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[疏]“赋鱼丽之卒章”
正义曰:鱼丽,诗小雅。“物其有矣”者,谓言鱼有鲿鲨鲂鳇,并有旨酒也。“维其时矣”者,注云:“太平而后微物众多,取之有时,用之有道,则万物莫不多也。”
公赋南山有台。南山有台,诗小雅。取其“乐只君子,邦家之基”“邦家之光”喻武子奉使,能为国光煇。只,之氏反,本亦作旨。使,所吏反。武子去所,曰:“臣不堪也。”去所,辟席。
卫甯惠子疾,召悼子,悼子,甯喜。曰:“吾得罪于君,悔而无及也。名藏在诸侯之策,曰:‘孙林父、甯殖出其君。’君入则掩之。掩恶名。策,初革反。出,如字,徐音黜。若能掩之,则吾子也。若不能,犹有鬼神,吾有馁而已,不来食矣。”馁,饿也。馁,奴罪反。悼子许诺,惠子遂卒。为二十六年卫侯归传。
经二十有一年,春,王正月,公如晋。
邾庶其以漆、闾丘来奔。二邑在高平南平阳县,东北有漆乡,西北有显闾亭。以邑出为叛;適鲁而言来奔,内外之辞。漆,本或作淶,徐音七。闾,力于反。
[疏]“二邑在高平南阳”至“之辞”
正义曰:杜解地邑,自为其例,言“在”者指知其处,言“有”者以示不审。此言“二邑在高平”者,知其在高平郡界耳。又言“有”者,并不审其处也。释例曰:“漆,高平南平阳县东北有漆乡。闾丘,高平南平阳县西北有显闾亭。”是二邑知在高平,而不审其地,故言“有”也。诸侯之臣入其私邑而以之出奔者,皆书为叛,卫孙林父、宋华亥、宋公之弟辰、赵鞅、荀寅等皆书为叛。叛者,背其本国之大辞也。此及莒、牟、夷、邾、黑肱亦以邑叛本国,但叛来归鲁,据其至鲁为文,而言来奔,内外之辞,言俱是叛,而辞异耳。且传谓庶其等为三叛人,明其来是叛也。
夏,公至自晋。无传。
秋,晋栾盈出奔楚。盈不能防闲其母,以取奔亡。称名,罪之。
[疏]注“盈不”至“罪之”
正义曰:宣十年“齐崔氏出奔卫”书其族也。文八年“宋司城来奔”举其官也。又十四年“宋子哀来奔”称其字也。皆为无罪,不书其名,则书名为罪之文。据传盈无大罪,故辨之。不能防闲其母,以取奔亡,称其名,罪之也。“不能防闲其母”诗序文也。周礼虎贲氏“舍则守王闲”又校人谓“马厩为闲”则闲是栏卫禁防之名也。礼之防失,若彼闲然。论语云:“大德不逾闲。”闲谓礼法,言不能以礼法禁防母也。
九月,庚戌,朔,日有食之。无传。
冬,十月,庚辰,朔,日有食之。无传。
曹伯来朝。
公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子于商任。商任,地阙。任音壬。
传二十一年,春,公如晋,拜师及取邾田也。(谢十八年伐齐之师、漷水之田。)
邾庶其以漆、闾丘来奔。庶其,邾大夫。季武子以公姑姊妻之,计公年不得有未嫁姑姊,盖寡者二人。公姑姊,杜以公之姑及姊,是二人也。或曰,列女传称梁有节姑妹,谓父之妹也。此云姑姊,是父之姊也,一人耳。以杜氏为误。案成二年,楚侵及阳桥,孟孙往赂,以公衡以公衡为质。杜云:“衡,成公子也。”楚师及宋,公衡逃归。臧宣叔云:“衡父不忍数年之不晏,以弃鲁国。”则公衡之年,下计犹十七八。成公是其父,固当三十有馀矣。成二年至此三十八岁,姑又成公之姊,则年近七十矣。假令公衡非成公之子,犹是成公之弟。成九年伯姬归于宋。伯者,长称。九年始嫁,则为成公之妹,成公不得有姊矣。若成公别有庶长之姊,以成公、公衡之年推之,亦不复堪嫁,故知二人也。唯公羊以成公即位年幼。据左氏成四年传云,公如晋,晋侯见公不敬。公归,欲求成于楚,得季文子谏而止。此非年幼也。反覆推之,杜氏不误。妻之,七计反,下同。
