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仙者的“硬实力”是由其修为境界决定的。修为处在哪一个境界，就会拥有这个境界相对应的法力、神识、速度、体质，不同阶修士的“硬实力”之间有着不可逾越的鸿沟。
鉴于修仙者战斗力主要是“硬实力”决定的，而“硬实力”又是修为境界决定的，所以忘语的人界篇战斗力设定，在把法宝、宠物、功法、经验的作用限制在一定范围之内的前提下，把“修为境界”定位为修仙者战斗力的决定因素，否定了越阶挑战的可能性。
“唯境界论”由此产生。在漫长的人界篇中，我们渐渐地从接受这一设定，习惯这一设定，一直到把它奉为神圣不可侵犯的禁条。慢慢地我们忘记了这一设定的前提条件：因人界灵气不足等种种限制的存在，功法神通等“软件”无法支撑越阶挑战。
3、与人界相比，灵界是一个更为自由开放的世界。在这里，灵气不足等条件限制大为改观，功法神通等“软实力”的作用得到极大加强，由此出现了越阶挑战的可能。
已出现的最明显例子，是小叶子在身具真灵血脉的前提下，变身出天凤之魄，将合体期木灵揍得满地找牙，避之不及。小叶子以化神中的修为，变身后战胜了合体初的木灵，从表面看，其功法对于战斗力的提升足足达到了2阶。
这相当于10岁的孩子和15岁的孩子打架，显然处于下风。但如果他修炼了某种变态功法，能象变形金刚一样变身为20岁的孩子，那对手就只能绕着走了。
其实人界篇中早有这样的例子，那就是啼魂兽的变身技，每次变身之后，实力都能提升一大截，可以灭杀更为高级的鬼物。但由于人界种种限制的存在，啼魂兽的变身技并未能出现在人族身上。
灵界是一个自由开放的世界，原先人界的许多限制条件已不复存在，修士的战斗力设定将出现颠覆性的变化，越阶挑战将成为一种常态，变身功法只是其中最常见的一种而已，可以预见，还有许多其它支持越阶挑战的设定尚未出现。如果我们观念中的“境界论”不予以破除，接下来的章节将根本没法看下去。
四、木灵之战的合理性分析
能够变身的功法可以支持越阶挑战，但韩立没有变身，他挑战银阶木灵又是怎么回事？
韩立越阶挑战的合理性，源于一个早已出现，却被我们忽略了的设定：炼体可以弥补法力不足，支持越阶挑战。
修仙者的修炼方式分为修法和炼体两大体系。人族修仙者以修法为主，共分为炼气、筑基、结丹、元婴、化神、炼虚、合体、大乘、渡劫9个等阶；妖族修仙者以炼体为主，以类似8级妖修这样的数字来划分其修为境界；灵界各族应该大多数以炼体为主，其境界修为都有各自的划分方法。
韩立越阶挑战的伏笔，其实在人界篇中就已经出现。兽兽告诉韩立，在人界，凡人是不可能挑战修仙者的；但在灵界，凡人却能通过炼体来挑战修仙者，金刚诀大成的炼体士，能有相当于元婴期修士的战斗力。
这在人界是不可思议的。因为即使金刚诀大成，凡人炼体士身上还是没有私毫法力的，他能挑战元婴修士，相当于炼体支持他跨越了炼气、筑基、结丹、元婴4阶进行挑战。
既然炼体可以弥补法力的不足，使修仙者具有越阶挑战的实力，那么可以断定，韩立法体双修，其真正实力决不是表面上的化神中期那么简单。就好象10岁的孩子，正常情况下只能和同龄人较量，但如果他炼了武功，那么就能弥补其年龄的不足，可以和15岁的孩子干架。
法体双修能使韩立的实力得到多大的提升，我们无法作出准确判断，但金刚诀大成能使凡人跨4阶挑战，韩立已经炼出了三头六臂的虚影，炼体应该已有相当高的成就，所以我们设想，这一功法使韩立的真正实力提升到了炼虚初期，应该不过分。
