，由何而得？”
六人同声答说：“师长传授，练出来的！”土鹿子道：“这还用说，谁还不知功夫力气是练出来的么？我只问你，怎么练出来的？”六人想了一想，虽想出些道理，均觉似是而非，与方才所答仿佛相同，料知内有精义，惟恐答错，面面相觑，迟疑不敢出口。王鹿子笑道：“我知你们不易解答，休要轻视这‘怎么’二字。自古以来，无论多大多高的见解学问，以及济世利物的种种发明，都由用心探索疑问得来。如其知其然而不知其所以然，只有落后，断无前进之理。无论何事，只要问它怎么能够这样，或是怎么才能做到。这两句话得了解答，没有不成功的事业，也没有种种推托借口来作他的前途妨碍。
武功真诀也是如此。前古之时人都穴居野外，蒙昧无知，每日日出而作，日入而息，全凭手足勤劳求取生活。年月一多，经过种种有形无形的灾害，自知人身脆弱，没有蹄、角、爪、牙以御异类仇敌，没有羽毛、鳞甲以御寒暑侵袭，既不能飞，又不能潜，奔走纵跃又不如鸟、兽、虫、鱼，强弱相差，心生羡慕。后来看出这些异类对敌之间各有专长，尤其互相残杀斗争都有它防身御敌的本领，于是渐渐模仿，想要学它的样。无奈这许多东西，只鸟、兽、虫、鱼等异类生有自来，不是人类所有。好些聪明人物由平日考验所得，造出各种衣服、宫室、器械之类，以作防御寒暑和田、渔、畜牧、耕作生产之用。另外一些心思灵巧的，经过多少年的细心体会，从各种飞、潜、动、植、羽毛、鳞介的动作之中悟出许多道理，开头便是心中怀疑，对方何以如此？人类怎么才能这样？
进而长年累月，细心查考它的种种妙用，于是常有发明，同时也就生出效能。有的作为寻常日用之需，使得衣食起居越发舒适；有的非但用来防御仇敌，井还悟出照对方做法可以强身健力，多活好些年纪。积累既多，自然成了章法，这便是各种武功和器械拳脚的起源。其实，这些武功拳术都由各种飞、潜、动、植的动作生长中悟出，尤其得于鸟兽者居多。
“古人心思灵巧不及后人，但他神明湛定，衣食之外极少嗜欲，用志不分，乃凝于神。无论何事，只一下手研讨，便以全副心力贯注上面，穷年累月孜孜不息，非要求得它的原理不肯罢休。人更诚朴强毅，注重实学，非但熊经鸟伸、鹤鸣龟息，每学一样异类的动作都是仔细研讨，务要与之一致，便是内外两家的几种上乘口诀，不是前古相传，也是后人依据前人真传加以发挥。只要全部不差，没有经过私心掩藏的功夫和一套没有失传的口诀，哪怕举手抬脚之微，以至转侧动作，四肢五体相距的尺寸，每一架式的步位高低，无一不是古人体会异类动静，虔心苦思、仔细研讨、发明而来。有的招式看似无用，内中却含许多妙理，息息相关，万分微妙，差之毫厘而谬以千里，一一点疏忽不得。前人因见飞、潜、动、植各种异类有的康健长寿，有的勇猛多力，一时好奇，看它何以至此、试一学样，日子一久，有一件生出灵效，或是力气由此增加，或是耳目由此灵敏，各试出它的用处，越发生出兴趣。万千年来不知经过多少有心人的毅力恒心、仿效改进，终于集为大成。后人再加以发挥，只是资质好的，不消数年便有成就。
“本来应该越往后成就越高，只为后世人心凉薄，十九自私，门户派别既多，互相忌妒，把一种防身健体。祛病延年。进而可以强国强种的武功变作个人自立门户、骄狂任性、欺压善良、报复私仇的工具。自私之心又盛，既不放心人，也不放心自己，外人不说，便对自家门人子女也都存有私心，生前不肯尽传所学，老想自家高高在上，无人能及，惟恐多行不义，众叛亲离，们人尽得所传，不可复制，多少总要留一两手。一旦日暮途穷，生机将尽，再想传授业已无及。积习相沿，那些骄狂自大的恶人不去说他，这类自私心理便一般居心善良的武师也所不免。那些自命我是英雄、人都鼠辈的量小心骄之徒并还不能容人，只一听到谁有本领名望，立时寻上门去，明为拜访请教，实则明击暗算，好将对方打倒，自鸣得意，更加骄狂，惟我独尊，目无余子，越发胆大任性，无所不为。如其不胜，或是被人打败，立成不解之仇，认为终身奇耻。乖巧一点的自知不行，想争回面子，还要另投明师，吃上许多苦头，能否如愿尚不可知。好名之心又盛，不想法子挽回人便丢定。