[疏]“传注计公”至“二人”
正义曰:杜以姑为父之女昆弟,姊是己之女昆,故计公之年,以为寡者二人。刘炫云:“案十二年传云‘无女而有姊妹及姑姊妹’,则古人谓姑为姑姊妹也。而知此姑姊是襄公父之姊,止一人耳,不得云寡者二人。”今知不然者,以襄公,成公之子,成公即位二年,已令大子公衡为质于楚,及宋逃归,则公衡年十五六矣。成公即位之初,已三十有馀,计至于今七十许岁,其姊虽存,年极老矣,安可以妻庶期?刘以为成公之姊而规杜氏,非也。
皆有赐于其从者。于是鲁多盗。季孙谓臧武仲曰:“子盍诘盗?”诘,治也。从,才用反,下同。盍,朝腊反,下盍反同。诘,起吉反。
[疏]“子盍”
正义曰:郑玄、服虔皆以“盍”为“何不”也。
武仲曰:“不可诘也。纥又不能。”季孙曰:“我有四封,而诘其盗,何故不可?子为司寇,将盗是务去,若之何不能?”武仲曰:“子召外盗而大礼焉,何以止吾盗?吾,谓国中。去,起吕反,下皆同。子为正卿,而来外盗;使纥去之,将何以能?庶其窃邑于邾以来,子以姬氏妻之,而与之邑,使食漆、闾丘。其从者皆有赐焉。若大盗,礼焉以君之姑姊与其大邑,其次皂牧舆马,给其贱役,从皂至牧,凡八等之人。皂,在早反。凡八等之人,谓皂、舆、隶、僚、仆、台、圉、牧也。
[疏]注“给其”至“之人”
正义曰:昭七年传曰:“皂臣舆,舆臣隶,隶臣僚,僚臣仆,仆臣台,马有圉,牛有牧。”自皂至牧有八等也。其次,谓庶其从者,鲁给之以八等之人。
其小者衣裳剑带,是赏盗也。赏而去之,其或难焉。纥也闻之,在上位者洒濯其心,壹以待人,轨度其信,可明徵也。徵,验也。洒,西礼反。濯,直角反。度,待洛反。
[疏]“轨度”至“徵也”
正义曰:谓使其臣信有轨,则法度可明,以为徵验也。刘炫云:“轨,法也。行依法度,而言有信也。
而后可以治人。夫上之所为,民之归也。上所不为而民或为之,是以加刑罚焉,而莫敢不惩。若上之所为而民亦为之,乃其所也,又可禁乎?夏书曰:‘念兹在兹,逸书也。兹,此也。谓行此事,当念使可施之于此。不惩,直升反。释兹在兹,释,除也。谓欲有所治除于人,亦当顾已得无亦有之。名言兹在兹,名此事,言此事,亦皆当令可施于此。令,力呈反。允出兹在兹,允,信也。信出于此,则善亦在此。惟帝念功。’言帝念功,则功成也。将谓由已壹也。信由已壹,而后功可念也。”言非但意念而已,当须信已诚至。
[疏]“夏书”至“念也”
正义曰:“念兹在兹”谓念此所行之事,欲施于他,得可施之在于此身,然后行之。“释兹在兹”释,除也。谓有所除治于此前人之上,亦当在此身无有罪过,然后除之。“名言兹在兹”谓名此事、言此事,亦皆当令可施于此,犹若名此除盗、言此除盗。已能除盗,是除盗之事可施于此。若已不能除盗,遣人除盗,是不可施于此也。“允出兹在兹”允,信也。谓诚信之心出于此身,则善亦诚在此身也。“信由已壹”谓信实由已专壹,然后善功可念。此断章为义,故与尚书本文稍殊也。