以炼虚初期的“硬实力”，加上元磁神山、大庚剑阵、噬灵天火、噬金虫、虚天鼎、百脉炼宝诀等的增幅，说韩立具备相当于炼虚后期的战斗力，应该是合理的，因为前面说过，青元子仅凭青元剑诀就能以炼虚修为挑战合体。
既然韩立具备相当于炼虚后的战斗力，那么在银阶木灵严重受伤，实力下降的情况下，和其一战，这样的情节就不算夸张，不会对凡人整本书战斗力设定的合理性造成影响。
五、法体双修的认识误区
有些道友会说：既然法体双修这么牛叉，那么合体期的天元圣皇，不就有大乘甚至渡劫期的实力了？他是不是比其他两位圣皇厉害得多？
有这样想法的道友，错就错在对法体双修的认识存在误区。
误区一：炼体士出身的修士，一定是法体双修。
其实天元圣皇虽然是凡人炼体士出身，后来因机缘巧合有了灵根，但并不能据此就断定他现在修炼的功法，是法体双修，因为他完全可能在有了灵根之后，不再炼体，改为单纯修法。
误区二：法体双修的修士，修法和炼体的境界是相同的。
其实修法和炼体的进度，有可能是不同步的，比如韩立在化神修为时，金刚诀才炼到第三层，炼体的境界比修法的境界低得多。由此可以推断，即使天元圣皇现在修炼的功法是法体双修，那么他虽然修为已达到合体期，炼体却未必有韩立这样的运气，能找到龙鳞果这样的好东西进补，所以也可能炼体境界不高，对实力的提升作用不大。
误区三：不论选择何种功法，法体双修对于实力的提升是相同的。
其实在灵界，修炼的功法对于实力高低来说是很关键的，韩立选修的是梵圣真魔功这样的变态功法，对于实力的提升也只是从化神中到炼虚初，不足1阶。天元圣皇即使是法体双修，他选修的功法未必比得上韩立，所以对于实力的提升幅度有多大，还很难说。
由此可见，天元圣皇的实力，未必就比其他两位圣皇高。而且贫道还有一个猜测：从目前的情况看，合体修为似乎在灵界并不稀罕，所以三皇能打出这么大的一片地盘，如果仅仅是合体实力，恐怕很难令人信服，莫非其中另有玄机？
可以预见，梵圣真魔功将是韩立在灵界的主修功法，因而能否正确地认识法体双修，将关系到今后能否正确地理解忘语的灵界战斗力设定，能否正确地判断韩立战斗力的高低，因而意义十分重大。
六、破而后立的必要性
忘语一锤子敲碎了自己前面精心编制的设定，是基于什么样的考虑呢？贫道认为，这是构建一个与人界完全不同的灵界的需要。
书看到现在，已经有些道友提出：灵界貌似和人界差别不大呀？这样下去，灵界篇完全就是人界篇的翻版，还有什么意思？
确实，如果灵界仅仅是多了一些新种族，换了一些新面孔，其它设定仍然沿用人界的，那么无论如何也很难让人相信，这是一个完全不同的世界。所以忘语必须求变，既要考虑到和人界设定的传承关系，又要有所突破。而在所有的设定之中，战斗力设定是最引人注目，关系最为重大的，忘语一把砸烂了这个设定，就为能在接下来的篇幅中自由发挥提供了空间，为构筑一个全新的灵界创造了可能。
破是为了立。砸烂一个旧世界，是为了创造一个新世界，忘语的这一举动，是一种冒险，因为如果他不能重新构建一个合理的灵界新设定，那么就会连带着影响到前面人界设定的合理性，使凡人出现滑向小白书的倾向。
破而后立，败而后成。贫道很佩服忘语的勇气，也相信他已经胸有成竹，早已把灵界设定考虑成熟了。贫道期待他能象人界篇那样，带给我们一个又一个的惊喜，展开一幅波澜壮阔的灵界画卷。
。。。。。。
收集整理人：妹妹拖着洋娃娃