没奈何只得老着脸皮，拜仇为师，成了师徒。非但狐假虎威，对人有话可说，还拿师门的威风长自己的凶焰，于是涎皮赖脸，朝仇人跪拜下去。对方深知来人无赖，一不答应，恼羞成怒，从此树下强敌，必有一面伤亡才得罢休。如其答应，便将仇敌变成爪牙，威名更可远震，何乐不为！互相利用之下，除非来人真个淫凶横恶，双方门户相差太多，或是恐怕来人匿怨相交，明为师徒，暗中仍是仇敌，从此引狼入室，等把本领学去，再来反戈相向，心中顾忌太深，因而谢绝；只要看准对方是个外强中干、欺软怕硬、自信能够制服的，大都点头答应，于是徒党越多，声势越大，人也越发骄狂自满。有那性情凶暴、享有一时虚名，或是名声太坏，断定对方不能收容无法下台的，自觉此举丢人太甚，心中恨毒，不是当时认输定约，三年两载重新再求比斗，便是回去埋头苦练，想下种种阴谋毒计，不将对方杀死决不罢休。有那人最卑鄙无耻的自知不敌，又无恒心毅力下那苦功，于是勾结同类，痛哭流涕，聘请高人能手为他助拳出力，将对方打倒，杀个精光，算是恨消志得。微一疏忽，虽将对方打败，人尚存在，或是留有子女徒党，于是对方再抄他的旧文章，隔上些年月再来一个反击，似此循环报复，废时失业，伤亡人命，为的都是一时意气之争，真不知是何居心！这类人说他英雄豪杰，其实狗都不如。狗打架虽然为了骨头，打过一场拉倒，狗还是狗，真被对方咬死、自相残杀的到底极少，哪有这样穷凶极恶、斩尽杀绝呢！历来小说传闻中的英雄侠士都有这么一套陈文滥调，从无一人想想情理，无故生事，名为以武会友，口说扶弱抑强，实则倚强欺弱，比什么人都要忌妒。而所谓英雄豪杰的一半生中经过，不是受朝廷贵官的礼聘，做那一家一姓的私奴，便是气量褊小，专和胜他的人作对，此外一无作为，岂非笑话！
“真正英侠之士理应凭着自身智能，尽心尽力解除人间疾苦，他本身既不慕富贵，如何反与富贵中人为奴？他本领既高，又有千千万万的善良百姓与之一体，就是数千年相传的朝廷制度未到改革时候，不能畅所欲为，真要能得人心，所为合乎情理，那千千万万的大量人民便是他的威力，什么事办不出来，何必非与官府豪绅勾结来往才能成事呢！就算官吏清廉，绅富仁义，为了制度不良，这些富贵中人不论多好，他那本身制度十九都与百姓对立，也好不出所以然来。便想做点好事，也必引起他的同类攻击，难于作为。小忠小信、小惠小善不是没有，这类人的存心也并不是个个都坏，但他牵制太多，与之合流反生顾虑，转不如我行我素，只与众人有益，我便尽力做去，何必多此麻烦！
如其非与官府豪绅勾结不可所谓英雄豪杰，便是官府绅宦土豪地主一面，决与穷苦百姓无关，除凭一点武功好勇斗狠、惊世眩俗、轰传一时而外，要他何用？尤其可笑是，无论是哪一等人，宾主相见均有礼节，至少也应谦和一点。素昧平生，来者是客，无缘无故冒昧登门，专为寻找主人打架，焉有此理！除却那些愚昧无知、为传闻所惑的蠢牛，休说英侠之士，稍微明白一点的人也做不出来。可是这类事真正有本领的高明人物虽做不出，而那一些骄狂无知的武师和绿林中人染上这类阴险卑鄙恶习的并非没有。自明中叶以来相习成风，你不理他，他偏寻你，一个避不开，见来人无故登门，欺人大甚，自难免于出手，终致树敌惹事。往往起因细微，却生出好些枝节，为了门下品类庞杂，人心难测，加上自私心重，甚而亲生子女也和防贼一般，各将师传真诀秘而不宣，你也藏私，我也隐秘，渐渐面目全非。目前正邪各派，只有限几家嫡传还是当年，非但精义未失，并有改进而外，余者大都有退无进，照此下去将来非要失传不可。
