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[疏]“释器第六”释曰：案说文云：“器，皿也。从犬，犬所以守之。”以此篇释诸器之名，故曰释器。
木豆谓之豆。（豆，礼器也。）
[疏]“木豆谓之豆”注“礼器也”释曰：案周礼<方瓦>人为豆“实三而成觳崇尺。”郑注云：“崇，高也。豆实四升。”又祭统云：“夫人荐豆执校，执醴授之，执镫。”郑注云：“校，豆中央直者也。镫，豆下跗也。”又礼图云：“口圆，径尺，黑膝，饰朱，中大夫以上画以云气，诸侯以象，天子以玉。”皆谓饰其豆口也。然则豆者，以木为之，高一尺，口足径一尺，其足名镫。中央直竖者名校，校径二寸。总而言之名豆。豆实四升，用荐菹醢。周礼“醢人掌四豆之实，朝事之豆，其实韭菹醢”之类是也。其饰则三代不同。明堂位曰：“夏后氏以曷豆，殷玉豆，周献豆。”注云：“曷，无异物之饰也。献，疏刻之。”是也。以供祭祀燕飨，故云“礼器也”
竹豆谓之笾。（笾亦礼器。笾，边。）
[疏]“竹豆谓之笾”注“笾亦礼器”释曰：案郑注笾人及士虞礼云：“笾以竹为之，口有{滕}缘，形制如豆，亦受四升，盛枣栗桃梅菱芡脯无鲍糗饵之属。”是也。亦祭祀享燕所用，故云“亦礼器”
瓦豆谓之登。（即膏登也。）
[疏]“瓦豆谓之登”释曰：对文则木曰豆、瓦曰登，散则皆名豆。故云“瓦豆谓之登”冬官<方瓦>人掌为瓦器，而云“豆中县”郑云：“县绳正豆之柄。”是瓦亦名豆也。诗大雅生民云：“于豆于登。”毛传云：“豆，荐菹醢。登，大羹也。”公食大夫礼云：“大羹氵音不和，实于登。”氵音者，肉汁，大古之羹也。不调以盐，菜以其质，故以瓦器盛之。郭云：“即膏登也。”
盎谓之缶。（盆也。盎，乌浪切。）
[疏]“盎谓之缶”释曰：孙炎云：“缶，瓦器。”郭云：“盆也。”诗陈风云：“坎其击缶。”则缶是乐器。易离卦九三：“不鼓缶而歌，则大耋之嗟。”注云：“艮爻也，位近丑。丑上值弁星，似缶。”诗云“坎其击缶”则乐器亦有缶。又史记：“蔺相如使秦王击缶。”是乐器为缶也。案坎卦六四：“樽酒簋贰用缶。”注云：“爻辰在丑。丑上值斗，可以斟之象。斗上有建星，建星之形似簋。贰，副也。建星上有弁星，弁星之形又如缶。天子大臣以王命出会诸侯，主国尊于簋，副设玄酒以缶。”则缶又是酒器也。比卦初六爻：“有孚盈缶。”注云：“爻辰在木上，值东井之水，人所汲，用缶。缶，汲器。”襄九年宋灾，左传曰：“具绠缶，备水器。”则缶是汲水之器也。然则缶是瓦器，可以节乐，若今击瓯；又可以盛水、盛酒，即今之瓦盆也。
瓯瓿谓之<台瓦>。（瓿<娄瓦>，小罂，长沙谓之<台瓦>。瓿，蒲口切。<台瓦>，移。）
[疏]“瓯瓿谓之<台瓦>”释曰：瓯一名瓿<娄瓦>，一名<台瓦>。郭云：“瓯<娄瓦>小罂，长沙谓之<台瓦>。”方言云：“<亢瓦>（音冈）、<瓦>（都感切）、<庑瓦>（音武）、（音由）、<奠瓦>（音郑）、{从瓦}（仕江切）、<垂瓦>（度睡切）、瓮、瓿<娄瓦>（瓿音部。<娄瓦>，落口切）、{疑瓦}（牛志切），罂也。灵桂之郊谓之<亢瓦>，其小者谓之<瓦>，周魏之间谓之<庑瓦>，秦之旧都谓之<奠瓦>，淮汝之间谓之，江湖之间谓之{从瓦}，自关而西、晋之旧都、河汾之间，其大者谓之<垂瓦>，其中者谓之瓿<娄瓦>，自关而东、赵魏之郊谓之瓮，或谓之罂，东齐海岱之间谓之{疑瓦}。罂，其通语也。萦，陈魏宋楚之间曰<俞瓦>（音臾），或曰<朱瓦>（音殊），燕之东北、朝鲜洌水之间谓之瓦（音畅，亦肠），齐之东北、海岱之间谓之儋（音扌詹），周洛韩郑之间谓之<垂瓦>，或谓之萦，萦谓之<卑瓦>（鼓鼙），{n缶}谓之{斯瓦}。缶谓之瓿<禺瓦>（音隅），其小者，谓之瓶。萦、<臬瓦>谓之盎，自关而西或谓之盆，或谓之盎，其小者谓之升瓯。<扁瓦>（音边），陈魏宋楚之间谓之<是瓦>（杜启切），自关而西谓之<扁瓦>，其大者谓之瓯。”是其方俗之异名也。
康瓠谓之<臬瓦>。（瓠，壶也。贾谊曰：“宝康瓠。”是也。瓠，胡。<臬瓦>，契。）
