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秋仪之沉默了半晌，方又问道：“居士既然这么说，想必事到如今，这些人的身份，也都未必能够一一记起了吧。”
妙真还是那副微笑的表情：“总是一些贪恋美色之徒，死了也是活该。若他们有大人一半的自持……嘿嘿，贫道还真不舍得杀呢！”
然而，这妙真居士是极为武艺高强之人——就连赵成孝难得一见的勇士，同她正面交锋也只好沦为手下败将——若是真心想要取人性命，又何必使用美人计呢？就拿秋仪之自己来说，如果昨日妙真有意要加害他，恐怕他现在早已能在黄泉路上遥遥望见孟婆桥了，哪还轮得到尉迟霁明出手相救呢？
这是秋仪之一点不解之处，却不便直接开口细问，于是旁敲侧击道：“那举人毕秀文呢？也是被居士的美色所诱？”
妙真莞尔一笑，轻轻抚摸了一下自己披散下来的头发，说道：“天下像大人这样能够做到‘坐怀不乱’四个字的，能有几个人？这个姓毕的举人当然也不例外。只是他一段风流之后，突然反悔，趁着侍候贫道的小道姑没把门关严，这才瞎头瞎脑地逃了回来。”
于是秋仪之接话问道：“那在下就想不通了。毕秀文不过是个穷举人，同居士往日无冤近日无仇。况且出家人讲究清静无为，又缘何想到要加害他呢？”
妙真闻言，嫣然一笑，竟然轻轻吟诵起来：
“物无阴阳，违天背元，牝鸡自卵，其雏不全。夫何故乎？配合未连，三五不效，刚柔离分。施化之精，天地自然，犹火动而炎上，水流而润下，非有师导，使其然者，资始统政，不可复改。观夫雌雄交 媾之时，刚柔相结而不可解，得其节符，非有工巧以制御之，若男生而伏，女偃其躯，禀乎胞胎，受气元初，非徒生时，著而见之，及其死也，亦复效之。此非父母教令其然，本在交 媾，定制始先。坎男为月，离女为日，日以施德，月以舒光，月受日化，体不亏伤。阳失其契，阴侵害其明，朔晦薄蚀，奄冒相倾，阳消其形，阴凌灾生。男女相须，含吐以滋，雄雌交杂，以类相求……”
（摘自《周易参同契》）
妙真吟咏得抑扬顿挫，竟渐渐沉浸其中，不由自主长篇大论般向下背诵，一时难以自已。
秋仪之这几年跟着钟离匡念书，涉猎极广，虽不知道妙真这段话出自哪部典籍，却明明白白听出其中乃是道家修炼的法门，更听出这是一套为外人所不齿的歪门邪道。
于是秋仪之惊道：“居士，这莫非是竟是采阴补阳之术？”
妙真听秋仪之这么问，也是略略有些吃惊，随即笑道：“大人乃是进士出身，读的都是圣人语录，难道竟也知道这其中奥妙么？”
秋仪之摇摇头：“在下不过偶尔看过几本修炼之书，不过凭空猜测而已。”
“大人见多士官，阅历不凡。贫道真是越来越佩服大人了！”妙真由衷赞道。
秋仪之却不敢顺着她的话往下说，话锋一转，重新引入正题道：“这样说来，居士所为，想是要反其道而行，想要以男子元阳收入体内，以求得成正果吗？”
妙真微微颔首，算是承认。
话至于此，这件案子除了若干细节还不甚清楚之外，已是真相大白——原来是这道姑妙真，妄想得道成仙，因此勾引过路男子行苟且之事，这些男子当然经不起妙真百般采弄，无不精尽而亡。
至于毕秀文——说他好运吧，无端堕入魔窟，以至殒命；说他背运吧，好歹也是死在家里，能够见到父母妻子最后一面；说他品行高洁吧，毕竟被妙真引诱，中了美人计；说他是登徒浪子吧，最终却也还能幡然悔悟，历经风险从“了尘宫”中逃脱出来。
想到这里，秋仪之不禁又问妙真道：“居士残害了这么许多人，不知又得了多少正果了呢？”
妙真闻言，无奈地摇摇头，自失地一笑道：“仿佛水中月、镜中花？说到底，还是贫道修行不够啊！”
秋仪之又追问道：“那若昨日，居士所作所为，未被在下发现。居士是否还要杀害更多无辜男子呢？”
妙真没有回答，反而面带笑容，凝视着秋仪之。
秋仪之见到妙真居士那张妩媚多姿的面孔上露出的微笑，反而升起一阵抑制不住的厌恶来——如此这般淡定自若的笑容背后，与其说是宠辱不惊，不如说是麻木不仁——为了自己虚无缥缈的所谓“修道”，居然前前后后夺走了十三条人命。
于是秋仪之一双眼睛毫不退缩地紧紧盯着妙真，朗声问道：“所谓‘人命关天’，你杀害这么多条人命，冥冥之中已经触犯天威、引起天怒。难道还指望着能够以此得到成仙吗？”
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗……”
妙真引经据典正要... -->>