“我和叶神翁、诸平二位老友便因近年后起人少，这有限几家内功真诀学成之后便少敌手。如其传授非人，必为民间大害，为此十分慎重，不肯轻易传授。实不相瞒，当初沈鸿身遭家难，前往少林投师以前，我便在旁暗中察看，照他出身本非我辈中人，因见他一个文弱书生，又是小康人家子弟，读过书的酸丁，居然有此不折不回的志气，心性偏又那么忠厚善良，一时好奇，觉着这类出身的人十有八九难于造就，真要有上一个心志坚定而有毅力的却是好到极点。于是由岳州相见起改形易貌，抽空尾随，暗中窥探过好几次，终由好些小节细故中考察出他的人品。彼时我已心许，因值事忙，巧遇你四师叔独手丐席泗，便把你托付了他。同时听说还有一个孤儿姜飞，已被令师乐游子看中，后来相遇果是美质。跟着发现你们师兄弟十人竟是无一不好，大出以往所料，这才打算分别传授。你们应该知道，真正上乘武功，无论一动一静均有一定章法，好比一个轮轴极多的机关，必须拨准才能走动。非但那许多手势都要照样去做，才能生出力量，发挥效能，并且动作之间均要合乎角度光线，不能有分毫尺寸之差。休说藏私，便那部位摆得不准，也必减少效力，甚而有害。你看许多外功极好、精力强壮的人多半和常人一样，极少长寿，甚而中岁死亡，不如常人。论起来，他的体力比常人好得多，何以如此？虽然平日难得生病，一病便倒，是何缘故？这便是师徒相传，不肯泄漏，从来不肯当众讨论，自以为能，固步自封，所练部位、招式、尺寸、距离未合角度，不能全部发展，外表强健，像条蠢牛，内里不是脆弱便有亏损之故。为了人身高矮不等，练武的人多半无什学识，只知师传徒受，照本画符，如何成功？休说发光用气的真诀，连那许多招式，五体四肢运用间的距离，动作间的快慢，气力的伸缩收发，均应按照人身高矮、手脚长短的比例来作改正，使其表面一招一式随同动作快慢而生变化，实则心、眼、手，光、气、力互相都有联系，息息相关，牵一发而动全身，丝毫差错不得！所重是在强身健力而非侵害别人的真理一点也不知道，知其然而不知其所以然，势必外强中干了。如非人的身材多半相同，高矮悬殊的到底甚少，只管高的传矮的，矮的再传高的，真要差得太多，角度越来越乱，功夫没有练成，人早受了内伤，更笑话了。如将方才所说六字口诀按照你们师传心法配合应用，角度比例一点不差，使光由目发，所到之处巨细无遗，全能贯注；真气由心用，可吞全牛而搏龙虎；力由身出，一送便到，小至拈针拨灯之微，大至举鼎拔山之巨，无不收发由心，光线角度两相联系，心、眼、手自然三到，百发百中，无坚不摧了！
“人都一样，横逆之来并非没有，你不犯人，人怎会来犯你？古人练功夫重在强健身心，防御毒蛇猛兽危害，抵抗寒暑瘴毒之气。今人重在学了本领骄己欺人，刚一开始不想如何祛病延年、强健身心，先作伤人杀人打算，越狠越好，上来先就本末倒置。好端端假想上许多仇敌，以多杀伤为高，以胜为强，从没想到本身的利害。一面养成骄狂自傲、凶残强暴的心理，一面却给自己种下病根，留了后患。再加上忌妒自私、好勇斗狠，终年不是我寻人，便是人寻我，循环报复，争那一时虚名，败固伤身，胜亦树敌，强中更有强中手，角力不止，必同倒地，不是两败俱伤，便是身败名裂，害人害己，表面耀武扬威，实则鬼混一世。这样人叫他英雄豪杰，连自己也是混蛋。你们照我所传学去，不消数日便可明白真气真力如何运用，怎么才能由小而大，生出力量，进境就快极了。你们六人，连沈鸿、姜飞，也只暂时记名，不算本门嫡传弟子，但是经我传授，便须守我法规，学成下山，修积所许善功，还是例有文章、有限的事。第一先要忘我，一心一意扶助那些穷苦无告之人，使其脱离水火，转入安乐；第二不可丝毫自私自满，为人必须诚信机警，随时运用智能，应付险阻艰难，对人更要诚恳谦和，不可心骄大意；第三各人均要以力自给，切忌不劳而获，就有必须，遇上天灾人祸须要大举，不得不从权应变，所取财帛，无论用什方法，这些都是对方取之于民的膏血，你们不过转一转手，结果仍要用之于民，本身不许丝毫沾染。至于扶危济困、除暴安良，分所应为，不用说了！”
说罢，又将六字口诀和角度、光线的精微奥妙仔细说出。因见六人天资颖悟，越说越高兴，连平日例有的午课都暂时停止。又将七禽掌、乾坤掌两种内家掌法同时传授。