[疏]“康瓠谓之<臬瓦>”释曰：康瓠一名<臬瓦>。瓠即壶也。说文云：“破罂也。”方言云：“<臬瓦>谓之盎。”皆非郭义也。<注>“贾谊说曰：‘宝康瓠。’是也”释曰：案汉书云：贾谊，洛阳人也，年十八，以诵诗属文，汉文帝召为博士，为绛、灌之属害之。天子疏谊，为长沙王傅，以谪去，意不自得，及渡湘水，为赋以吊屈。原其词曰：“斡弃周鼎，宝康瓠兮。”是也。
<句斤>谓之定。（锄属。<句斤>音衢。，丁录切。定，多佞切。）
[疏]“<句斤>谓之定”释曰：<句斤>一名定。郭云：“锄属。”李巡曰：“锄别名也。”广雅云：“定谓之耨。”世本云：“垂作耨。”吕氏春秋云：“耨柄尺，此其度也。其耨六寸，所以间稼也。”高诱注云：“耨，耘苗也。六寸，所以入苗间。”诗颂臣工云：“┖乃钱。”毛传云：“，耨也。”耨及定当是一器。但先儒或即云锄，或云锄属。古器变易，未能识之。
斫谓之钅著。（也。钅著，张略切。）
[疏]“斫谓之钅著”释曰：斫一名钅著。郭云：“也。”说文云：“，大锄也。”
<斗>谓之<甾>。（皆古锹锸字。<斗>，锹。<甾>，锸。）
[疏]“<斗>谓之<甾>”释曰：郭云：“皆古锹锸字。”方言云：“燕之东北、朝鲜洌水之间谓之<斗>，宋魏之间谓之铧，或谓之钅韦（音韦），江淮南楚之间谓之，赵魏之间谓之（音鍪）。”是皆谓今锹也。锹音秋。
纟罟谓之九。九，鱼罔也。（今之百囊罟是，亦谓之{}。今江东呼为纟。）嫠妇之笱谓之。（毛诗传曰：“，曲梁也。”谓以簿为鱼笱。）{巢}谓之汕，（今之撩罟。）{}谓之罩，（鱼笼也。）参谓之涔。（今之作参者，聚积柴木于水中，鱼得寒，入其里藏隐，因以簿围捕取之。）鸟罟谓之罗，（谓罗络之。）兔罟谓之，（犹遮也。见诗。）麋罟谓之{矛}，（冒其头也。）彘罟谓之{}（{}，幕也。），鱼罟谓之え。（最大罟也。今江东云。）{辟糸}谓之。，{}也。{}谓之。，覆车也。（今之翻车也。有两辕，中施以捕鸟。展转相解，广异语。纟，子弄。，域。嫠，离。笱，狗。{巢}，嘲。汕，所谏切。{}，主角切。参，桑感切。，嗟。{矛}，茆。彘，滞。{}，鸾。え，孤。{辟糸}，壁。，冲。{}，拙。，浮。）
[疏]“纟罟”至“覆车也”释曰：此别罗网之异名也。罟，网也。纟罟一名九，即鱼罔也。嫠妇之笱，取鱼器也，一名。{巢}，一名汕。罩，捕鱼笼，一名{}。积柴水中取鱼名参，又名涔。鸟罔名罗，兔罔名，麋罔名{矛}。{矛}，冒也，言冒覆其头也。彘，猪也，其罔名{}。{}，幕也，言幕络其身也。鱼之大罔名え。翻车小罔捕鸟者名{辟糸}也、也、{}也、也，皆谓覆车也。注“今之”至“为纟”释曰：“今之百囊罟是，亦谓之{}，今江东呼为纟”者，以时验而言也。孙炎云：“九谓鱼之所入有九囊也。”诗豳风云：“九之鱼，鳟鲂。”是也。注“毛诗”至“鱼笱”释曰：云“毛诗传曰：，曲梁也”者，小雅云：“鱼丽于。”传云：“，曲梁也。”是矣。云“谓以簿为鱼笱”者，孙炎云：“，曲梁，其功易，故谓之寡妇之笱。”然则曲，簿也；嫠，寡也。以簿为鱼笱，其功易，号之寡妇之笱耳，非寡妇所作也。注“今之撩罟”释曰：李巡云：“汕，以簿汕鱼也。”案诗小雅云：“南有嘉鱼，然汕汕。”传云：“巢也。”笺云：“巢，今之撩罟也。”皆以今晓古。注“捕鱼笼也”释曰：李巡云：“{}，编细竹以为罩，捕鱼也。”孙炎云：“今楚{}也。”然则罩以竹为之，无竹则以荆，故谓之楚{}。皆谓捕鱼笼也。诗小雅云：“南有嘉鱼，然罩罩。”是也。注“今之”至“取之”释曰：李巡曰：“今以木投水中，养鱼曰涔。”孙炎云：“积柴养鱼曰参。”郭云：“今之作{林}者，聚积柴木于水中，鱼得寒，入其里藏隐，因以簿围捕取之。”小尔雅曰：“鱼之所息谓之潜，潜，参也，积柴水中鱼舍也。”诗周颂云：“潜有多鱼。”是也。参、{林}、潜、涔，古今字。注“谓罗络之”释曰：李巡云：“鸟飞张网以罗之。”然则张网以罗络飞鸟。诗王风云：“雉离于罗。”是也。注“犹遮也。见诗”释曰：周南云：“肃肃兔。”是也。李巡云：“兔自作径路，张捕之也。”然则张罔遮兔，因名曰。注“最大罟也，今江东云”释曰：李巡曰：“鱼罟，捕鱼具也。”然则捕鱼之具，最大者名え。诗卫风云：“施え。”是也。注“今之”至“异语”释曰：孙炎曰：“覆车网可以掩兔者也。一物五名，方言异也。”郭云：“今之翻车也。有两辕，中施以捕鸟。展转相解，广异语。”广雅云：“，罟也。”案诗王风云：“雉离于。”又曰：“雉离于。”然则捕鸟之具也。孙炎云“谕梅”非也。