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仙者的“硬实力”是由其修为境界决定的。修为处在哪一个境界，就会拥有这个境界相对应的法力、神识、速度、体质，不同阶修士的“硬实力”之间有着不可逾越的鸿沟。
鉴于修仙者战斗力主要是“硬实力”决定的，而“硬实力”又是修为境界决定的，所以忘语的人界篇战斗力设定，在把法宝、宠物、功法、经验的作用限制在一定范围之内的前提下，把“修为境界”定位为修仙者战斗力的决定因素，否定了越阶挑战的可能性。
“唯境界论”由此产生。在漫长的人界篇中，我们渐渐地从接受这一设定，习惯这一设定，一直到把它奉为神圣不可侵犯的禁条。慢慢地我们忘记了这一设定的前提条件：因人界灵气不足等种种限制的存在，功法神通等“软件”无法支撑越阶挑战。
3、与人界相比，灵界是一个更为自由开放的世界。在这里，灵气不足等条件限制大为改观，功法神通等“软实力”的作用得到极大加强，由此出现了越阶挑战的可能。
已出现的最明显例子，是小叶子在身具真灵血脉的前提下，变身出天凤之魄，将合体期木灵揍得满地找牙，避之不及。小叶子以化神中的修为，变身后战胜了合体初的木灵，从表面看，其功法对于战斗力的提升足足达到了2阶。
这相当于10岁的孩子和15岁的孩子打架，显然处于下风。但如果他修炼了某种变态功法，能象变形金刚一样变身为20岁的孩子，那对手就只能绕着走了。
其实人界篇中早有这样的例子，那就是啼魂兽的变身技，每次变身之后，实力都能提升一大截，可以灭杀更为高级的鬼物。但由于人界种种限制的存在，啼魂兽的变身技并未能出现在人族身上。
灵界是一个自由开放的世界，原先人界的许多限制条件已不复存在，修士的战斗力设定将出现颠覆性的变化，越阶挑战将成为一种常态，变身功法只是其中最常见的一种而已，可以预见，还有许多其它支持越阶挑战的设定尚未出现。如果我们观念中的“境界论”不予以破除，接下来的章节将根本没法看下去。
四、木灵之战的合理性分析
能够变身的功法可以支持越阶挑战，但韩立没有变身，他挑战银阶木灵又是怎么回事？
韩立越阶挑战的合理性，源于一个早已出现，却被我们忽略了的设定：炼体可以弥补法力不足，支持越阶挑战。
修仙者的修炼方式分为修法和炼体两大体系。人族修仙者以修法为主，共分为炼气、筑基、结丹、元婴、化神、炼虚、合体、大乘、渡劫9个等阶；妖族修仙者以炼体为主，以类似8级妖修这样的数字来划分其修为境界；灵界各族应该大多数以炼体为主，其境界修为都有各自的划分方法。
韩立越阶挑战的伏笔，其实在人界篇中就已经出现。兽兽告诉韩立，在人界，凡人是不可能挑战修仙者的；但在灵界，凡人却能通过炼体来挑战修仙者，金刚诀大成的炼体士，能有相当于元婴期修士的战斗力。
这在人界是不可思议的。因为即使金刚诀大成，凡人炼体士身上还是没有私毫法力的，他能挑战元婴修士，相当于炼体支持他跨越了炼气、筑基、结丹、元婴4阶进行挑战。
既然炼体可以弥补法力的不足，使修仙者具有越阶挑战的实力，那么可以断定，韩立法体双修，其真正实力决不是表面上的化神中期那么简单。就好象10岁的孩子，正常情况下只能和同龄人较量，但如果他炼了武功，那么就能弥补其年龄的不足，可以和15岁的孩子干架。
法体双修能使韩立的实力得到多大的提升，我们无法作出准确判断，但金刚诀大成能使凡人跨4阶挑战，韩立已经炼出了三头六臂的虚影，炼体应该已有相当高的成就，所以我们设想，这一功法使韩立的真正实力提升到了炼虚初期，应该不过分。
