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这人皮书，乃是越阳楼以道术抽取魔画内“贺道人”的残留记忆和意识所炼，本身也是从那副魔画中切割出来的一部分，有着部分诡异的能力。
当然了。
对于越阳楼来说，这些其余的东西都是小事。
真正令他一直在意的，却是那人皮书里可以直接提取阅读的记忆。
之所以冒险来到这个诡异的漆水村，越阳楼有很大程度上，便是为了找到贺道人的遗物，而从中搞清楚导致他身死的原因，以及那个祭龙之仪的具体细节。
直到此刻。
将那副危险的魔画首先处理好了之后，他终于也是可以静下来查看自己这场生死危机后得到的最大收获了。
似乎是因为“书籍”的原本，当铸形术发动时，也同时牵动了[仙道禁书目录]，而当最终呈现出人皮书的形态后，封面上便自动浮现了几个仿佛是“烙”上去的大字。
——《古漆水风俗溯源》
看到这里，越阳楼眯了眯眼睛，就在这祖师殿里翻阅了起来。
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漆水者，古亦名姬水也。
《国语》有载：“昔少典娶于有蟜氏，生帝鸿、烈山。帝鸿以姬水成，烈山以姜水成。”
在这些古老到据说从风之民的时代残留下的“鳞书”中，帝鸿是一位异常神秘、也地位崇高的羽蛇君主，一手缔造了“龙”的鼎盛世代，生麟、生象，生马……共有白（百）民百种，始有后世之万类。
而在漆水村诞生之初。
这条历史异常古老的河流附近，也就生活着那么一群当地的曾经居民。
同那些外界的常人不一样，这些隐藏在文明之外的古老之民，他们大多数都有着相对异常的体貌特征，譬如脖颈修长如蛇、譬如皮肤苍白隐鳞、又譬如身形骨架高大、但却异常佝偻、干瘦。
因为习惯于生食、及血祭风俗的缘故，像他们这类的存在，通常也被一些外界文明的民众视为野人。”
《古漆水风俗溯源》以这样的口吻记载。
“随着文明的渐渐的发展。”
“外界原本的资源渐渐不满足于文明发展的需求，当然人类的足迹逐步扩大到深山密林、高山大泽之类的无人区后，身着衣冠的诸夏后裔也与这些旧时代遗留的有鳞之民接触，发生了冲突。”
“外乡而来的人们带着刀枪和无情的灾难而来，以连绵七日不息的浓烟大火，将深山上密林焚烧，也将有鳞之民的历史结束在了那个时候，自身渐渐开始在这片土地上扎根繁衍。”>
这人皮书，乃是越阳楼以道术抽取魔画内“贺道人”的残留记忆和意识所炼，本身也是从那副魔画中切割出来的一部分，有着部分诡异的能力。
当然了。
对于越阳楼来说，这些其余的东西都是小事。
真正令他一直在意的，却是那人皮书里可以直接提取阅读的记忆。
之所以冒险来到这个诡异的漆水村，越阳楼有很大程度上，便是为了找到贺道人的遗物，而从中搞清楚导致他身死的原因，以及那个祭龙之仪的具体细节。
直到此刻。
将那副危险的魔画首先处理好了之后，他终于也是可以静下来查看自己这场生死危机后得到的最大收获了。
似乎是因为“书籍”的原本，当铸形术发动时，也同时牵动了[仙道禁书目录]，而当最终呈现出人皮书的形态后，封面上便自动浮现了几个仿佛是“烙”上去的大字。
——《古漆水风俗溯源》
看到这里，越阳楼眯了眯眼睛，就在这祖师殿里翻阅了起来。
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漆水者，古亦名姬水也。
《国语》有载：“昔少典娶于有蟜氏，生帝鸿、烈山。帝鸿以姬水成，烈山以姜水成。”
在这些古老到据说从风之民的时代残留下的“鳞书”中，帝鸿是一位异常神秘、也地位崇高的羽蛇君主，一手缔造了“龙”的鼎盛世代，生麟、生象，生马……共有白（百）民百种，始有后世之万类。
而在漆水村诞生之初。
这条历史异常古老的河流附近，也就生活着那么一群当地的曾经居民。
同那些外界的常人不一样，这些隐藏在文明之外的古老之民，他们大多数都有着相对异常的体貌特征，譬如脖颈修长如蛇、譬如皮肤苍白隐鳞、又譬如身形骨架高大、但却异常佝偻、干瘦。
因为习惯于生食、及血祭风俗的缘故，像他们这类的存在，通常也被一些外界文明的民众视为野人。”
《古漆水风俗溯源》以这样的口吻记载。
“随着文明的渐渐的发展。”
“外界原本的资源渐渐不满足于文明发展的需求，当然人类的足迹逐步扩大到深山密林、高山大泽之类的无人区后，身着衣冠的诸夏后裔也与这些旧时代遗留的有鳞之民接触，发生了冲突。”
“外乡而来的人们带着刀枪和无情的灾难而来，以连绵七日不息的浓烟大火，将深山上密林焚烧，也将有鳞之民的历史结束在了那个时候，自身渐渐开始在这片土地上扎根繁衍。”
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