庶其非卿也,以地来,虽贱必书,重地也。重地,故书其人,其人书,则恶名彰,以惩不义。
[疏]“庶其非卿也”
正义曰:公羊、穀梁皆以邾莒之徒,小国不合有卿。释例曰:“公、侯、伯、子、男及其卿大夫士命数,周官具有等差,当春秋时,渐已变改,是以仲尼、丘明据时之宜,仍其行事,从而然之,不复与周官同。而先儒考合周官、礼记各致异端。今详推经、传,国之大小,皆据当时土地人民,不复依爵。故书秦、楚之卿而略于滕、薛也。诸侯大国之卿,皆必有命,固无所疑,其总名亦曰大夫也。故经、传卿大夫之文相涉,晋杀三卿,而经书大夫,邢丘之会,传称大夫,亦皆卿也。蜀之盟,齐国之大夫。溴梁之盟,小邾之大夫。此不命一命之大夫,故不书也。命者,谓其君正爵命之于朝,其宫室、车、旗、衣服、礼仪,各如其命数,则皆以卿礼书之于经。卫之于晋,不得比次国,则邾、莒、杞、鄫之属,固以微矣。此等诸国,当时附随大国,不得列于会者甚众,及其得列,上不能自通于天子,下无暇于备礼成制。故与于会盟战伐甚多,唯曹之公子首,得见于经,其馀或命而礼仪不备,或未加命数,故皆不书之也。邾卑我之等,其奔亡亦多,所书唯数人而已,知其合制者少也。又邾庶其等,传皆言‘非卿,以地来,虽贱必书’。纪裂繻来逆女,传曰‘卿为君逆’。知此等微国,亦应有卿,有卿则应书于经。徒以卑陋,制不合礼。失礼之例,杞降为夷。华耦具官,君子贵之。至于此等卿而不备礼,亦所以见其略贱也。诸儒以为邾、莒无命卿,既自违传。刘、贾又云,春秋之序,三命以上,乃书于经。颍氏以为再命称人。传曰‘叔孙昭子三命,逾父兄。’昭公十年,昭子始加三命,而先此叔孙皆自见经。知所书皆再命也。”是杜大明春秋书卿名氏之例,以邾、莒自当有卿,若有再命,则书名氏,其不书于经,皆为礼不备,故庶其非卿,谓非再命之卿也。
齐侯使庆佐为大夫,庆佐,崔杼党。复讨公子牙之党,执公子买于句渎之丘。公子鉏来奔。叔孙还奔燕。三子,齐公族。言庄公斥逐亲戚,以成崔、庆之势,终有弑杀之祸。复,扶又反。鉏,仕居反。还音旋。杀之,申志反,又如字。
夏,楚子庚卒,楚子使薳子冯为令尹。访于申叔豫,叔豫,叔时孙。叔豫曰:“国多宠而王弱,弱,政教微而贵臣强。国不可为也。”遂以疾辞。方暑,阙地,下冰而床焉。重茧衣裘,鲜食而寝。茧,绵衣。阙,求月反。茧,古典反;礼记云,纊为茧。衣裘,于既反鲜息浅反少也。下鲜过并注同
[疏]注“茧,绵衣”
正义曰:玉藻曰:“纊为茧,缊为袍。”郑玄云:“衣有著之异名也。纊谓今之新绵,缊谓今纊及旧絮也。”然则茧是袍之别名,谓新绵著袍,故云绵衣也。置冰床下,使有寒气,其上加绵衣,暑月多衣,所以示疾。
楚子使医视之,复曰:“瘠则甚矣!瘠,瘦也。瘠,在亦反。瘦,所又反。而血气未动。”言无疾。乃使子南为令尹。子南,公子追舒也。为二十二年杀追舒传。
栾桓子娶于范宣子,生怀子。桓子,栾黡。怀子,盈也。范鞅以其亡也,怨栾氏,十四年,栾黡彊逐范鞅使奔秦。彊,其丈反。故与栾盈为公族大夫而不相能。桓子卒,栾祁与其老州宾通,栾祁,桓子妻,范宣子女,盈之母也。范氏,尧后,祁姓。相能,如字,徐乃代反。几亡室矣。言乱甚。几,其依反。怀子患之。祁惧其讨也,诉诸宣子曰:“盈将为乱,以范氏为死桓主而专政矣,桓主,栾黡。
