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过是“小道”耳，无助于修炼进阶，不值得如此大书特书。然而在后来的争斗中，傀儡术无数次发挥出了出乎意料的作用，尤其是在“边界大战”中，韩立用傀儡引开了乐上师的注意力，在近乎不可能的情况下抢到了那盏破油灯，对整个战场的形势逆转起到了至关重要的作用，这时候贫道才意识到，自己当初的想法，是多么地浅薄。
育虫术也是如此。在最初韩立从御灵宗修士的储物袋中翻找出育虫心得和奇虫榜时，贫道也根本没有当回事，很难想象，这居然会成为韩立漫长的争斗生涯中如此重要的手段！
还有“玄牡化婴大法”培育出的第二元婴、“风雷翅”、“乾蓝冰焰”等等，都是对修炼进阶无益，专门为了争斗而准备的东西。看了凡人，贫道才意识到，“神通广大”的意义不比“法力高深”差，“境界”这东西固然重要，但一些务实的争斗法门，也是必不可少的。
对于一些道友看不惯打打杀杀，主张大家要谈“情”说“爱”的看法，贫道觉得是十分幼稚的。
壮大自己，是立身之本，也是谈“情”说“爱”的本钱。如果你很弱小，坦白地说，你有没有“爱”的资格，还值得考虑，因为爱不仅是用来说的，更是用来做的。
来看看李煜与小周后的故事吧。李煜这个风流才子，多愁善感，怜香惜玉是没得说的，他爱小周后，这从他留下的多首词作中可以得知。
然而李煜这个软蛋，把国家丢了，自然连老婆都保不住。小周后多次被宋太宗召进宫陪睡，还以陈|冠|希式的恶趣味，叫画师们录下强|奸过程，留下了中国历史上最著名的情|色画之一《熙陵幸小周后图》，这顶被强戴上去的绿帽，足以排进“史上最有名的10大绿帽”之列了。
如果没有强大的实力作支撑，你的“爱”只能是空洞的，软弱的，无用的，贫道所说的“假、大、空”，是有感而发的。
3、不能好斗，但更不能因感情和道义而在争斗中束手束脚，自废武功。
韩立是不喜欢争斗，低调做人的。在多数情况下，他不主动惹事，面对别人纯属意气的挑衅，也一般不作回应。
然而一旦争斗不可避免，韩立却相当果断，心狠手辣，铁血无情，一出手就要置敌于死地。比如在慕兰草原上与穆上师那场战斗，一把掐住对方的脖子；在苍坤洞府与尤姓修士之战，直接把对方冻成了冰棍，最后连元婴也被蓝焰炼化，灰飞烟灭，搞得旁观的老妇人等几位修士都“面露恐惧”之色，说“此物比我们想象中还阴毒得多！”
这就是争斗的本质，往往是残酷的，你死我活的，是可以一把撕开温情面纱，毫不犹豫地把你往死里招呼的。
与韩立相反的典型例子是历史上著名的傻蛋宋襄公。宋襄公在和楚国开战时，特意做了一面绣有“仁义”二字的大旗，想用“仁义”来战胜楚国的刀枪。在楚军开始渡河时，有人建议他半渡而击，他却指着战车上的“仁义”之旗说：“人家连河都没渡完就打人家，那算什么仁义之师？”等楚军渡完河，在河岸上乱哄哄地布阵时，又有人建议他发动冲锋，宋襄公又骂：“你净出歪点子！人家还没布好阵，你去打他算什么？”这也不行，那也不可，结果让对方有了充分的准备时间，反把自己打得落花流水，人也受了重伤，第二年就死翘翘了。
斗争是残酷的，和敌人讲感情，讲仁慈，讲道义，是要付出代价的。对于敌人，就是要象鲁迅说的那样，“象秋风扫落叶般冷酷无情”，出手要准，下手要狠。
要记住：对敌人的仁慈，就是对自己最大的不负责任！
四、斗争的价值
争斗的目的是什么？是为了争得生存和发展的机会和物质基础，让你和你亲近的人活得更久，活得更好。
我们来看看韩立通过斗争，为自己和亲近的人争取了哪些机会：
黄枫谷：这是韩立筑基的地方，韩立对它是有感情的，所以才会答应令狐老怪“三件宝物换取三次帮助”的条件，让黄枫谷在令狐老怪坐化之后，仍能屹立不倒。对黄枫谷以前的同门，如聂盈、雷万鹤、萧翠儿等，韩立都曾施以援手，给予帮助。
星宫：这是韩立结丹的地方。虽然星宫对于韩立的态度远远称不上友善，韩立却仍然记得这一段香火之情，在“逆星盟”手下挽救了星宫。
