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陆国境内多高山。在非常偏远的某个地方，有一座高入云天的山岭，名叫弥陀山。山上积雪覆盖，云雾滚滚，宛如仙境。
这里既不是天界，也远离人界，似乎介于天界与人界之间。
这里几亿年以来都没有人烟，几乎与世隔绝。
然而就在十几年前，山上突然出现有简陋的房屋，还有人居住。
这些人衣着朴素，深居简出，既低调又神秘。
其实他们并不是人族，而是天界的仙族。
仙族怎么不在天界生活，却落脚人界呢？说来话长。
其实，这些仙族都是从天界逃亡到人界，躲避天兵追捕的天庭“罪犯”。
二十年前那场天庭政变，郁磊杀死原天帝帝元，篡夺天帝之位，开始了对帝元家族和忠于帝元旧臣的血腥清洗。
一时间血雨腥风，整个天界受牵连者，数以万计。这些人被宣布为天庭“罪犯”，一半被处决，另一半押入秘密监牢终生关押。
只有极少一部分幸运逃出生天，跑到远离天界的人界来躲藏。
起先，“逃亡者”都是分散在人界各个地方，四处漂泊，相互失去联系。后来有一个名叫普度的大仙，率先找到弥陀山这里，感觉这里非常隐蔽，又适宜居住。于是偷偷在此落脚，并定居下来。
普度原在天庭担任太子太师一职，负责教授太子读书。当时的太子是帝元的儿子，名叫帝俊。所以普度极受帝元信任，在当时的天庭极有威望。
由于普度的威望，很快就吸引到流落各地的其他“逃亡者”。他们一得到普度的消息，立即从四面八方投奔而来，与普度一起生活。于是，这里就成了天庭“罪犯”的“避难之所”。
他们全都在天庭锦衣卫的追杀名单上面，一直有天兵在追杀他们。大家只有聚集到一起，才更有力量对抗冷无晴派出的杀手。
他们组成了一个“流亡天庭”，并把这里命名为“极乐净土”。普度就是这里的首领。
所谓“流亡天庭”，就是与当朝郁磊天帝对立的“天庭”。他们的目标就是与郁磊作坚决的斗争，直到推翻篡位的郁磊，恢复旧时帝元的天庭。
他们将坚持帝元的正义理念，绝不向郁磊的邪恶势力妥协。
他们每天都在山中修炼仙术，等着天道轮回，邪恶衰亡、正义崛起的那一天。虽然那一天非常非常遥远，似乎看不到尽头。但他们会坚定信念的等待下去。
除了修炼仙术，他们的其他时间，就是念诵经文，来祭奠和纪念帝元天帝，以及被郁磊屠杀的所有冤魂。
由于他们是仙族“逃亡者”，在天庭被除名，已经失去了人族的供奉。所以他们没有生活来源，必须自己谋生。
他们不得不向人族学习，亲自动手，开垦荒地，种些瓜果蔬菜。他们过的是粗茶淡饭、节衣缩食的生活，穷困潦倒、十分艰难。他们的衣服补了又补，成了补丁叠补丁的衣服，他们自己戏称为“百纳衣”。这种衣服，后来被人间的“神仆”所继承。
他们坚持仙族为人族提供帮助的优良传统，时常下山去帮助那些需要帮助的人族。利用仙术无偿为人族治病解危、驱邪赐福。得到帮助的人族出于感恩，也会回馈给他们一口“热饭”。这便是后世“化缘”的由来。
但他们是天界“逃犯”，不能以仙人身份，明目张胆的现身人间。他们会用仙族“易容术”，化妆成人族，混迹于人间城市和乡村，以逃避天庭追捕。
事实上，仙族人善“易容术”，鬼族人会“画皮术”，他们都能以假乱真的化妆成人族，在人间穿行。所以每一天，人间的土地上，到底有多少仙和鬼混在人群里，谁也不知道。
这一天，白发飘飘的普度站在“极乐净土”的悬崖边，临风而立，眼望一片混浊的天空，神情凝重、满眼忧伤。