纟句谓之救。（救丝以为纟句。或曰亦名。纟句，其具切。）
[疏]“纟句谓之救”释曰：郭氏两解：一云救丝以为纟句。纟句，屦头饰也。士冠礼曰：“玄端，黑履，青纟句。”郑注云：“纟句之言拘也，以为行戒，状如刀衣，鼻在履头。”是也。或曰：“纟句，屦属。小尔雅曰：“舄而今纟句也。”一云亦名者，言此经纟句亦罟之别名也。义疑，故两存焉。
律谓之分。（律管可以分气。分音粉。）
[疏]“律谓之分”释曰：律一名分。郑注月令云：“律，候气之管也。以铜为之。”律历志云：“皇帝使伶伦氏自大夏之西、昆仑之阴，取竹之解谷，断两节间而吹之，以为黄锺之宫，制十二以听凤凰之鸣。”其雄鸣则为六律，雌鸣则为六吕。阳管为律，律，法也。言阳气与阴气为法。郑云：“律，述也，述气之管，阴管为吕。律历志云吕，助也，言助阳宣气。”又云：“吕，拒也。言与阳相承，更迭而至。”又阴律称同，言与阳同也。总而言之，阴、阳皆称律。故月令十二月皆云“律中”是也。以其分候十二月气，故又名分。郭云：“律管可以分气。”是也。
大版谓之业。（筑墙版也。）绳之谓之缩之。（缩者，约束之。诗曰：“缩版以载。”）
[疏]“大版”至“缩之”释曰：此解诗云：“缩版以载”也。大版名业，以绳束版谓之缩。注“筑墙版也”释曰：孙炎曰：“业所以饰，刻版捷业如锯齿也。”毛诗传云：“业，大版也。”所以饰为县也，捷业如锯齿。或曰画之。然则业者，是乐县之饰。郭必以为筑墙版者，以此文与“缩之”相连。诗云“缩版以载”作者以类相从，缩既筑墙所用之绳，则业是筑墙之版明矣。散而言之，则业亦乐县之饰。故诗大雅云：“ね业维枞。”周颂云：“设业设ね。”而毛郑皆以为大版，所以饰为县也。注“缩者”至“以载”释曰：孙炎云：“绳束筑版谓之缩。”然则缩者，束物之名，用绳束版，故谓之缩。复言缩之，明用绳束之也。故云“缩者，约束之”云“诗曰：缩版以载”者，大雅绵篇文也。
彝、卣、，器也。（皆盛酒尊，彝其总名。）小谓之坎。（形似壶，大者受一斛。卣，酉。）
[疏]“彝卣”至“之坎”释曰：别酒尊大小之异名也。彝其总名。彝者，法也，与诸尊为法。司尊彝云：“鸡彝、鸟彝、彝、黄彝、虎彝、隹彝。”是也。卣者，下云“卣，中尊也。”孙炎云：“尊彝为上，为下，卣居中。”郭云：“不大不小者，是在彝之间，即周礼牺象壶著太山等六尊。”是也。者，尊之大者也。即周礼司尊彝云“皆有，诸臣之所酢”是也。案礼图云：“六彝为上，受三斗。六尊为中，受五斗。六彝为下，受一斛。”故异议制：“韩诗说，金，大夫器也。天子以玉，诸侯、大夫皆以金，士以梓。毛诗说，金，酒器也。诸臣之所酢。人君以黄金饰，尊大一硕，金饰，龟目，盖刻为云雷之象。”谨案：韩诗说天子以玉，经无明文。谓之者，取象云雷，博施如人君，下及诸臣。又司尊彝云：“皆有，诸臣之所酢。”注云：“亦刻而画之，为山云之形。”言刻画则用木矣，故礼图依制度云：“刻木为之。”韩说言士以梓，士无饰，言其木体，则以上同周梓加饰耳。毛诗言“大一硕”礼图亦云“大一斛”则大小之制，尊卑同也。虽尊卑饰异，皆得画云雷之形，以其云取于云雷故也。是彝、卣、三者皆为盛酒器也。其之小者，别名坎。
衣衤谓之衤。（衣缕也。齐人谓之挛。或曰，衣之饰）黼领谓之衤暴。（绣剌黼文以衤领。）缘谓之纯。（衣缘饰也。）衤穴谓之[b168]。（衣开孔也。）衣眦谓之襟。（交领。）衤及谓之裾。（衣后襟也。）衿谓之衤存。（衣小带。）佩衿谓之衤爰。（佩玉之带上属。）执衽谓之衤吉。（持衣上衽。）扌及衽谓之衤颉。（扌及衣上衽于带。）衣蔽前谓之。（今蔽膝也。）妇人之衤韦谓之缡。缡，也。（即今之香缨也。衤韦邪交落带系于体，因名为衤韦。，系也。）裳削幅谓之纟仆。（削杀其幅，深衣之裳。衤，流。衤，倪。衤暴，搏。缘，馀绢切。纯，之闰切。衤穴，穴。[b168]，营。眦，才细切。衤及，劫。衤存，贱。衤爰，院。衽，稔。衤吉，结。扌及，插。，昌占切。衤韦，韦。缡，离。，汝谁切。纟仆，卜。）