落云宗：这是韩立结婴的地方，也是韩立最有感情的门派，因为两位师兄对他着实不错。程师兄押对了宝，其付出的回报是十分巨大的，不仅避免了其坐化后本宗被迫搬出云梦山的结果，还因韩立的名气震摄了其它各方，“为落云宗争取了近千年的发展良机，使其最终成了名符其实的天南超级大宗，从此昌盛万年之久”。
天南燕族：韩立出身于此，理应责无旁贷地维护，所以他在与慕兰人的大战中也是竭尽全力，扭转乾坤，为天南燕族修士争得了生存空间。
南宫婉：如果没有韩立出手，以及其表现出的实力让魏无涯有所顾忌，很难想象单凭南宫自己，能摆脱魏离辰的反复纠缠。而且即使韩立出手，如果实力不济，也未必能保证小周后的杯具不会再一次地重演。
韩立自己：进入化神期，得以偷渡灵界，大大延长了自己的寿命，给自己争取了长生的机会。
紫灵、幕佩灵、田琴儿、元瑶、李缨宁……其实受到韩立直接或者间接庇护的人，数不胜数，韩立之所以能够做到这一点，只有一个原因，那就是他够强大！
无论是为了自己，还是为了你心中不想让他（她）受到伤害的亲近之人，只要是个男人，下面这句话你时刻都不应忘记：壮大自己，随时准备战斗。
所以不管有没有仙界，韩立最终能不能成仙，你都不能说他的苦修没有价值。
五、现实意义
在现实中，“物竞天择”是无处不在的。
比如在职场争取升职的机会，你和同事之间要比业绩、比资历，这就是“物竞”；但决定权在你的上司手里，关键要看他怎么看待你的成绩和资历，这就是“天择”。
根据“物竞天择”的原理，在职场上，既会做事，又会做人的，最有可能得到升职的机会。
当然这里所说的会做人，是由你的上司来判断的，所以你要懂得揣摩上意，上体天心，否则你在同事中可能很会做人，能跟大家打成一片，但在上司心中的印象却适得其反，认为这是在“拉帮结派”、“抢夺领导权威”，把你打入“不懂做人”的另册，那么就会形成你升职的呼声很高，机会反而离你很远的局面。
不管怎么说，该争的还是一定要争。因为争了，你不一定有机会；但不争，你肯定没有机会。
但你跟自己争，跟同事争，千万别跟上司争，因为是他在选择你，你没有跟他争的本钱，也没有必要。
有点可笑的是，国人对于“争”字，往往羞于出口。
最典型的是以前当皇帝的，其实很想当，却总要臣子们三番五次地上书，假惺惺地推辞几次，才肯坐上那个位置。
在k歌的场合，你有没有竞争意识，也很容易就看得出来。
有些人歌唱得很差，表现欲望却很强，一直拿着麦克风不肯放，俗称“麦霸”，这样的人竞争意识是很强的。这种人往往读书比较少，受传统思想影响不深，比较不懂得害羞。
有些人歌唱得不错，也想上去唱上一首，却一直想等别人来请，不敢主动走上前去说：“把话筒给我，这首歌我来唱”。
结果人家唱得酣畅淋漓，你却忍受了一个晚上的噪音，生了一肚子的闷气。这样的人就是被传统思想毒害了的傻蛋。
因为在传统教育中，“仁爱”、“持正”、“谦让”等内容灌输得太多了，而教育孩子学会如何争斗的内容太少了。
这种内容严重失衡的教育，其后果就是造成了“虚伪”的泛滥。我们在接受教育的过程中，形成了“与人为善”、“谦恭忍让”的观念，所以出现在人们面前的，往往是一副温文尔雅的谦谦君子形象，然而现实中争斗无可避免，斗争的残酷与双方在争斗中表现出来的真实的人性，往往与我们固有观念中“人之初，性本善”的印象格格不入，我们只能采取被自己视为“残忍”、“无情无义”、“不够君子”的手段才能获胜，于是有时候就连自己都搞不清楚，自己到底是正人君子，还是邪恶魔鬼了，这样你就成为了“人格分裂症”的患者。
这种教育是东方特有的，贫道之所以看儒家思想不爽，就是因为觉得国人之所以会象今天这样虚伪，与儒家关系太大。据说国外没有儒家思想的地同，比如在德国人眼中，强壮的孩子欺负弱小的孩子，是天经地义的事，他们不会教育弱小的孩子去仇视强壮的孩子，但会鼓励弱小的孩子通过锻炼变得更强壮。
因为强者，是理应得到尊重的。