[疏]“以范”至“政矣”
正义曰:桓是黡之谥,大夫称主,诬栾盈。言盈以范氏为死桓主,道范氏之意以桓主已死,其家裘弱,故陵侮栾氏而专晋国之政矣。
曰:“吾父逐鞅也”不怒而以宠报之,谓宣子不为黡责怒鞅,而反与鞅宠位。为,于伪反,下文“吾为”同。又与吾同官而专之,同为公族大夫,而鞅专其权势。吾父死而益富。死吾父而专于国,有死而已,吾蔑从之矣。’言宣子专政,盈欲以死作难。难,乃旦反。其谋如是,惧害于主,吾不敢不言。”范鞅为之徵。证其有此。怀子好施,士多归之。宣子畏其多士也,信之。怀子为下卿,下军佐。好,呼报反。施,式豉反。宣子使城著而遂逐之。著,晋邑。在外易逐。著,直豫反,又张虑反。易,以豉反。秋,栾盈出奔楚。宣子杀箕遗、黄渊、嘉父、司空靖、邴豫、董叔、邴师、申书、羊舌虎、叔罴,十子,皆晋大夫,栾盈之党也。羊舌虎,叔向弟。邴音丙。罢,彼皮反。
[疏]“秋栾”至“叔罴”
正义曰:如此传文,则栾盈出奔之后,宣子始杀十子也。晋语云:“平公六年,箕遗及黄渊、嘉父作乱,不克而死。公乃问阳毕,阳毕对曰:‘抡逞志而亏君以乱国者之后而去之,是遂威而远权也。栾氏之诬晋国久矣,栾书实覆宗,杀厉公以厚其家,若灭栾氏,则民威矣。’公许诺,尽逐群贼,而使祁午及阳毕適曲沃逐栾盈。”如国语,则先杀十子,后逐栾盈。与此异者,贾逵云:十子皆栾盈之党,知范氏将害栾氏,故先为之作难。讨范氏不克而死。然则栾盈城著,十子在国谋杀宣子不克,宣子先杀之,乃使適著逐栾盈。此传先言栾盈,后言其党耳,非是栾盈既奔之后杀十子也。此传言“城著而遂逐之”则是就著逐栾盈。国语言適曲沃逐栾盈者,曲沃是栾氏之采邑,盖就著逐其身,適曲沃逐其家也。
囚伯华、叔向、籍偃。籍偃,上军司马。人谓叔向,曰:“子离于罪,其为不知乎?”讥其受囚而不能去。知音智,下及注同。叔向曰:“与其死亡若何?言虽囚,何若于死亡。诗曰:‘优哉游哉,聊以卒岁。’知也。”诗小雅。言君子优游于衰世,所以辟害,卒其寿,是亦知也。诗小雅,案今小雅无此全句,唯采菽诗云:“优哉游哉,亦是戾矣。”
[疏]“优哉游哉”
正义曰:此小雅采菽之篇。案彼诗云“优哉游哉,亦是戾矣”与此不同者,盖师读有异。
乐王鲋见叔向曰:“吾为子请!”叔向弗应。出,不拜。乐王鲋,晋大夫乐桓子。鲋音附。应,应对之应,下注同;一本作不应。其人皆咎叔向。叔向曰:“必祁大夫。”祁大夫,祁奚也。食邑于祁,因以为氏。祁县今属太原。咎,其九反。室老闻之,曰:“乐王鲋言于君,无不行,其言皆得行。求赦吾子,吾子不许。谓不应,出不拜。祁大夫所不能也,不能动君。而曰‘必由之’,何也?”叔向曰:“乐王鲋,从君者也,何能行?祁大夫外举不弃雠,内举不失亲,其独遗我乎?诗曰:‘有觉德行,四国顺之。’诗大雅。言德行直,则天下顺之。行,下孟反,注同。夫子,觉者也。”觉,较然正直。较音角。晋侯问叔向之罪于乐王鲋,对曰:“不弃其亲,其有焉。”言叔向笃亲亲,必与叔虎同谋。于是祁奚老矣,老,去公族大夫。闻之,乘驲而见宣子,曰:“诗曰:‘惠我无疆,子孙保之。’诗周颂也。言文、武有惠训之德,加于百姓,故子孙保赖之。驲,人实反,传也。疆,居良反,下注同。书曰:‘圣有谟勋,明徵定保。’逸书。谟,谋也。勋,功也。言圣哲有谋功者,当明信定安之。谟,莫胡反。勋,如字,书作训。
