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“既然有魂，为何多年不入梦来？”
李郸道也惊了，老爷子竟然也是浪漫情怀之人。
好在李郸道立马道：“不一定是，可能是这张床沾染了些奶奶的气息，作怪。”
老爷子叹息一口气：“你莫是哄骗你老子我，叫我神伤。”
李郸道不说话了。
随后就是起来吃晚饭了。
吃完晚饭，就是睡觉，李郸道正好要思考如何入定，修练何种静功，思考将近一晚，才慢慢睡去。
第二天一早老爷子又要李郸道习武，或许是提起了王秀英，李老爷子今天格外严格。
把李郸道操练：“你来调侃你老子我？”
李郸道有委屈无处说。
好在还是给吃饭的。
李郸道按照李老爷子的标准锻炼，一杯清水下肚，就要拉干净来，吃完饭还要站直，老爷子说站一会容易消食。
不过说，老爷子这吐纳呼吸之法，还真是有点用，比昨天轻松一点。
李郸道此时站着也开始冥想。此静功不是说你必须要盘坐冥想，五心朝天，所谓坐卧站立都可入定。
入定有些像是发呆，随时都有可能进入。
李郸道这之前大学军训的时候，烈日下，感觉多站一秒都站不下去了，但一发呆就发现时间过得飞快。
上数学课，认真听，时间慢，一发呆，下课了。
古瑜伽术也是有这样的，说肉体的痛苦和心灵的感觉分开。
如此忍耐各种肉身上痛苦，达到精神上升华。
各个宗教都有所谓的苦行僧。往往还都是大德之人，倍受尊敬，反而是那种在教堂，寺庙里面收香火钱的，被骂的居多。
李郸道这套也算是转移注意力大法。
李郸道观想的方法，被称为莲花涅槃法。
观想自己是一颗莲子。掉落天一贞水之中，不断下沉，越沉越暗，克服心中对水淹，对黑暗的恐惧，卧入淤泥。
观想自己开始发芽，生根，莲茎一直往上生长，和刚刚下沉就是完全相反，长出水面，突破水面的那一刻就是感觉飘飘然，好像呼吸不顺畅，快溺水而死的人得到了新鲜空气，陷入黑暗的盲人，重见光明。
莲子开枝散叶，舒展张开，于天一贞水上摇曳。
历经夏秋，再化为莲子落入水中，蛰伏沉眠，于春末夏初之时再次发芽生长。
此湖为心湖。所谓心湖如镜，不犯涟漪。
莲子为本命真性，莲花为自在元神。
如此每往复九次，莲升一品，二十七次就是三品莲，八十一次就是九品莲。一百零八次就十二品莲。
只是人心繁杂，许多人一次完整的观想都做不到，刚刚起步，要堕入黑暗深渊，堕入贞水之中，就如同梦魇一般，产生溺死感，虚弱感，心慌意乱，从入定中醒来。
此种不仅不能锻炼神魂，反而会丢失神意。
再胡思乱想，如水底见大蛇，大鱼，见夜叉水鬼，种种魔王，要啃噬自身，更会得惊魂之症。>
“既然有魂，为何多年不入梦来？”
李郸道也惊了，老爷子竟然也是浪漫情怀之人。
好在李郸道立马道：“不一定是，可能是这张床沾染了些奶奶的气息，作怪。”
老爷子叹息一口气：“你莫是哄骗你老子我，叫我神伤。”
李郸道不说话了。
随后就是起来吃晚饭了。
吃完晚饭，就是睡觉，李郸道正好要思考如何入定，修练何种静功，思考将近一晚，才慢慢睡去。
第二天一早老爷子又要李郸道习武，或许是提起了王秀英，李老爷子今天格外严格。
把李郸道操练：“你来调侃你老子我？”
李郸道有委屈无处说。
好在还是给吃饭的。
李郸道按照李老爷子的标准锻炼，一杯清水下肚，就要拉干净来，吃完饭还要站直，老爷子说站一会容易消食。
不过说，老爷子这吐纳呼吸之法，还真是有点用，比昨天轻松一点。
李郸道此时站着也开始冥想。此静功不是说你必须要盘坐冥想，五心朝天，所谓坐卧站立都可入定。
入定有些像是发呆，随时都有可能进入。
李郸道这之前大学军训的时候，烈日下，感觉多站一秒都站不下去了，但一发呆就发现时间过得飞快。
上数学课，认真听，时间慢，一发呆，下课了。
古瑜伽术也是有这样的，说肉体的痛苦和心灵的感觉分开。
如此忍耐各种肉身上痛苦，达到精神上升华。
各个宗教都有所谓的苦行僧。往往还都是大德之人，倍受尊敬，反而是那种在教堂，寺庙里面收香火钱的，被骂的居多。
李郸道这套也算是转移注意力大法。
李郸道观想的方法，被称为莲花涅槃法。
观想自己是一颗莲子。掉落天一贞水之中，不断下沉，越沉越暗，克服心中对水淹，对黑暗的恐惧，卧入淤泥。
观想自己开始发芽，生根，莲茎一直往上生长，和刚刚下沉就是完全相反，长出水面，突破水面的那一刻就是感觉飘飘然，好像呼吸不顺畅，快溺水而死的人得到了新鲜空气，陷入黑暗的盲人，重见光明。
莲子开枝散叶，舒展张开，于天一贞水上摇曳。
历经夏秋，再化为莲子落入水中，蛰伏沉眠，于春末夏初之时再次发芽生长。
此湖为心湖。所谓心湖如镜，不犯涟漪。
莲子为本命真性，莲花为自在元神。
如此每往复九次，莲升一品，二十七次就是三品莲，八十一次就是九品莲。一百零八次就十二品莲。
只是人心繁杂，许多人一次完整的观想都做不到，刚刚起步，要堕入黑暗深渊，堕入贞水之中，就如同梦魇一般，产生溺死感，虚弱感，心慌意乱，从入定中醒来。
此种不仅不能锻炼神魂，反而会丢失神意。
再胡思乱想，如水底见大蛇，大鱼，见夜叉水鬼，种种魔王，要啃噬自身，更会得惊魂之症。
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