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收集整理人：妹妹拖着洋娃娃
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过是“小道”耳，无助于修炼进阶，不值得如此大书特书。然而在后来的争斗中，傀儡术无数次发挥出了出乎意料的作用，尤其是在“边界大战”中，韩立用傀儡引开了乐上师的注意力，在近乎不可能的情况下抢到了那盏破油灯，对整个战场的形势逆转起到了至关重要的作用，这时候贫道才意识到，自己当初的想法，是多么地浅薄。
育虫术也是如此。在最初韩立从御灵宗修士的储物袋中翻找出育虫心得和奇虫榜时，贫道也根本没有当回事，很难想象，这居然会成为韩立漫长的争斗生涯中如此重要的手段！
还有“玄牡化婴大法”培育出的第二元婴、“风雷翅”、“乾蓝冰焰”等等，都是对修炼进阶无益，专门为了争斗而准备的东西。看了凡人，贫道才意识到，“神通广大”的意义不比“法力高深”差，“境界”这东西固然重要，但一些务实的争斗法门，也是必不可少的。
对于一些道友看不惯打打杀杀，主张大家要谈“情”说“爱”的看法，贫道觉得是十分幼稚的。
壮大自己，是立身之本，也是谈“情”说“爱”的本钱。如果你很弱小，坦白地说，你有没有“爱”的资格，还值得考虑，因为爱不仅是用来说的，更是用来做的。
来看看李煜与小周后的故事吧。李煜这个风流才子，多愁善感，怜香惜玉是没得说的，他爱小周后，这从他留下的多首词作中可以得知。
然而李煜这个软蛋，把国家丢了，自然连老婆都保不住。小周后多次被宋太宗召进宫陪睡，还以陈|冠|希式的恶趣味，叫画师们录下强|奸过程，留下了中国历史上最著名的情|色画之一《熙陵幸小周后图》，这顶被强戴上去的绿帽，足以排进“史上最有名的10大绿帽”之列了。
如果没有强大的实力作支撑，你的“爱”只能是空洞的，软弱的，无用的，贫道所说的“假、大、空”，是有感而发的。
3、不能好斗，但更不能因感情和道义而在争斗中束手束脚，自废武功。
韩立是不喜欢争斗，低调做人的。在多数情况下，他不主动惹事，面对别人纯属意气的挑衅，也一般不作回应。
然而一旦争斗不可避免，韩立却相当果断，心狠手辣，铁血无情，一出手就要置敌于死地。比如在慕兰草原上与穆上师那场战斗，一把掐住对方的脖子；在苍坤洞府与尤姓修士之战，直接把对方冻成了冰棍，最后连元婴也被蓝焰炼化，灰飞烟灭，搞得旁观的老妇人等几位修士都“面露恐惧”之色，说“此物比我们想象中还阴毒得多！”
这就是争斗的本质，往往是残酷的，你死我活的，是可以一把撕开温情面纱，毫不犹豫地把你往死里招呼的。
与韩立相反的典型例子是历史上著名的傻蛋宋襄公。宋襄公在和楚国开战时，特意做了一面绣有“仁义”二字的大旗，想用“仁义”来战胜楚国的刀枪。在楚军开始渡河时，有人建议他半渡而击，他却指着战车上的“仁义”之旗说：“人家连河都没渡完就打人家，那算什么仁义之师？”等楚军渡完河，在河岸上乱哄哄地布阵时，又有人建议他发动冲锋，宋襄公又骂：“你净出歪点子！人家还没布好阵，你去打他算什么？”这也不行，那也不可，结果让对方有了充分的准备时间，反把自己打得落花流水，人也受了重伤，第二年就死翘翘了。
斗争是残酷的，和敌人讲感情，讲仁慈，讲道义，是要付出代价的。对于敌人，就是要象鲁迅说的那样，“象秋风扫落叶般冷酷无情”，出手要准，下手要狠。
要记住：对敌人的仁慈，就是对自己最大的不负责任！
四、斗争的价值
争斗的目的是什么？是为了争得生存和发展的机会和物质基础，让你和你亲近的人活得更久，活得更好。
我们来看看韩立通过斗争，为自己和亲近的人争取了哪些机会：
黄枫谷：这是韩立筑基的地方，韩立对它是有感情的，所以才会答应令狐老怪“三件宝物换取三次帮助”的条件，让黄枫谷在令狐老怪坐化之后，仍能屹立不倒。对黄枫谷以前的同门，如聂盈、雷万鹤、萧翠儿等，韩立都曾施以援手，给予帮助。