[疏]“有觉”至“顺之”
正义曰:此诗大雅抑之篇。“惠我”至“保之”
正义曰:此诗周颂烈文之篇。
注“逸书”至“安之”
正义曰:此引书,曰夏书胤征之文也。彼作“圣有谟训”此云“惠训不倦”行本当作“训”但杜以传作“圣有谟勋”故顺传文解之。刘背传文而规杜氏,非也。
夫谋而鲜过、惠训不倦者,叔向有焉,谋鲜过,有谟勋也。惠训不倦,惠我无疆也。社稷之固也。犹将十世宥之,以劝能者,今壹不免其身,壹以弟故。宥音又。以弃社稷,不亦惑乎?鲧殛而禹兴;言不以父罪废其子。鲧,古本反。殛,纪力反。
[疏]“鲧殛而禹兴”
正义曰:尚书称尧使鲧治水,九载绩用不成,乃求得舜而徵用之,历试三年,乃禅以位。舜典美舜之功“象以典刑”之下,始云“流共工于幽州,放驩兜于崇山,窜三苗于三危,殛鲧于羽山,四罪而天下咸服”孔安国云:“作者先叙典刑,而连引四罪,明皆徵用所行,于此总见之。”是言舜初被徵用,先诛鲧而后举禹,故言“鲧殛而禹兴”僖三十三年传曰:“舜之罪也殛鲧,其举也兴禹。”洪范云:“鲧则殛死,禹乃嗣兴。”皆言诛鲧乃举禹。而郑玄注尚书以为禹治水既毕,乃流四凶。言其先举禹而后诛鲧,既违经传之文,且复于理不当。故王肃难云:“禹治水而后以鲧为无功而殛之,是为用人子之功而流放其父,则为禹之勤劳,適使父殛。舜失五典克从之义,禹陷三千莫大之罪,进退无据,迂亦甚哉!
伊尹放大甲而相之,卒无怨色;太甲,汤孙也。荒淫失度,伊尹放之桐宫,三年,改悔而复之,而无恨心。言不以一怨妨大德。大音泰。相,息亮反。
[疏]注“太甲”至“大德”
正义曰:太甲,汤孙,世本纪文也。书序云:“太甲既立,不明。伊尹放诸桐宫,三年,复归于亳。思庸,伊尹作太甲三篇。”是太甲能自改悔,伊尹复之之事也。
管、蔡为戮,周公右王。言兄弟罪不相及。右,王音又。若之何其以虎也弃社稷?子为善,谁敢不勉?多杀何为?”宣子说,与之乘,以言诸公而免之。共载入见公。说音悦。乘,绳证反。见公,贤遍反,下文“始见”并注同。不见叔向而归。言为国,非私叔向也。为,于伪反,下不为已亦为子皆同。叔向亦不告免焉而朝。不告谢之,明不为已。初,叔向之母妒叔虎之母美而不使。不使见叔向父。妒,丁故反。其子皆谏其母。其母曰:“深山大泽,实生龙蛇。言非常之地多生非常之物。彼美,余惧其生龙蛇以祸女。女敝族也。敝,衰坏也。龙蛇,喻奇怪。女音汝,下同。国多大宠,六卿专权。不仁人间之,不亦难乎?余何爱焉?”使往视寝,生叔虎。美而有勇力,栾怀子嬖之,故羊舌氏之族及于难。栾盈过于周,周西鄙掠之。劫掠财物。间,间厕之间。于难,乃旦反。掠音亮。辞于行人,王行人也。曰:“天子陪臣盈,诸侯之臣,称于天子曰陪臣。得罪于王之守臣,范宣子为王所命,故曰守臣。守,手又反,注同。将逃罪。罪重于郊甸,重得罪于郊甸,谓为郊甸所侵掠也。郭外曰郊,郊外曰甸。罪重,直用反,注同。甸,徒练反。无所伏窜,敢布其死:布,陈也。窜,七乱反。昔陪臣书能输力于王室,王施惠焉。输力,谓辅相晋国以翼戴天子。相,息亮反。其子黡,不能保任其父之劳。大君若不弃书之力,亡臣犹有所逃。大君,谓天王。任音壬。
[疏]注“大君谓天王”
正义曰:进言于王而称大君,知大君谓天王也。大君,君之大者,故以为天子。易云“大君有命”亦谓天子也。