并说：“你们都是少年英侠、有志之士，今日之会我真欢喜。虽然你们功力尚差，难得有此机会，我将这两种掌法先行传授，只要你们勤于用功，以平日根底和天分聪明而论不久便可练成，用以防身御敌再妙没有！天已不早，我到上面去做功课，沈鸿、姜飞夜来便在左壁石上安眠，铺盖仍要取来，你二人此时还不能比我呢！万英和三女弟子随同沈、姜二人往取铺盖，无须再来了。”六人只愿聚精会神听王鹿子传授，洞中光景昏暗，只凭着各人目力分辨景物，仗着目力均强，又有高人指点，就便学那养练目力之法。暗中坐久，各人动作虽仍看得清楚，洞外天光却被晶壁挡住，不能照进。上来还有淡微微一层光影，始终不知时光早晚。时候一久，只顾用心静听默记，别的全未想到。中间沈鸿、樊茵两次想请王鹿子吃那新送来的酒食，又被止住。光阴易过，不知不觉去了多半日，饥渴皆忘，闻言方始警觉。万芳赶往外面一看，夕阳西斜，天已不早，肚皮也饿起来，忙赶回洞，一同谢过，争先奉上酒食。王鹿子笑说：“我常时终日不饮不食已成习惯，我料你们方才用心太过，此时想已饥渴，近日我在上洞用功，人口大厌，你们此时尚难过去，这一筐食物和两葫芦酒分与你们定不肯受，可速回去，半夜再来。以后沈鸿、姜飞每三日回取饮食之物，洞角有一小灶，只把碗筷带两份来便了。”六人知道此老性情，连声谢诺，一同拜别辞出。王鹿子也拿了那筐酒食随后走出，众人回顾，人已立在石笋平崖顶上，因其不喜虚礼，也未再多招呼。因觉上洞并未见有别的出口，方才人刚入洞，王鹿子已在洞中相待，又有上洞口仄之言，心中奇怪，援到回路危崖顶上，绕往前面回头细看，洞角西面窄窄的黑起一条，仿佛贴壁有一小缝，王鹿子独坐斜阳光中正在举杯自饮，神态悠闲。拿人来作比例，那条崖缝至多只有三寸，是否上下光平、有无石角还看不出，不知怎会从容由此通过，好生惊奇。大家一路说笑谈论，高高兴兴赶了回去。
沈、姜二人因第一天练白阳图解，知道诸位师长对于此道也有两个高手，王鹿子又令子夜回去，以便随他同做功课，见天还早，意欲就便请教，禀告经过；过崖之后正由花林中往外走出，杜霜虹笑说：“前听恩师说起白阳图解乃峨眉派第二代弟子女侠凌云凤在白阳山绝顶崖洞中发现画壁、静心参悟得来，并非她本门嫡传。因那图解十分巧妙，练剑术内功的人容易速成。彼时峨眉派正当极盛时期，虽然人才辈出，到底人数太多，天资智能难免高低相差。凌老前辈第一次下山又受了挫折（事详蜀山剑侠传），奉命留山，在左元洞崖穴之中苦练功夫，重又经过数年潜心研讨，与本门心法互相参考，悟出许多妙理，于是成了初入门的弟子必修之课。峨眉派师徒向来光明磊落，不论是何宗派，只要是个正人君子，守他戒条均有传授。他那戒条也只不许传授好恶之徒和向异派中人泄露，学的人必须经过仔细考验，余均无关。照说这样宽法传播必广，早晚必被异派中人偷学了去。起初不知道的人都在担心，哪知峨眉派诸长老心思细密，早已防到，非但正邪双方势如冰炭，不会泄漏，便是学的人中途变节，投入异派，因这种内家剑诀与异派中人所习根本相反，再经诸长老研讨发明，比原来大有改进，至多是将我们所学的前半二十七解学去，再要深造便是万难。异派中人大都骄狂刚愎，如其舍旧从新，将他本来所学全数抛去决不舍得。就有这样志气，为了上来把路走惜，必须从头学起，比起我们初学的人反更艰难，要费两三倍工夫，一个不巧还有别的危害。真要被他学成，心性为人业已改变过来，也不相干。不过前段也极重要，如被恶人学去，虽然不能深造，终要增加不少功力，因此看得最重。目前诸位师长，像二师伯乐游子、三师伯欧阳笑翁、四师伯独手丐席泗和天寒老人棘荆、侠尼花明大师俱是此中能手。便我恩师听她平日口气好似也曾学过，这里诸位师长倒有好几位是会家，不肯传授，却令我们去求王太师叔，令人不解，也许所传不止这一样呢！”
忽听左侧有人接口道：“你们真把事情看得容易，可知白阳图解乃内家最上乘功夫，含有许多精微奥妙，任你底于多厚，人多聪明，至少也要经过一两年才能学个大概。沈，姜二人共只月余光阴便要起身，不经王老前辈随时在旁指点，有的地方还要亲手改正，代理气脉，指点他那微妙之... -->>
众人闻言大喜，同声谢诺求教。王鹿子笑问：“我先由浅处来说，你们未练功夫以前，照常人估计，有多少斤力气呢？”六人答得虽不一样，大都数十百斤左右。沈鸿最小，并说未拜师以前连五六十斤的石担都举不起，文弱已极。王鹿子又问：“现在你们自信能有多少力气，能举多重？”六人分答：“单论力气和举重，最少也有三四百斤，如用内功迎敌，虚实兼用，借劲还击，尚不止此！”王鹿子答道：“照你们所说，至少也加了五六到十倍上下，应敌之际更要增多好些，这力气怎么添出来的，由何而得？”
