，然后点击“添加到主屏幕” 顶点小说网 www.23wx.cx，凡人凡语无错无删减全文免费阅读！
像主角这样的人，有朋友是不大现实，残酷的人生经历让老韩畏惧这个世界的同类。为了活着，老韩的性格发生了重大的改变。主角有太多的秘密，一旦泄露也就没了活命的机会，所有一切皆为泡影，所以他必须谨小慎微，性格冷漠，也就决定了主角必须孤独的面对世界。
真的爱情可以冲关一怒为红颜。为了南宫婉不惜以身犯险潜入掩月宗可以对抗元婴中期老怪，只因为你是我的女人。
真守的诺言一百年不变。为了和辛如音的一个承诺，百年后如约杀光付家全族，这其中可没有利益在内也没有谁去监督，只为履行一个曾经的承诺。
四、情谊
看到有很多书说凡人中修仙界的残酷现实，说韩立的无情不义说他没有朋友。对于这种观点修仙界的残酷现实我认同，但韩立又岂是无情不义之辈？他的情义都表现在行动上了，只是没有在嘴巴上说出来而以。
真正的性情中人不是理想中以德报怨的老好人，而是现实中恩怨分明快意恩仇的真丈夫。不俗既仙骨，多情乃佛心，我喜欢韩立正因为他不俗的处世行为和看似无情实则多情的真实内心。
对黄枫谷药院马师兄的感念，为师傅李化元的陨落而黯然，向故人的后代公孙杏的赠宝，和对一切于他有益的相交的报之以李，诸如此类的细小举动不胜枚举。这些都无一不证明韩立性情中人的品性。如果只看到他对敌人的冷酷而不见他对亲近之人的柔情，再说他是无情不义之人实在是以偏盖全没有道理的。
人之本性善恶，是世界观，人生观不同的两派之争辩。关于世界观人生观的争辩问题，本就没有统一的标准，每人的心理都有一杆称，有一定的标准。人生在于确定目标，又寻找目标的标准而为之。哈姆雷特的成功，在于不同的人看了有不同的领悟、不同的标准、作品只要有读者有所领悟，我觉得，这就是共鸣，相对于这样的读者，就是一成功之作了，因为那是他的标准。
我觉得凡人特别之处在于：它描写出了人的劣根性，有些人认为是本质，无所谓的说法，内容一样，冠于不同色彩的名词罢了。这就是万绿从中一点红的魅力，吃多了肉，吃点青菜就很不错。因为有胆小，才有了英勇。没有了坏人，也无所谓有好人。世界没绝对，因为矛盾的存在，世界就更加精彩，我认为，人是复杂的动物，行为出于动机，有无虑后果的冲动而为，有思虑甚密的动机而为，前者诸如一时想不开跳楼者。后者有因需要而变敌为友者。人，有动机时是怕死的，在透惑与无理智时是不怕或想死的。
五、道德
道德缺乏统一标准的问题：
首先，人之性本善恶认识古已有之，只是一直一来大多数人认为性本善占据统治地位。善是本性不是标准！明哲保身就是恶吗？谨慎行事就是恶吗？在生命与物质之间追求生命的长久就是恶吗？
什么是道德？道德是公序良俗的一个具体体现，公序良俗是社会上众多人认为什么应该是这样的大众看法。道德，也不过是多数人的观点。
因此，在《凡人》中的道德就是书中大多数人的观点。从头到尾代入韩立的角色，站在韩立的立场就能明白，他身处那么恶劣的人际环境之中，当他没有绝对强势的地位之前，要是他踏错一步的话，那就一线生机都没有了，修仙是为了获得更长的寿命和维护自己生命的足够能力，本来修仙的逆天之途就是危机四伏的，当他可以确保自己的生命财产安全，并且掌控局势，确认不会有什么会危及他的时候，他也会手下留情网开一面，而不会冷酷嗜杀到滥杀无辜，他的算计从不是出于私欲主动去危害他人、危害社会，而是为了自保的无奈之举，这比之现实生活中那种处心积虑落井下石致人死地的人简直就是云泥之别。在修仙残酷的大前提下，韩立的心理历程无疑是非常符合他发展的整个轨道的，这是对当今现实社会（尤其是职场）相互倾轧的折射，这曲折地表达了作者对这种无奈的人际关系的感受，是一种常见的小说手法，因此，这部小说是在修仙玄幻的外表下，基于生活而又高于生活的。
金庸的连城诀也是一种人性本恶的写法，可你说里面有没有丁典的性命相托，戚芳临死救夫，都是存在的，为什么呢？因为如果没有一定的善良，就没办法衬托邪恶。不能说里面有了一点善良就是人性本善的写法，全部都是恶才叫人性本恶的写法。
凡人在于有这样了支持或可观之处，就在于融入了现实的一些写真，关于人劣根性与社会现状的写真。这部分写实同样可以代入重合到某一生活圈中，这就有了共性，就是其珍贵之处。
