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集大成而开千流，是历史对老杜诗歌的评价，这句话若形容金庸在武侠中的地位，也是当之无愧。杜甫的成就甚至已用“接鸿蒙”来形容，而金庸也早已是一代宗师，前人之述备矣，只需比较其相似则可。
杜甫和金庸一样，行文中有着恢弘的气势。这种宏大和庄子笔下鲲鹏展翅、扶摇九万里的来自道家的高拔恢弘不同，而是更接近儒家文化的宏大，更深沉，也更浑融，民胞物与，并不仅仅只关心自身的超然。
和老杜一样，金庸无疑受到了传统儒家文化的深刻影响，这种影响也迅速遍及整个武侠文化。“为国为民，侠之大者。”这话从郭靖口中说出，却给整个武侠定下了“时代正音”也是侠义之气的正统和典范。无论今天新武侠如何变，但金庸创立的正统始终无法改变，这些有情有义，为国为民的侠客们，也是我们心中一个永远的梦，是我们对武林最正统的想象。
相比而言，梁羽生笔下的侠客虽也是坚守着传统的道德操行的，但是如果非要比较的话，梁羽生似乎逊了金庸一份沉郁浑厚的气势。正如杜甫的诗歌一样：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”“江间风浪兼天涌，塞上风云接地阴。”这种黄钟大铝之声，不要说今天，就算在那个辉煌的时代也是少见的。而金庸笔下，萧峰雁门关前慷慨就义，杨过襄阳城外射死蒙哥汗的壮烈场面，也达到了至今无法企及的高峰。
另外，杜甫的诗中洋溢着忧国忧民的情怀，其笔下关乎风月者少，关乎车马烽火者多。这和金庸也是一致的，哪怕在金庸写情最多的神雕侠侣中，我们仍然可以从儿女喃呢的间隙中，听到历史的隆隆铁蹄。杜甫虽然历经磨难，但作品中展现的，始终是一片仁者心胸。金庸笔下的侠客们也是。这些侠客们或古板或佻达，但道德的操守是绝不会泯灭的，也许在今天看来有些古板，或许今天的读者们更喜欢更为帅和酷的反派波ss，但是所谓“正音”就是说，你可以求变，但你始终无法代替他的位置。
集大成而开千流，是历史对老杜诗歌的评价，这句话若形容金庸在武侠中的地位，也是当之无愧。杜甫的成就甚至已用“接鸿蒙”来形容，而金庸也早已是一代宗师，前人之述备矣，只需比较其相似则可。
杜甫和金庸一样，行文中有着恢弘的气势。这种宏大和庄子笔下鲲鹏展翅、扶摇九万里的来自道家的高拔恢弘不同，而是更接近儒家文化的宏大，更深沉，也更浑融，民胞物与，并不仅仅只关心自身的超然。
和老杜一样，金庸无疑受到了传统儒家文化的深刻影响，这种影响也迅速遍及整个武侠文化。“为国为民，侠之大者。”这话从郭靖口中说出，却给整个武侠定下了“时代正音”也是侠义之气的正统和典范。无论今天新武侠如何变，但金庸创立的正统始终无法改变，这些有情有义，为国为民的侠客们，也是我们心中一个永远的梦，是我们对武林最正统的想象。
相比而言，梁羽生笔下的侠客虽也是坚守着传统的道德操行的，但是如果非要比较的话，梁羽生似乎逊了金庸一份沉郁浑厚的气势。正如杜甫的诗歌一样：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”“江间风浪兼天涌，塞上风云接地阴。”这种黄钟大铝之声，不要说今天，就算在那个辉煌的时代也是少见的。而金庸笔下，萧峰雁门关前慷慨就义，杨过襄阳城外射死蒙哥汗的壮烈场面，也达到了至今无法企及的高峰。
另外，杜甫的诗中洋溢着忧国忧民的情怀，其笔下关乎风月者少，关乎车马烽火者多。这和金庸也是一致的，哪怕在金庸写情最多的神雕侠侣中，我们仍然可以从儿女喃呢的间隙中，听到历史的隆隆铁蹄。杜甫虽然历经磨难，但作品中展现的，始终是一片仁者心胸。金庸笔下的侠客们也是。这些侠客们或古板或佻达，但道德的操守是绝不会泯灭的，也许在今天看来有些古板，或许今天的读者们更喜欢更为帅和酷的反派波ss，但是所谓“正音”就是说，你可以求变，但你始终无法代替他的位置。