六人同声答说：“师长传授，练出来的！”土鹿子道：“这还用说，谁还不知功夫力气是练出来的么？我只问你，怎么练出来的？”六人想了一想，虽想出些道理，均觉似是而非，与方才所答仿佛相同，料知内有精义，惟恐答错，面面相觑，迟疑不敢出口。王鹿子笑道：“我知你们不易解答，休要轻视这‘怎么’二字。自古以来，无论多大多高的见解学问，以及济世利物的种种发明，都由用心探索疑问得来。如其知其然而不知其所以然，只有落后，断无前进之理。无论何事，只要问它怎么能够这样，或是怎么才能做到。这两句话得了解答，没有不成功的事业，也没有种种推托借口来作他的前途妨碍。
武功真诀也是如此。前古之时人都穴居野外，蒙昧无知，每日日出而作，日入而息，全凭手足勤劳求取生活。年月一多，经过种种有形无形的灾害，自知人身脆弱，没有蹄、角、爪、牙以御异类仇敌，没有羽毛、鳞甲以御寒暑侵袭，既不能飞，又不能潜，奔走纵跃又不如鸟、兽、虫、鱼，强弱相差，心生羡慕。后来看出这些异类对敌之间各有专长，尤其互相残杀斗争都有它防身御敌的本领，于是渐渐模仿，想要学它的样。无奈这许多东西，只鸟、兽、虫、鱼等异类生有自来，不是人类所有。好些聪明人物由平日考验所得，造出各种衣服、宫室、器械之类，以作防御寒暑和田、渔、畜牧、耕作生产之用。另外一些心思灵巧的，经过多少年的细心体会，从各种飞、潜、动、植、羽毛、鳞介的动作之中悟出许多道理，开头便是心中怀疑，对方何以如此？人类怎么才能这样？
进而长年累月，细心查考它的种种妙用，于是常有发明，同时也就生出效能。有的作为寻常日用之需，使得衣食起居越发舒适；有的非但用来防御仇敌，井还悟出照对方做法可以强身健力，多活好些年纪。积累既多，自然成了章法，这便是各种武功和器械拳脚的起源。其实，这些武功拳术都由各种飞、潜、动、植的动作生长中悟出，尤其得于鸟兽者居多。
“古人心思灵巧不及后人，但他神明湛定，衣食之外极少嗜欲，用志不分，乃凝于神。无论何事，只一下手研讨，便以全副心力贯注上面，穷年累月孜孜不息，非要求得它的原理不肯罢休。人更诚朴强毅，注重实学，非但熊经鸟伸、鹤鸣龟息，每学一样异类的动作都是仔细研讨，务要与之一致，便是内外两家的几种上乘口诀，不是前古相传，也是后人依据前人真传加以发挥。只要全部不差，没有经过私心掩藏的功夫和一套没有失传的口诀，哪怕举手抬脚之微，以至转侧动作，四肢五体相距的尺寸，每一架式的步位高低，无一不是古人体会异类动静，虔心苦思、仔细研讨、发明而来。有的招式看似无用，内中却含许多妙理，息息相关，万分微妙，差之毫厘而谬以千里，一一点疏忽不得。前人因见飞、潜、动、植各种异类有的康健长寿，有的勇猛多力，一时好奇，看它何以至此、试一学样，日子一久，有一件生出灵效，或是力气由此增加，或是耳目由此灵敏，各试出它的用处，越发生出兴趣。万千年来不知经过多少有心人的毅力恒心、仿效改进，终于集为大成。后人再加以发挥，只是资质好的，不消数年便有成就。
“本来应该越往后成就越高，只为后世人心凉薄，十九自私，门户派别既多，互相忌妒，把一种防身健体。祛病延年。进而可以强国强种的武功变作个人自立门户、骄狂任性、欺压善良、报复私仇的工具。自私之心又盛，既不放心人，也不放心自己，外人不说，便对自家门人子女也都存有私心，生前不肯尽传所学，老想自家高高在上，无人能及，惟恐多行不义，众叛亲离，们人尽得所传，不可复制，多少总要留一两手。一旦日暮途穷，生机将尽，再想传授业已无及。积习相沿，那些骄狂自大的恶人不去说他，这类自私心理便一般居心善良的武师也所不免。那些自命我是英雄、人都鼠辈的量小心骄之徒并还不能容人，只一听到谁有本领名望，立时寻上门去，明为拜访请教，实则明击暗算，好将对方打倒，自鸣得意，更加骄狂，惟我独尊，目无余子，越发胆大任性，无所不为。