[疏]“衣衤”至“谓之纟仆”释曰：此别衣服之异名也。云衣者目之也。衤一名衤，剌绣黼文于衣领名衤暴，衣之缘饰名纯，礼记深衣云：“衣纯以缋，衣纯以青”之类是也。衤穴，衣开孔也，名[b168]。说文云：“鬼衣也。”衣眦，名襟，谓交领也。方言云：“衿谓之交。”是也。衤及一名裾，即衣后裾也。衿，衣小带也。一名衤存。士昏礼曰：“施衿结。”是也。佩下之带名衤爰。衽，裳际也。手执持其衽名衤吉，扌及衽于带名衤颉。诗周南云：“薄言衤吉之”、“薄言衤颉之。”是也。衣之蔽前者名。妇人之香缨名衤韦，又谓之缡。缡，也。犹系也，取系属之义。衣下曰裳。削，杀也。裳削杀其幅者名纟仆，谓深衣之裳也。注“衣缕”至“之饰”释曰：此郭氏两解：一云“衣缕也”本或作褛（音娄）。方言云：“缕谓之衽，又谓之衤占（子狭切）。”彼注云：“即衣衿也。”云“齐人谓之挛”者，以目验而言也。一云“或曰，衣之饰”者，释名曰：“妇人上服曰。”广雅云：“，长襦也。”言饰者，盖以缯为缘饰耳。注“绣剌黼文以衤领”释曰：诗唐风云：“素衣朱衤暴。”毛传云：“衤暴，领也。诸侯绣黼，丹朱中衣。”毛言绣黼者，谓于缯之上绣剌以为黼，非训绣为黼。郭氏取毛为说也。注“今蔽膝也”释曰：方言云：“蔽，江淮南楚之间谓之衤韦，或谓之衤（音弗），魏宋南楚之间谓之大巾，自关东西谓之蔽，齐鲁之郊谓之衤冉（昌詹切）。”襦又名。礼记玉藻云：“：君朱，大夫素，士爵韦；圜，杀，直，天子直，公侯前后方，大夫前方、后挫角，士前后正。下广一尺，上广一尺，长三尺，其径五寸，肩革带博二寸。”是也。注“即今”至“系也”释曰：孙炎云：“衤韦，巾也。”郭云：“即今之香缨也。衤韦邪交落带系于体，因名为衤韦。，系也。”此女子既嫁之所著，示系属于人。义见礼记。曲礼云“女子许嫁缨”及内则云“衿缨”是也。诗云：“亲结其缡。”谓母送女，重结其所系著以申戒之。孙炎以衤韦为巾，失之也。注“削杀其幅，深衣之裳”释曰：案深衣目录云：“称深衣者，以馀服则上衣下裳不相连。”此深衣衣裳相连，被体深邃，故谓之深衣。案深衣篇云：“制十有二幅，以应十有二月。”郑注云：“裳六幅，幅分之以为上下之杀。”故云：“削杀其幅，深衣之裳”也。其深衣制度，礼记具焉。
舆革前谓之艮，（以韦靶车轼。）后谓之{弗}，（以韦靶后户。）竹前谓之御，（以簟衣轼。）后谓之蔽。（以簟衣后户。）环谓之捐。（著车众环。）镳谓之钅献。（马勒旁铁。）载辔谓之义。（车轭上环，辔所贯也。）辔首谓之革。（辔，靶勒。见诗。捐，因绢切。镳，表骄切。钅献，鱼列切。义，仪。）
[疏]“舆革”至“之革”释曰：此辨车马之饰名也。云“舆革前谓之艮”者，李巡曰：“舆革前谓舆前，以革为车饰曰艮。”郭云：“以韦靶车轼。”靶谓鞔也。轼，车上横木。毛诗传云：“诸侯之路车，有朱革之质而羽饰。”谓以皮革为本质，其上又以翟羽为之饰。诗齐风云：“簟{弗}朱享。”是也。“后谓之{弗}”者，李巡曰：“{弗}，车后户名也。”郭云：“以韦靶后户。”云“竹前谓之御”者，李巡曰：“竹前谓编竹当车前以拥蔽，名之曰御。御，止也。”孙炎曰：“御，以簟为车饰也。”郭云：“以簟衣轼。”诗传云：“簟，方丈席也。”云“后谓之蔽”者，郭云：“以簟衣后户。”即诗所谓簟{弗}也。云“环谓之捐”谓著车众环名捐。云“镳谓之钅献”者，镳，马勒旁铁，一名钅献。云“载辔谓之义”者，辔者，御马之具也。古者乘车驾驷马，凡八辔，辕端之木名衡，衡即轭，轭上著环以贯辔，此即载辔之环名义。故郭云：“车轭上环，辔所贯也。”云“辔首谓之革”者，辔首名革也。诗大雅云：“革金厄。”是也。郭云：“辔，靶勒。见诗。”字林云：“靶，辔革也。”
饣艾谓之饣彖。（说物臭也。）食饣壹谓之饣曷。（饭饣岁臭。见论语。）抟者，谓之（饭相著。）米者谓之{辟... -->>