。。。。。。
整理人：第二更
。。。。。。
像主角这样的人，有朋友是不大现实，残酷的人生经历让老韩畏惧这个世界的同类。为了活着，老韩的性格发生了重大的改变。主角有太多的秘密，一旦泄露也就没了活命的机会，所有一切皆为泡影，所以他必须谨小慎微，性格冷漠，也就决定了主角必须孤独的面对世界。
真的爱情可以冲关一怒为红颜。为了南宫婉不惜以身犯险潜入掩月宗可以对抗元婴中期老怪，只因为你是我的女人。
真守的诺言一百年不变。为了和辛如音的一个承诺，百年后如约杀光付家全族，这其中可没有利益在内也没有谁去监督，只为履行一个曾经的承诺。
四、情谊
看到有很多书说凡人中修仙界的残酷现实，说韩立的无情不义说他没有朋友。对于这种观点修仙界的残酷现实我认同，但韩立又岂是无情不义之辈？他的情义都表现在行动上了，只是没有在嘴巴上说出来而以。
真正的性情中人不是理想中以德报怨的老好人，而是现实中恩怨分明快意恩仇的真丈夫。不俗既仙骨，多情乃佛心，我喜欢韩立正因为他不俗的处世行为和看似无情实则多情的真实内心。
对黄枫谷药院马师兄的感念，为师傅李化元的陨落而黯然，向故人的后代公孙杏的赠宝，和对一切于他有益的相交的报之以李，诸如此类的细小举动不胜枚举。这些都无一不证明韩立性情中人的品性。如果只看到他对敌人的冷酷而不见他对亲近之人的柔情，再说他是无情不义之人实在是以偏盖全没有道理的。
人之本性善恶，是世界观，人生观不同的两派之争辩。关于世界观人生观的争辩问题，本就没有统一的标准，每人的心理都有一杆称，有一定的标准。人生在于确定目标，又寻找目标的标准而为之。哈姆雷特的成功，在于不同的人看了有不同的领悟、不同的标准、作品只要有读者有所领悟，我觉得，这就是共鸣，相对于这样的读者，就是一成功之作了，因为那是他的标准。
我觉得凡人特别之处在于：它描写出了人的劣根性，有些人认为是本质，无所谓的说法，内容一样，冠于不同色彩的名词罢了。这就是万绿从中一点红的魅力，吃多了肉，吃点青菜就很不错。因为有胆小，才有了英勇。没有了坏人，也无所谓有好人。世界没绝对，因为矛盾的存在，世界就更加精彩，我认为，人是复杂的动物，行为出于动机，有无虑后果的冲动而为，有思虑甚密的动机而为，前者诸如一时想不开跳楼者。后者有因需要而变敌为友者。人，有动机时是怕死的，在透惑与无理智时是不怕或想死的。
五、道德
道德缺乏统一标准的问题：
首先，人之性本善恶认识古已有之，只是一直一来大多数人认为性本善占据统治地位。善是本性不是标准！明哲保身就是恶吗？谨慎行事就是恶吗？在生命与物质之间追求生命的长久就是恶吗？
什么是道德？道德是公序良俗的一个具体体现，公序良俗是社会上众多人认为什么应该是这样的大众看法。道德，也不过是多数人的观点。
因此，在《凡人》中的道德就是书中大多数人的观点。从头到尾代入韩立的角色，站在韩立的立场就能明白，他身处那么恶劣的人际环境之中，当他没有绝对强势的地位之前，要是他踏错一步的话，那就一线生机都没有了，修仙是为了获得更长的寿命和维护自己生命的足够能力，本来修仙的逆天之途就是危机四伏的，当他可以确保自己的生命财产安全，并且掌控局势，确认不会有什么会危及他的时候，他也会手下留情网开一面，而不会冷酷嗜杀到滥杀无辜，他的算计从不是出于私欲主动去危害他人、危害社会，而是为了自保的无奈之举，这比之现实生活中那种处心积虑落井下石致人死地的人简直就是云泥之别。在修仙残酷的大前提下，韩立的心理历程无疑是非常符合他发展的整个轨道的，这是对当今现实社会（尤其是职场）相互倾轧的折射，这曲折地表达了作者对这种无奈的人际关系的感受，是一种常见的小说手法，因此，这部小说是在修仙玄幻的外表下，基于生活而又高于生活的。
金庸的连城诀也是一种人性本恶的写法，可你说里面有没有丁典的性命相托，戚芳临死救夫，都是存在的，为什么呢？因为如果没有一定的善良，就没办法衬托邪恶。不能说里面有了一点善良就是人性本善的写法，全部都是恶才叫人性本恶的写法。
凡人在于有这样了支持或可观之处，就在于融入了现实的一些写真，关于人劣根性与社会现状的写真。这部分写实同样可以代入重合到某一生活圈中，这就有了共性，就是其珍贵之处。
。。。。。。
整理人：第二更
。。。。。。