如其不胜，或是被人打败，立成不解之仇，认为终身奇耻。乖巧一点的自知不行，想争回面子，还要另投明师，吃上许多苦头，能否如愿尚不可知。好名之心又盛，不想法子挽回人便丢定。没奈何只得老着脸皮，拜仇为师，成了师徒。非但狐假虎威，对人有话可说，还拿师门的威风长自己的凶焰，于是涎皮赖脸，朝仇人跪拜下去。对方深知来人无赖，一不答应，恼羞成怒，从此树下强敌，必有一面伤亡才得罢休。如其答应，便将仇敌变成爪牙，威名更可远震，何乐不为！互相利用之下，除非来人真个淫凶横恶，双方门户相差太多，或是恐怕来人匿怨相交，明为师徒，暗中仍是仇敌，从此引狼入室，等把本领学去，再来反戈相向，心中顾忌太深，因而谢绝；只要看准对方是个外强中干、欺软怕硬、自信能够制服的，大都点头答应，于是徒党越多，声势越大，人也越发骄狂自满。有那性情凶暴、享有一时虚名，或是名声太坏，断定对方不能收容无法下台的，自觉此举丢人太甚，心中恨毒，不是当时认输定约，三年两载重新再求比斗，便是回去埋头苦练，想下种种阴谋毒计，不将对方杀死决不罢休。有那人最卑鄙无耻的自知不敌，又无恒心毅力下那苦功，于是勾结同类，痛哭流涕，聘请高人能手为他助拳出力，将对方打倒，杀个精光，算是恨消志得。微一疏忽，虽将对方打败，人尚存在，或是留有子女徒党，于是对方再抄他的旧文章，隔上些年月再来一个反击，似此循环报复，废时失业，伤亡人命，为的都是一时意气之争，真不知是何居心！这类人说他英雄豪杰，其实狗都不如。狗打架虽然为了骨头，打过一场拉倒，狗还是狗，真被对方咬死、自相残杀的到底极少，哪有这样穷凶极恶、斩尽杀绝呢！历来小说传闻中的英雄侠士都有这么一套陈文滥调，从无一人想想情理，无故生事，名为以武会友，口说扶弱抑强，实则倚强欺弱，比什么人都要忌妒。而所谓英雄豪杰的一半生中经过，不是受朝廷贵官的礼聘，做那一家一姓的私奴，便是气量褊小，专和胜他的人作对，此外一无作为，岂非笑话！
“真正英侠之士理应凭着自身智能，尽心尽力解除人间疾苦，他本身既不慕富贵，如何反与富贵中人为奴？他本领既高，又有千千万万的善良百姓与之一体，就是数千年相传的朝廷制度未到改革时候，不能畅所欲为，真要能得人心，所为合乎情理，那千千万万的大量人民便是他的威力，什么事办不出来，何必非与官府豪绅勾结来往才能成事呢！就算官吏清廉，绅富仁义，为了制度不良，这些富贵中人不论多好，他那本身制度十九都与百姓对立，也好不出所以然来。便想做点好事，也必引起他的同类攻击，难于作为。小忠小信、小惠小善不是没有，这类人的存心也并不是个个都坏，但他牵制太多，与之合流反生顾虑，转不如我行我素，只与众人有益，我便尽力做去，何必多此麻烦！
如其非与官府豪绅勾结不可所谓英雄豪杰，便是官府绅宦土豪地主一面，决与穷苦百姓无关，除凭一点武功好勇斗狠、惊世眩俗、轰传一时而外，要他何用？尤其可笑是，无论是哪一等人，宾主相见均有礼节，至少也应谦和一点。素昧平生，来者是客，无缘无故冒昧登门，专为寻找主人打架，焉有此理！除却那些愚昧无知、为传闻所惑的蠢牛，休说英侠之士，稍微明白一点的人也做不出来。可是这类事真正有本领的高明人物虽做不出，而那一些骄狂无知的武师和绿林中人染上这类阴险卑鄙恶习的并非没有。自明中叶以来相习成风，你不理他，他偏寻你，一个避不开，见来人无故登门，欺人大甚，自难免于出手，终致树敌惹事。往往起因细微，却生出好些枝节，为了门下品类庞杂，人心难测，加上自私心重，甚而亲生子女也和防贼一般，各将师传真诀秘而不宣，你也藏私，我也隐秘，渐渐面目全非。目前正邪各派，只有限几家嫡传还是当年，非但精义未失，并有改进而外，余者大都有退无进，照此下去将来非要失传不可。