[疏]“释器第六”释曰：案说文云：“器，皿也。从犬，犬所以守之。”以此篇释诸器之名，故曰释器。
木豆谓之豆。（豆，礼器也。）
[疏]“木豆谓之豆”注“礼器也”释曰：案周礼<方瓦>人为豆“实三而成觳崇尺。”郑注云：“崇，高也。豆实四升。”又祭统云：“夫人荐豆执校，执醴授之，执镫。”郑注云：“校，豆中央直者也。镫，豆下跗也。”又礼图云：“口圆，径尺，黑膝，饰朱，中大夫以上画以云气，诸侯以象，天子以玉。”皆谓饰其豆口也。然则豆者，以木为之，高一尺，口足径一尺，其足名镫。中央直竖者名校，校径二寸。总而言之名豆。豆实四升，用荐菹醢。周礼“醢人掌四豆之实，朝事之豆，其实韭菹醢”之类是也。其饰则三代不同。明堂位曰：“夏后氏以曷豆，殷玉豆，周献豆。”注云：“曷，无异物之饰也。献，疏刻之。”是也。以供祭祀燕飨，故云“礼器也”
竹豆谓之笾。（笾亦礼器。笾，边。）
[疏]“竹豆谓之笾”注“笾亦礼器”释曰：案郑注笾人及士虞礼云：“笾以竹为之，口有{滕}缘，形制如豆，亦受四升，盛枣栗桃梅菱芡脯无鲍糗饵之属。”是也。亦祭祀享燕所用，故云“亦礼器”
瓦豆谓之登。（即膏登也。）
[疏]“瓦豆谓之登”释曰：对文则木曰豆、瓦曰登，散则皆名豆。故云“瓦豆谓之登”冬官<方瓦>人掌为瓦器，而云“豆中县”郑云：“县绳正豆之柄。”是瓦亦名豆也。诗大雅生民云：“于豆于登。”毛传云：“豆，荐菹醢。登，大羹也。”公食大夫礼云：“大羹氵音不和，实于登。”氵音者，肉汁，大古之羹也。不调以盐，菜以其质，故以瓦器盛之。郭云：“即膏登也。”
盎谓之缶。（盆也。盎，乌浪切。）
[疏]“盎谓之缶”释曰：孙炎云：“缶，瓦器。”郭云：“盆也。”诗陈风云：“坎其击缶。”则缶是乐器。易离卦九三：“不鼓缶而歌，则大耋之嗟。”注云：“艮爻也，位近丑。丑上值弁星，似缶。”诗云“坎其击缶”则乐器亦有缶。又史记：“蔺相如使秦王击缶。”是乐器为缶也。案坎卦六四：“樽酒簋贰用缶。”注云：“爻辰在丑。丑上值斗，可以斟之象。斗上有建星，建星之形似簋。贰，副也。建星上有弁星，弁星之形又如缶。天子大臣以王命出会诸侯，主国尊于簋，副设玄酒以缶。”则缶又是酒器也。比卦初六爻：“有孚盈缶。”注云：“爻辰在木上，值东井之水，人所汲，用缶。缶，汲器。”襄九年宋灾，左传曰：“具绠缶，备水器。”则缶是汲水之器也。然则缶是瓦器，可以节乐，若今击瓯；又可以盛水、盛酒，即今之瓦盆也。
瓯瓿谓之<台瓦>。（瓿<娄瓦>，小罂，长沙谓之<台瓦>。瓿，蒲口切。<台瓦>，移。）
[疏]“瓯瓿谓之<台瓦>”释曰：瓯一名瓿<娄瓦>，一名<台瓦>。郭云：“瓯<娄瓦>小罂，长沙谓之<台瓦>。”方言云：“<亢瓦>（音冈）、<瓦>（都感切）、<庑瓦>（音武）、（音由）、<奠瓦>（音郑）、{从瓦}（仕江切）、<垂瓦>（度睡切）、瓮、瓿<娄瓦>（瓿音部。<娄瓦>，落口切）、{疑瓦}（牛志切），罂也。灵桂之郊谓之<亢瓦>，其小者谓之<瓦>，周魏之间谓之<庑瓦>，秦之旧都谓之<奠瓦>，淮汝之间谓之，江湖之间谓之{从瓦}，自关而西、晋之旧都、河汾之间，其大者谓之<垂瓦>，其中者谓之瓿<娄瓦>，自关而东、赵魏之郊谓之瓮，或谓之罂，东齐海岱之间谓之{疑瓦}。罂，其通语也。萦，陈魏宋楚之间曰<俞瓦>（音臾），或曰<朱瓦>（音殊），燕之东北、朝鲜洌水之间谓之瓦（音畅，亦肠），齐之东北、海岱之间谓之儋（音扌詹），周洛韩郑之间谓之<垂瓦>，或谓之萦，萦谓之<卑瓦>（鼓鼙），{n缶}谓之{斯瓦}。缶谓之瓿<禺瓦>（音隅），其小者，谓之瓶。萦、<臬瓦>谓之盎，自关而西或谓之盆，或谓之盎，其小者谓之升瓯。<扁瓦>（音边），陈魏宋楚之间谓之<是瓦>（杜启切），自关而西谓之<扁瓦>，其大者谓之瓯。”是其方俗之异名也。
康瓠谓之<臬瓦>。（瓠，壶也。贾谊曰：“宝康瓠。”是也。瓠，胡。<臬瓦>，契。）