秋仪之沉默了半晌，方又问道：“居士既然这么说，想必事到如今，这些人的身份，也都未必能够一一记起了吧。”
妙真还是那副微笑的表情：“总是一些贪恋美色之徒，死了也是活该。若他们有大人一半的自持……嘿嘿，贫道还真不舍得杀呢！”
然而，这妙真居士是极为武艺高强之人——就连赵成孝难得一见的勇士，同她正面交锋也只好沦为手下败将——若是真心想要取人性命，又何必使用美人计呢？就拿秋仪之自己来说，如果昨日妙真有意要加害他，恐怕他现在早已能在黄泉路上遥遥望见孟婆桥了，哪还轮得到尉迟霁明出手相救呢？
这是秋仪之一点不解之处，却不便直接开口细问，于是旁敲侧击道：“那举人毕秀文呢？也是被居士的美色所诱？”
妙真莞尔一笑，轻轻抚摸了一下自己披散下来的头发，说道：“天下像大人这样能够做到‘坐怀不乱’四个字的，能有几个人？这个姓毕的举人当然也不例外。只是他一段风流之后，突然反悔，趁着侍候贫道的小道姑没把门关严，这才瞎头瞎脑地逃了回来。”
于是秋仪之接话问道：“那在下就想不通了。毕秀文不过是个穷举人，同居士往日无冤近日无仇。况且出家人讲究清静无为，又缘何想到要加害他呢？”
妙真闻言，嫣然一笑，竟然轻轻吟诵起来：
“物无阴阳，违天背元，牝鸡自卵，其雏不全。夫何故乎？配合未连，三五不效，刚柔离分。施化之精，天地自然，犹火动而炎上，水流而润下，非有师导，使其然者，资始统政，不可复改。观夫雌雄交 媾之时，刚柔相结而不可解，得其节符，非有工巧以制御之，若男生而伏，女偃其躯，禀乎胞胎，受气元初，非徒生时，著而见之，及其死也，亦复效之。此非父母教令其然，本在交 媾，定制始先。坎男为月，离女为日，日以施德，月以舒光，月受日化，体不亏伤。阳失其契，阴侵害其明，朔晦薄蚀，奄冒相倾，阳消其形，阴凌灾生。男女相须，含吐以滋，雄雌交杂，以类相求……”
（摘自《周易参同契》）
妙真吟咏得抑扬顿挫，竟渐渐沉浸其中，不由自主长篇大论般向下背诵，一时难以自已。
秋仪之这几年跟着钟离匡念书，涉猎极广，虽不知道妙真这段话出自哪部典籍，却明明白白听出其中乃是道家修炼的法门，更听出这是一套为外人所不齿的歪门邪道。
于是秋仪之惊道：“居士，这莫非是竟是采阴补阳之术？”
妙真听秋仪之这么问，也是略略有些吃惊，随即笑道：“大人乃是进士出身，读的都是圣人语录，难道竟也知道这其中奥妙么？”
秋仪之摇摇头：“在下不过偶尔看过几本修炼之书，不过凭空猜测而已。”
“大人见多士官，阅历不凡。贫道真是越来越佩服大人了！”妙真由衷赞道。
秋仪之却不敢顺着她的话往下说，话锋一转，重新引入正题道：“这样说来，居士所为，想是要反其道而行，想要以男子元阳收入体内，以求得成正果吗？”
妙真微微颔首，算是承认。
话至于此，这件案子除了若干细节还不甚清楚之外，已是真相大白——原来是这道姑妙真，妄想得道成仙，因此勾引过路男子行苟且之事，这些男子当然经不起妙真百般采弄，无不精尽而亡。
至于毕秀文——说他好运吧，无端堕入魔窟，以至殒命；说他背运吧，好歹也是死在家里，能够见到父母妻子最后一面；说他品行高洁吧，毕竟被妙真引诱，中了美人计；说他是登徒浪子吧，最终却也还能幡然悔悟，历经风险从“了尘宫”中逃脱出来。
想到这里，秋仪之不禁又问妙真道：“居士残害了这么许多人，不知又得了多少正果了呢？”
妙真闻言，无奈地摇摇头，自失地一笑道：“仿佛水中月、镜中花？说到底，还是贫道修行不够啊！”
秋仪之又追问道：“那若昨日，居士所作所为，未被在下发现。居士是否还要杀害更多无辜男子呢？”
妙真没有回答，反而面带笑容，凝视着秋仪之。
秋仪之见到妙真居士那张妩媚多姿的面孔上露出的微笑，反而升起一阵抑制不住的厌恶来——如此这般淡定自若的笑容背后，与其说是宠辱不惊，不如说是麻木不仁——为了自己虚无缥缈的所谓“修道”，居然前前后后夺走了十三条人命。
于是秋仪之一双眼睛毫不退缩地紧紧盯着妙真，朗声问道：“所谓‘人命关天’，你杀害这么多条人命，冥冥之中已经触犯天威、引起天怒。难道还指望着能够以此得到成仙吗？”
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗……”
妙真引经据典正要... -->>
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