“我和叶神翁、诸平二位老友便因近年后起人少，这有限几家内功真诀学成之后便少敌手。如其传授非人，必为民间大害，为此十分慎重，不肯轻易传授。实不相瞒，当初沈鸿身遭家难，前往少林投师以前，我便在旁暗中察看，照他出身本非我辈中人，因见他一个文弱书生，又是小康人家子弟，读过书的酸丁，居然有此不折不回的志气，心性偏又那么忠厚善良，一时好奇，觉着这类出身的人十有八九难于造就，真要有上一个心志坚定而有毅力的却是好到极点。于是由岳州相见起改形易貌，抽空尾随，暗中窥探过好几次，终由好些小节细故中考察出他的人品。彼时我已心许，因值事忙，巧遇你四师叔独手丐席泗，便把你托付了他。同时听说还有一个孤儿姜飞，已被令师乐游子看中，后来相遇果是美质。跟着发现你们师兄弟十人竟是无一不好，大出以往所料，这才打算分别传授。你们应该知道，真正上乘武功，无论一动一静均有一定章法，好比一个轮轴极多的机关，必须拨准才能走动。非但那许多手势都要照样去做，才能生出力量，发挥效能，并且动作之间均要合乎角度光线，不能有分毫尺寸之差。休说藏私，便那部位摆得不准，也必减少效力，甚而有害。你看许多外功极好、精力强壮的人多半和常人一样，极少长寿，甚而中岁死亡，不如常人。论起来，他的体力比常人好得多，何以如此？虽然平日难得生病，一病便倒，是何缘故？这便是师徒相传，不肯泄漏，从来不肯当众讨论，自以为能，固步自封，所练部位、招式、尺寸、距离未合角度，不能全部发展，外表强健，像条蠢牛，内里不是脆弱便有亏损之故。为了人身高矮不等，练武的人多半无什学识，只知师传徒受，照本画符，如何成功？休说发光用气的真诀，连那许多招式，五体四肢运用间的距离，动作间的快慢，气力的伸缩收发，均应按照人身高矮、手脚长短的比例来作改正，使其表面一招一式随同动作快慢而生变化，实则心、眼、手，光、气、力互相都有联系，息息相关，牵一发而动全身，丝毫差错不得！所重是在强身健力而非侵害别人的真理一点也不知道，知其然而不知其所以然，势必外强中干了。如非人的身材多半相同，高矮悬殊的到底甚少，只管高的传矮的，矮的再传高的，真要差得太多，角度越来越乱，功夫没有练成，人早受了内伤，更笑话了。如将方才所说六字口诀按照你们师传心法配合应用，角度比例一点不差，使光由目发，所到之处巨细无遗，全能贯注；真气由心用，可吞全牛而搏龙虎；力由身出，一送便到，小至拈针拨灯之微，大至举鼎拔山之巨，无不收发由心，光线角度两相联系，心、眼、手自然三到，百发百中，无坚不摧了！
“人都一样，横逆之来并非没有，你不犯人，人怎会来犯你？古人练功夫重在强健身心，防御毒蛇猛兽危害，抵抗寒暑瘴毒之气。今人重在学了本领骄己欺人，刚一开始不想如何祛病延年、强健身心，先作伤人杀人打算，越狠越好，上来先就本末倒置。好端端假想上许多仇敌，以多杀伤为高，以胜为强，从没想到本身的利害。一面养成骄狂自傲、凶残强暴的心理，一面却给自己种下病根，留了后患。再加上忌妒自私、好勇斗狠，终年不是我寻人，便是人寻我，循环报复，争那一时虚名，败固伤身，胜亦树敌，强中更有强中手，角力不止，必同倒地，不是两败俱伤，便是身败名裂，害人害己，表面耀武扬威，实则鬼混一世。这样人叫他英雄豪杰，连自己也是混蛋。你们照我所传学去，不消数日便可明白真气真力如何运用，怎么才能由小而大，生出力量，进境就快极了。你们六人，连沈鸿、姜飞，也只暂时记名，不算本门嫡传弟子，但是经我传授，便须守我法规，学成下山，修积所许善功，还是例有文章、有限的事。第一先要忘我，一心一意扶助那些穷苦无告之人，使其脱离水火，转入安乐；第二不可丝毫自私自满，为人必须诚信机警，随时运用智能，应付险阻艰难，对人更要诚恳谦和，不可心骄大意；第三各人均要以力自给，切忌不劳而获，就有必须，遇上天灾人祸须要大举，不得不从权应变，所取财帛，无论用什方法，这些都是对方取之于民的膏血，你们不过转一转手，结果仍要用之于民，本身不许丝毫沾染。至于扶危济困、除暴安良，分所应为，不用说了！”
说罢，又将六字口诀和角度、光线的精微奥妙仔细说出。因见六人天资颖悟，越说越高兴，连平日例有的午课都暂时停止。又将七禽掌、乾坤掌两种内家掌法同时传授。