星宫：这是韩立结丹的地方。虽然星宫对于韩立的态度远远称不上友善，韩立却仍然记得这一段香火之情，在“逆星盟”手下挽救了星宫。
落云宗：这是韩立结婴的地方，也是韩立最有感情的门派，因为两位师兄对他着实不错。程师兄押对了宝，其付出的回报是十分巨大的，不仅避免了其坐化后本宗被迫搬出云梦山的结果，还因韩立的名气震摄了其它各方，“为落云宗争取了近千年的发展良机，使其最终成了名符其实的天南超级大宗，从此昌盛万年之久”。
天南燕族：韩立出身于此，理应责无旁贷地维护，所以他在与慕兰人的大战中也是竭尽全力，扭转乾坤，为天南燕族修士争得了生存空间。
南宫婉：如果没有韩立出手，以及其表现出的实力让魏无涯有所顾忌，很难想象单凭南宫自己，能摆脱魏离辰的反复纠缠。而且即使韩立出手，如果实力不济，也未必能保证小周后的杯具不会再一次地重演。
韩立自己：进入化神期，得以偷渡灵界，大大延长了自己的寿命，给自己争取了长生的机会。
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五、现实意义
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比如在职场争取升职的机会，你和同事之间要比业绩、比资历，这就是“物竞”；但决定权在你的上司手里，关键要看他怎么看待你的成绩和资历，这就是“天择”。
根据“物竞天择”的原理，在职场上，既会做事，又会做人的，最有可能得到升职的机会。
当然这里所说的会做人，是由你的上司来判断的，所以你要懂得揣摩上意，上体天心，否则你在同事中可能很会做人，能跟大家打成一片，但在上司心中的印象却适得其反，认为这是在“拉帮结派”、“抢夺领导权威”，把你打入“不懂做人”的另册，那么就会形成你升职的呼声很高，机会反而离你很远的局面。
不管怎么说，该争的还是一定要争。因为争了，你不一定有机会；但不争，你肯定没有机会。
但你跟自己争，跟同事争，千万别跟上司争，因为是他在选择你，你没有跟他争的本钱，也没有必要。
有点可笑的是，国人对于“争”字，往往羞于出口。
最典型的是以前当皇帝的，其实很想当，却总要臣子们三番五次地上书，假惺惺地推辞几次，才肯坐上那个位置。
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有些人歌唱得很差，表现欲望却很强，一直拿着麦克风不肯放，俗称“麦霸”，这样的人竞争意识是很强的。这种人往往读书比较少，受传统思想影响不深，比较不懂得害羞。
有些人歌唱得不错，也想上去唱上一首，却一直想等别人来请，不敢主动走上前去说：“把话筒给我，这首歌我来唱”。
结果人家唱得酣畅淋漓，你却忍受了一个晚上的噪音，生了一肚子的闷气。这样的人就是被传统思想毒害了的傻蛋。
因为在传统教育中，“仁爱”、“持正”、“谦让”等内容灌输得太多了，而教育孩子学会如何争斗的内容太少了。
这种内容严重失衡的教育，其后果就是造成了“虚伪”的泛滥。我们在接受教育的过程中，形成了“与人为善”、“谦恭忍让”的观念，所以出现在人们面前的，往往是一副温文尔雅的谦谦君子形象，然而现实中争斗无可避免，斗争的残酷与双方在争斗中表现出来的真实的人性，往往与我们固有观念中“人之初，性本善”的印象格格不入，我们只能采取被自己视为“残忍”、“无情无义”、“不够君子”的手段才能获胜，于是有时候就连自己都搞不清楚，自己到底是正人君子，还是邪恶魔鬼了，这样你就成为了“人格分裂症”的患者。
这种教育是东方特有的，贫道之所以看儒家思想不爽，就是因为觉得国人之所以会象今天这样虚伪，与儒家关系太大。据说国外没有儒家思想的地同，比如在德国人眼中，强壮的孩子欺负弱小的孩子，是天经地义的事，他们不会教育弱小的孩子去仇视强壮的孩子，但会鼓励弱小的孩子通过锻炼变得更强壮。
因为强者，是理应得到尊重的。
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