以炼虚初期的“硬实力”，加上元磁神山、大庚剑阵、噬灵天火、噬金虫、虚天鼎、百脉炼宝诀等的增幅，说韩立具备相当于炼虚后期的战斗力，应该是合理的，因为前面说过，青元子仅凭青元剑诀就能以炼虚修为挑战合体。
既然韩立具备相当于炼虚后的战斗力，那么在银阶木灵严重受伤，实力下降的情况下，和其一战，这样的情节就不算夸张，不会对凡人整本书战斗力设定的合理性造成影响。
五、法体双修的认识误区
有些道友会说：既然法体双修这么牛叉，那么合体期的天元圣皇，不就有大乘甚至渡劫期的实力了？他是不是比其他两位圣皇厉害得多？
有这样想法的道友，错就错在对法体双修的认识存在误区。
误区一：炼体士出身的修士，一定是法体双修。
其实天元圣皇虽然是凡人炼体士出身，后来因机缘巧合有了灵根，但并不能据此就断定他现在修炼的功法，是法体双修，因为他完全可能在有了灵根之后，不再炼体，改为单纯修法。
误区二：法体双修的修士，修法和炼体的境界是相同的。
其实修法和炼体的进度，有可能是不同步的，比如韩立在化神修为时，金刚诀才炼到第三层，炼体的境界比修法的境界低得多。由此可以推断，即使天元圣皇现在修炼的功法是法体双修，那么他虽然修为已达到合体期，炼体却未必有韩立这样的运气，能找到龙鳞果这样的好东西进补，所以也可能炼体境界不高，对实力的提升作用不大。
误区三：不论选择何种功法，法体双修对于实力的提升是相同的。
其实在灵界，修炼的功法对于实力高低来说是很关键的，韩立选修的是梵圣真魔功这样的变态功法，对于实力的提升也只是从化神中到炼虚初，不足1阶。天元圣皇即使是法体双修，他选修的功法未必比得上韩立，所以对于实力的提升幅度有多大，还很难说。
由此可见，天元圣皇的实力，未必就比其他两位圣皇高。而且贫道还有一个猜测：从目前的情况看，合体修为似乎在灵界并不稀罕，所以三皇能打出这么大的一片地盘，如果仅仅是合体实力，恐怕很难令人信服，莫非其中另有玄机？
可以预见，梵圣真魔功将是韩立在灵界的主修功法，因而能否正确地认识法体双修，将关系到今后能否正确地理解忘语的灵界战斗力设定，能否正确地判断韩立战斗力的高低，因而意义十分重大。
六、破而后立的必要性
忘语一锤子敲碎了自己前面精心编制的设定，是基于什么样的考虑呢？贫道认为，这是构建一个与人界完全不同的灵界的需要。
书看到现在，已经有些道友提出：灵界貌似和人界差别不大呀？这样下去，灵界篇完全就是人界篇的翻版，还有什么意思？
确实，如果灵界仅仅是多了一些新种族，换了一些新面孔，其它设定仍然沿用人界的，那么无论如何也很难让人相信，这是一个完全不同的世界。所以忘语必须求变，既要考虑到和人界设定的传承关系，又要有所突破。而在所有的设定之中，战斗力设定是最引人注目，关系最为重大的，忘语一把砸烂了这个设定，就为能在接下来的篇幅中自由发挥提供了空间，为构筑一个全新的灵界创造了可能。
破是为了立。砸烂一个旧世界，是为了创造一个新世界，忘语的这一举动，是一种冒险，因为如果他不能重新构建一个合理的灵界新设定，那么就会连带着影响到前面人界设定的合理性，使凡人出现滑向小白书的倾向。
破而后立，败而后成。贫道很佩服忘语的勇气，也相信他已经胸有成竹，早已把灵界设定考虑成熟了。贫道期待他能象人界篇那样，带给我们一个又一个的惊喜，展开一幅波澜壮阔的灵界画卷。
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