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陆国境内多高山。在非常偏远的某个地方，有一座高入云天的山岭，名叫弥陀山。山上积雪覆盖，云雾滚滚，宛如仙境。
这里既不是天界，也远离人界，似乎介于天界与人界之间。
这里几亿年以来都没有人烟，几乎与世隔绝。
然而就在十几年前，山上突然出现有简陋的房屋，还有人居住。
这些人衣着朴素，深居简出，既低调又神秘。
其实他们并不是人族，而是天界的仙族。
仙族怎么不在天界生活，却落脚人界呢？说来话长。
其实，这些仙族都是从天界逃亡到人界，躲避天兵追捕的天庭“罪犯”。
二十年前那场天庭政变，郁磊杀死原天帝帝元，篡夺天帝之位，开始了对帝元家族和忠于帝元旧臣的血腥清洗。
一时间血雨腥风，整个天界受牵连者，数以万计。这些人被宣布为天庭“罪犯”，一半被处决，另一半押入秘密监牢终生关押。
只有极少一部分幸运逃出生天，跑到远离天界的人界来躲藏。
起先，“逃亡者”都是分散在人界各个地方，四处漂泊，相互失去联系。后来有一个名叫普度的大仙，率先找到弥陀山这里，感觉这里非常隐蔽，又适宜居住。于是偷偷在此落脚，并定居下来。
普度原在天庭担任太子太师一职，负责教授太子读书。当时的太子是帝元的儿子，名叫帝俊。所以普度极受帝元信任，在当时的天庭极有威望。
由于普度的威望，很快就吸引到流落各地的其他“逃亡者”。他们一得到普度的消息，立即从四面八方投奔而来，与普度一起生活。于是，这里就成了天庭“罪犯”的“避难之所”。
他们全都在天庭锦衣卫的追杀名单上面，一直有天兵在追杀他们。大家只有聚集到一起，才更有力量对抗冷无晴派出的杀手。
他们组成了一个“流亡天庭”，并把这里命名为“极乐净土”。普度就是这里的首领。
所谓“流亡天庭”，就是与当朝郁磊天帝对立的“天庭”。他们的目标就是与郁磊作坚决的斗争，直到推翻篡位的郁磊，恢复旧时帝元的天庭。
他们将坚持帝元的正义理念，绝不向郁磊的邪恶势力妥协。
他们每天都在山中修炼仙术，等着天道轮回，邪恶衰亡、正义崛起的那一天。虽然那一天非常非常遥远，似乎看不到尽头。但他们会坚定信念的等待下去。
除了修炼仙术，他们的其他时间，就是念诵经文，来祭奠和纪念帝元天帝，以及被郁磊屠杀的所有冤魂。
由于他们是仙族“逃亡者”，在天庭被除名，已经失去了人族的供奉。所以他们没有生活来源，必须自己谋生。
他们不得不向人族学习，亲自动手，开垦荒地，种些瓜果蔬菜。他们过的是粗茶淡饭、节衣缩食的生活，穷困潦倒、十分艰难。他们的衣服补了又补，成了补丁叠补丁的衣服，他们自己戏称为“百纳衣”。这种衣服，后来被人间的“神仆”所继承。
他们坚持仙族为人族提供帮助的优良传统，时常下山去帮助那些需要帮助的人族。利用仙术无偿为人族治病解危、驱邪赐福。得到帮助的人族出于感恩，也会回馈给他们一口“热饭”。这便是后世“化缘”的由来。
但他们是天界“逃犯”，不能以仙人身份，明目张胆的现身人间。他们会用仙族“易容术”，化妆成人族，混迹于人间城市和乡村，以逃避天庭追捕。
事实上，仙族人善“易容术”，鬼族人会“画皮术”，他们都能以假乱真的化妆成人族，在人间穿行。所以每一天，人间的土地上，到底有多少仙和鬼混在人群里，谁也不知道。
这一天，白发飘飘的普度站在“极乐净土”的悬崖边，临风而立，眼望一片混浊的天空，神情凝重、满眼忧伤。
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