[疏]“康瓠谓之<臬瓦>”释曰：康瓠一名<臬瓦>。瓠即壶也。说文云：“破罂也。”方言云：“<臬瓦>谓之盎。”皆非郭义也。<注>“贾谊说曰：‘宝康瓠。’是也”释曰：案汉书云：贾谊，洛阳人也，年十八，以诵诗属文，汉文帝召为博士，为绛、灌之属害之。天子疏谊，为长沙王傅，以谪去，意不自得，及渡湘水，为赋以吊屈。原其词曰：“斡弃周鼎，宝康瓠兮。”是也。
<句斤>谓之定。（锄属。<句斤>音衢。，丁录切。定，多佞切。）
[疏]“<句斤>谓之定”释曰：<句斤>一名定。郭云：“锄属。”李巡曰：“锄别名也。”广雅云：“定谓之耨。”世本云：“垂作耨。”吕氏春秋云：“耨柄尺，此其度也。其耨六寸，所以间稼也。”高诱注云：“耨，耘苗也。六寸，所以入苗间。”诗颂臣工云：“┖乃钱。”毛传云：“，耨也。”耨及定当是一器。但先儒或即云锄，或云锄属。古器变易，未能识之。
斫谓之钅著。（也。钅著，张略切。）
[疏]“斫谓之钅著”释曰：斫一名钅著。郭云：“也。”说文云：“，大锄也。”
<斗>谓之<甾>。（皆古锹锸字。<斗>，锹。<甾>，锸。）
[疏]“<斗>谓之<甾>”释曰：郭云：“皆古锹锸字。”方言云：“燕之东北、朝鲜洌水之间谓之<斗>，宋魏之间谓之铧，或谓之钅韦（音韦），江淮南楚之间谓之，赵魏之间谓之（音鍪）。”是皆谓今锹也。锹音秋。
纟罟谓之九。九，鱼罔也。（今之百囊罟是，亦谓之{}。今江东呼为纟。）嫠妇之笱谓之。（毛诗传曰：“，曲梁也。”谓以簿为鱼笱。）{巢}谓之汕，（今之撩罟。）{}谓之罩，（鱼笼也。）参谓之涔。（今之作参者，聚积柴木于水中，鱼得寒，入其里藏隐，因以簿围捕取之。）鸟罟谓之罗，（谓罗络之。）兔罟谓之，（犹遮也。见诗。）麋罟谓之{矛}，（冒其头也。）彘罟谓之{}（{}，幕也。），鱼罟谓之え。（最大罟也。今江东云。）{辟糸}谓之。，{}也。{}谓之。，覆车也。（今之翻车也。有两辕，中施以捕鸟。展转相解，广异语。纟，子弄。，域。嫠，离。笱，狗。{巢}，嘲。汕，所谏切。{}，主角切。参，桑感切。，嗟。{矛}，茆。彘，滞。{}，鸾。え，孤。{辟糸}，壁。，冲。{}，拙。，浮。）
[疏]“纟罟”至“覆车也”释曰：此别罗网之异名也。罟，网也。纟罟一名九，即鱼罔也。嫠妇之笱，取鱼器也，一名。{巢}，一名汕。罩，捕鱼笼，一名{}。积柴水中取鱼名参，又名涔。鸟罔名罗，兔罔名，麋罔名{矛}。{矛}，冒也，言冒覆其头也。彘，猪也，其罔名{}。{}，幕也，言幕络其身也。鱼之大罔名え。翻车小罔捕鸟者名{辟糸}也、也、{}也、也，皆谓覆车也。注“今之”至“为纟”释曰：“今之百囊罟是，亦谓之{}，今江东呼为纟”者，以时验而言也。孙炎云：“九谓鱼之所入有九囊也。”诗豳风云：“九之鱼，鳟鲂。”是也。注“毛诗”至“鱼笱”释曰：云“毛诗传曰：，曲梁也”者，小雅云：“鱼丽于。”传云：“，曲梁也。”是矣。云“谓以簿为鱼笱”者，孙炎云：“，曲梁，其功易，故谓之寡妇之笱。”然则曲，簿也；嫠，寡也。以簿为鱼笱，其功易，号之寡妇之笱耳，非寡妇所作也。注“今之撩罟”释曰：李巡云：“汕，以簿汕鱼也。”案诗小雅云：“南有嘉鱼，然汕汕。”传云：“巢也。”笺云：“巢，今之撩罟也。”皆以今晓古。注“捕鱼笼也”释曰：李巡云：“{}，编细竹以为罩，捕鱼也。”孙炎云：“今楚{}也。”然则罩以竹为之，无竹则以荆，故谓之楚{}。皆谓捕鱼笼也。诗小雅云：“南有嘉鱼，然罩罩。”是也。注“今之”至“取之”释曰：李巡曰：“今以木投水中，养鱼曰涔。”孙炎云：“积柴养鱼曰参。”郭云：“今之作{林}者，聚积柴木于水中，鱼得寒，入其里藏隐，因以簿围捕取之。”小尔雅曰：“鱼之所息谓之潜，潜，参也，积柴水中鱼舍也。”诗周颂云：“潜有多鱼。”是也。参、{林}、潜、涔，古今字。注“谓罗络之”释曰：李巡云：“鸟飞张网以罗之。”然则张网以罗络飞鸟。诗王风云：“雉离于罗。”是也。注“犹遮也。见诗”释曰：周南云：“肃肃兔。”是也。李巡云：“兔自作径路，张捕之也。”然则张罔遮兔，因名曰。注“最大罟也，今江东云”释曰：李巡曰：“鱼罟，捕鱼具也。”然则捕鱼之具，最大者名え。诗卫风云：“施え。”是也。注“今之”至“异语”释曰：孙炎曰：“覆车网可以掩兔者也。一物五名，方言异也。”郭云：“今之翻车也。有两辕，中施以捕鸟。展转相解，广异语。”广雅云：“，罟也。”案诗王风云：“雉离于。”又曰：“雉离于。”然则捕鸟之具也。孙炎云“谕梅”非也。