并说：“你们都是少年英侠、有志之士，今日之会我真欢喜。虽然你们功力尚差，难得有此机会，我将这两种掌法先行传授，只要你们勤于用功，以平日根底和天分聪明而论不久便可练成，用以防身御敌再妙没有！天已不早，我到上面去做功课，沈鸿、姜飞夜来便在左壁石上安眠，铺盖仍要取来，你二人此时还不能比我呢！万英和三女弟子随同沈、姜二人往取铺盖，无须再来了。”六人只愿聚精会神听王鹿子传授，洞中光景昏暗，只凭着各人目力分辨景物，仗着目力均强，又有高人指点，就便学那养练目力之法。暗中坐久，各人动作虽仍看得清楚，洞外天光却被晶壁挡住，不能照进。上来还有淡微微一层光影，始终不知时光早晚。时候一久，只顾用心静听默记，别的全未想到。中间沈鸿、樊茵两次想请王鹿子吃那新送来的酒食，又被止住。光阴易过，不知不觉去了多半日，饥渴皆忘，闻言方始警觉。万芳赶往外面一看，夕阳西斜，天已不早，肚皮也饿起来，忙赶回洞，一同谢过，争先奉上酒食。王鹿子笑说：“我常时终日不饮不食已成习惯，我料你们方才用心太过，此时想已饥渴，近日我在上洞用功，人口大厌，你们此时尚难过去，这一筐食物和两葫芦酒分与你们定不肯受，可速回去，半夜再来。以后沈鸿、姜飞每三日回取饮食之物，洞角有一小灶，只把碗筷带两份来便了。”六人知道此老性情，连声谢诺，一同拜别辞出。王鹿子也拿了那筐酒食随后走出，众人回顾，人已立在石笋平崖顶上，因其不喜虚礼，也未再多招呼。因觉上洞并未见有别的出口，方才人刚入洞，王鹿子已在洞中相待，又有上洞口仄之言，心中奇怪，援到回路危崖顶上，绕往前面回头细看，洞角西面窄窄的黑起一条，仿佛贴壁有一小缝，王鹿子独坐斜阳光中正在举杯自饮，神态悠闲。拿人来作比例，那条崖缝至多只有三寸，是否上下光平、有无石角还看不出，不知怎会从容由此通过，好生惊奇。大家一路说笑谈论，高高兴兴赶了回去。
沈、姜二人因第一天练白阳图解，知道诸位师长对于此道也有两个高手，王鹿子又令子夜回去，以便随他同做功课，见天还早，意欲就便请教，禀告经过；过崖之后正由花林中往外走出，杜霜虹笑说：“前听恩师说起白阳图解乃峨眉派第二代弟子女侠凌云凤在白阳山绝顶崖洞中发现画壁、静心参悟得来，并非她本门嫡传。因那图解十分巧妙，练剑术内功的人容易速成。彼时峨眉派正当极盛时期，虽然人才辈出，到底人数太多，天资智能难免高低相差。凌老前辈第一次下山又受了挫折（事详蜀山剑侠传），奉命留山，在左元洞崖穴之中苦练功夫，重又经过数年潜心研讨，与本门心法互相参考，悟出许多妙理，于是成了初入门的弟子必修之课。峨眉派师徒向来光明磊落，不论是何宗派，只要是个正人君子，守他戒条均有传授。他那戒条也只不许传授好恶之徒和向异派中人泄露，学的人必须经过仔细考验，余均无关。照说这样宽法传播必广，早晚必被异派中人偷学了去。起初不知道的人都在担心，哪知峨眉派诸长老心思细密，早已防到，非但正邪双方势如冰炭，不会泄漏，便是学的人中途变节，投入异派，因这种内家剑诀与异派中人所习根本相反，再经诸长老研讨发明，比原来大有改进，至多是将我们所学的前半二十七解学去，再要深造便是万难。异派中人大都骄狂刚愎，如其舍旧从新，将他本来所学全数抛去决不舍得。就有这样志气，为了上来把路走惜，必须从头学起，比起我们初学的人反更艰难，要费两三倍工夫，一个不巧还有别的危害。真要被他学成，心性为人业已改变过来，也不相干。不过前段也极重要，如被恶人学去，虽然不能深造，终要增加不少功力，因此看得最重。目前诸位师长，像二师伯乐游子、三师伯欧阳笑翁、四师伯独手丐席泗和天寒老人棘荆、侠尼花明大师俱是此中能手。便我恩师听她平日口气好似也曾学过，这里诸位师长倒有好几位是会家，不肯传授，却令我们去求王太师叔，令人不解，也许所传不止这一样呢！”
忽听左侧有人接口道：“你们真把事情看得容易，可知白阳图解乃内家最上乘功夫，含有许多精微奥妙，任你底于多厚，人多聪明，至少也要经过一两年才能学个大概。沈，姜二人共只月余光阴便要起身，不经王老前辈随时在旁指点，有的地方还要亲手改正，代理气脉，指点他那微妙之... -->>
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