纟句谓之救。（救丝以为纟句。或曰亦名。纟句，其具切。）
[疏]“纟句谓之救”释曰：郭氏两解：一云救丝以为纟句。纟句，屦头饰也。士冠礼曰：“玄端，黑履，青纟句。”郑注云：“纟句之言拘也，以为行戒，状如刀衣，鼻在履头。”是也。或曰：“纟句，屦属。小尔雅曰：“舄而今纟句也。”一云亦名者，言此经纟句亦罟之别名也。义疑，故两存焉。
律谓之分。（律管可以分气。分音粉。）
[疏]“律谓之分”释曰：律一名分。郑注月令云：“律，候气之管也。以铜为之。”律历志云：“皇帝使伶伦氏自大夏之西、昆仑之阴，取竹之解谷，断两节间而吹之，以为黄锺之宫，制十二以听凤凰之鸣。”其雄鸣则为六律，雌鸣则为六吕。阳管为律，律，法也。言阳气与阴气为法。郑云：“律，述也，述气之管，阴管为吕。律历志云吕，助也，言助阳宣气。”又云：“吕，拒也。言与阳相承，更迭而至。”又阴律称同，言与阳同也。总而言之，阴、阳皆称律。故月令十二月皆云“律中”是也。以其分候十二月气，故又名分。郭云：“律管可以分气。”是也。
大版谓之业。（筑墙版也。）绳之谓之缩之。（缩者，约束之。诗曰：“缩版以载。”）
[疏]“大版”至“缩之”释曰：此解诗云：“缩版以载”也。大版名业，以绳束版谓之缩。注“筑墙版也”释曰：孙炎曰：“业所以饰，刻版捷业如锯齿也。”毛诗传云：“业，大版也。”所以饰为县也，捷业如锯齿。或曰画之。然则业者，是乐县之饰。郭必以为筑墙版者，以此文与“缩之”相连。诗云“缩版以载”作者以类相从，缩既筑墙所用之绳，则业是筑墙之版明矣。散而言之，则业亦乐县之饰。故诗大雅云：“ね业维枞。”周颂云：“设业设ね。”而毛郑皆以为大版，所以饰为县也。注“缩者”至“以载”释曰：孙炎云：“绳束筑版谓之缩。”然则缩者，束物之名，用绳束版，故谓之缩。复言缩之，明用绳束之也。故云“缩者，约束之”云“诗曰：缩版以载”者，大雅绵篇文也。
彝、卣、，器也。（皆盛酒尊，彝其总名。）小谓之坎。（形似壶，大者受一斛。卣，酉。）
[疏]“彝卣”至“之坎”释曰：别酒尊大小之异名也。彝其总名。彝者，法也，与诸尊为法。司尊彝云：“鸡彝、鸟彝、彝、黄彝、虎彝、隹彝。”是也。卣者，下云“卣，中尊也。”孙炎云：“尊彝为上，为下，卣居中。”郭云：“不大不小者，是在彝之间，即周礼牺象壶著太山等六尊。”是也。者，尊之大者也。即周礼司尊彝云“皆有，诸臣之所酢”是也。案礼图云：“六彝为上，受三斗。六尊为中，受五斗。六彝为下，受一斛。”故异议制：“韩诗说，金，大夫器也。天子以玉，诸侯、大夫皆以金，士以梓。毛诗说，金，酒器也。诸臣之所酢。人君以黄金饰，尊大一硕，金饰，龟目，盖刻为云雷之象。”谨案：韩诗说天子以玉，经无明文。谓之者，取象云雷，博施如人君，下及诸臣。又司尊彝云：“皆有，诸臣之所酢。”注云：“亦刻而画之，为山云之形。”言刻画则用木矣，故礼图依制度云：“刻木为之。”韩说言士以梓，士无饰，言其木体，则以上同周梓加饰耳。毛诗言“大一硕”礼图亦云“大一斛”则大小之制，尊卑同也。虽尊卑饰异，皆得画云雷之形，以其云取于云雷故也。是彝、卣、三者皆为盛酒器也。其之小者，别名坎。
衣衤谓之衤。（衣缕也。齐人谓之挛。或曰，衣之饰）黼领谓之衤暴。（绣剌黼文以衤领。）缘谓之纯。（衣缘饰也。）衤穴谓之[b168]。（衣开孔也。）衣眦谓之襟。（交领。）衤及谓之裾。（衣后襟也。）衿谓之衤存。（衣小带。）佩衿谓之衤爰。（佩玉之带上属。）执衽谓之衤吉。（持衣上衽。）扌及衽谓之衤颉。（扌及衣上衽于带。）衣蔽前谓之。（今蔽膝也。）妇人之衤韦谓之缡。缡，也。（即今之香缨也。衤韦邪交落带系于体，因名为衤韦。，系也。）裳削幅谓之纟仆。（削杀其幅，深衣之裳。衤，流。衤，倪。衤暴，搏。缘，馀绢切。纯，之闰切。衤穴，穴。[b168]，营。眦，才细切。衤及，劫。衤存，贱。衤爰，院。衽，稔。衤吉，结。扌及，插。，昌占切。衤韦，韦。缡，离。，汝谁切。纟仆，卜。）
[疏]“衣衤”至“谓之纟仆”释曰：此别衣服之异名也。云衣者目之也。衤一名衤，剌绣黼文于衣领名衤暴，衣之缘饰名纯，礼记深衣云：“衣纯以缋，衣纯以青”之类是也。衤穴，衣开孔也，名[b168]。说文云：“鬼衣也。”衣眦，名襟，谓交领也。方言云：“衿谓之交。”是也。衤及一名裾，即衣后裾也。衿，衣小带也。一名衤存。士昏礼曰：“施衿结。”是也。佩下之带名衤爰。衽，裳际也。手执持其衽名衤吉，扌及衽于带名衤颉。诗周南云：“薄言衤吉之”、“薄言衤颉之。”是也。衣之蔽前者名。妇人之香缨名衤韦，又谓之缡。缡，也。犹系也，取系属之义。衣下曰裳。削，杀也。裳削杀其幅者名纟仆，谓深衣之裳也。注“衣缕”至“之饰”释曰：此郭氏两解：一云“衣缕也”本或作褛（音娄）。方言云：“缕谓之衽，又谓之衤占（子狭切）。”彼注云：“即衣衿也。”云“齐人谓之挛”者，以目验而言也。一云“或曰，衣之饰”者，释名曰：“妇人上服曰。”广雅云：“，长襦也。”言饰者，盖以缯为缘饰耳。注“绣剌黼文以衤领”释曰：诗唐风云：“素衣朱衤暴。”毛传云：“衤暴，领也。诸侯绣黼，丹朱中衣。”毛言绣黼者，谓于缯之上绣剌以为黼，非训绣为黼。郭氏取毛为说也。注“今蔽膝也”释曰：方言云：“蔽，江淮南楚之间谓之衤韦，或谓之衤（音弗），魏宋南楚之间谓之大巾，自关东西谓之蔽，齐鲁之郊谓之衤冉（昌詹切）。”襦又名。礼记玉藻云：“：君朱，大夫素，士爵韦；圜，杀，直，天子直，公侯前后方，大夫前方、后挫角，士前后正。下广一尺，上广一尺，长三尺，其径五寸，肩革带博二寸。”是也。注“即今”至“系也”释曰：孙炎云：“衤韦，巾也。”郭云：“即今之香缨也。衤韦邪交落带系于体，因名为衤韦。，系也。”此女子既嫁之所著，示系属于人。义见礼记。曲礼云“女子许嫁缨”及内则云“衿缨”是也。诗云：“亲结其缡。”谓母送女，重结其所系著以申戒之。孙炎以衤韦为巾，失之也。注“削杀其幅，深衣之裳”释曰：案深衣目录云：“称深衣者，以馀服则上衣下裳不相连。”此深衣衣裳相连，被体深邃，故谓之深衣。案深衣篇云：“制十有二幅，以应十有二月。”郑注云：“裳六幅，幅分之以为上下之杀。”故云：“削杀其幅，深衣之裳”也。其深衣制度，礼记具焉。
舆革前谓之艮，（以韦靶车轼。）后谓之{弗}，（以韦靶后户。）竹前谓之御，（以簟衣轼。）后谓之蔽。（以簟衣后户。）环谓之捐。（著车众环。）镳谓之钅献。（马勒旁铁。）载辔谓之义。（车轭上环，辔所贯也。）辔首谓之革。（辔，靶勒。见诗。捐，因绢切。镳，表骄切。钅献，鱼列切。义，仪。）
[疏]“舆革”至“之革”释曰：此辨车马之饰名也。云“舆革前谓之艮”者，李巡曰：“舆革前谓舆前，以革为车饰曰艮。”郭云：“以韦靶车轼。”靶谓鞔也。轼，车上横木。毛诗传云：“诸侯之路车，有朱革之质而羽饰。”谓以皮革为本质，其上又以翟羽为之饰。诗齐风云：“簟{弗}朱享。”是也。“后谓之{弗}”者，李巡曰：“{弗}，车后户名也。”郭云：“以韦靶后户。”云“竹前谓之御”者，李巡曰：“竹前谓编竹当车前以拥蔽，名之曰御。御，止也。”孙炎曰：“御，以簟为车饰也。”郭云：“以簟衣轼。”诗传云：“簟，方丈席也。”云“后谓之蔽”者，郭云：“以簟衣后户。”即诗所谓簟{弗}也。云“环谓之捐”谓著车众环名捐。云“镳谓之钅献”者，镳，马勒旁铁，一名钅献。云“载辔谓之义”者，辔者，御马之具也。古者乘车驾驷马，凡八辔，辕端之木名衡，衡即轭，轭上著环以贯辔，此即载辔之环名义。故郭云：“车轭上环，辔所贯也。”云“辔首谓之革”者，辔首名革也。诗大雅云：“革金厄。”是也。郭云：“辔，靶勒。见诗。”字林云：“靶，辔革也。”
饣艾谓之饣彖。（说物臭也。）食饣壹谓之饣曷。（饭饣岁臭。见论语。）抟者，谓之（饭相著。）米者谓之{辟... -->>
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