若弃书之力,而思黡之罪,臣,戮馀也,罪戮之馀。将归死于尉氏,尉氏,讨奸之官。不敢还矣。敢布四体,唯大君命焉。”布四体,言无所隐。
[疏]注“尉氏,讨奸之官”
正义曰:归死尉氏,犹言归死于司败,明尉氏主刑人,故为讨奸之官。周礼司寇之属,无尉氏之官,盖周室既衰,官名改易,于时有此官耳。其司败亦非周礼之官名也。
王曰:“尢而效之,其又甚焉。”尢晋逐盈,而自掠之,是效尤。效,或作傚,户教反。使司徒禁掠栾氏者归所取焉,使候出诸轘辕。候,送迎宾客之官也。轘辕,关,在缑氏县东南。辕音袁。
[疏]“使司”至“氏者”
正义曰:周官司寇掌诘奸慝,刑暴乱,当使司寇,而此云“司徒”者,以司徒掌会万民之卒伍,以起徒役,以比追胥,以此追寇盗,是其所掌获得罪人,乃使司寇刑之耳。
冬,曹武公来朝,始见也。即位三年始来见公。
会于商任,锢栾氏也。禁锢栾盈,使诸侯不得受。锢音固。齐侯、卫侯不敬。叔向曰:“二君者必不免。会朝,礼之经也;礼,政之舆也;政须礼而行。政,身之守也。政存则身安。怠礼失政,失政不立,是以乱也。”为二十五年齐弑光,二十六年卫弑剽传。弑,申志反,下同。剽,匹妙反。
[疏]“会朝”至“乱也”
正义曰:经训常也,法也。会以训上下之则,朝以正班爵之义,是会朝为礼之常法也。政待礼而行,犹人须车以载,礼是政之车舆也。礼运云:“政者,君之所以藏身也。”言政行于外,身藏其中,政是身之所守也。怠慢于礼,则政无车,无车则政不行,是失政也。君既失政,则身无所守,失政则身不立,是其所以乱也。
知起、中行喜、州绰、刑蒯出奔齐,四子,晋大夫。知音智。行,户郎反。蒯,苦怪反。
[疏]注“四子晋大夫”
正义曰:国语阳毕对公“公许诺,尽逐群贼”此谓也。
皆栾氏之党也。乐王鲋谓范宣子曰:“盍反州绰、邢蒯?勇士也。”宣子曰:“彼栾氏之勇也,余何获焉?”言不为已用。王鲋曰:“子为彼栾氏,乃亦子之勇也。”言子待之如栾氏,亦为子用也。
[疏]“子为”至“勇也”
正义曰:子斥,宣子也。子能为彼栾氏,待遇其人如栾氏,彼荷子之恩,乃亦为子之勇矣。
齐庄公朝,指殖绰、郭最曰:“是寡人之雄也。”州绰曰:“君以为雄,谁敢不雄?然臣不敏,平阴之役,先二子鸣。”十八年,晋伐齐,及平阴,州绰获殖绰、郭最。故自比于鸡,斗胜而先鸣。先二,悉荐反。庄公为勇爵。设爵位以命勇士。殖绰、郭最欲与焉。自以为勇。欲与音预,下同。州绰曰:“东闾之役,臣左骖迫,还于门中,识其枚数。识门版数,亦在十八年。枚,本亦作板。
[疏]“识其枚数”
正义曰:十八年传云“以板数阖”枚谓马挝,以马枚数门扇之板。此云“识其枚数”枚谓门扇之板。彼时数得其数,则二枚不同。今人数物,犹云一枚、二枚也。
其可以与于此乎?公曰:“子为晋君也。”对曰:“臣为隶新。言但为仆隶尚新耳。子为,于伪反。然二子者譬于禽兽,臣食其肉而寝处其皮矣。”言尝射得之。射,食亦反。
[疏]“赋鱼丽之卒章”
正义曰:鱼丽,诗小雅。“物其有矣”者,谓言鱼有鲿鲨鲂鳇,并有旨酒也。“维其时矣”者,注云:“太平而后微物众多,取之有时,用之有道,则万物莫不多也。”
公赋南山有台。南山有台,诗小雅。取其“乐只君子,邦家之基”“邦家之光”喻武子奉使,能为国光煇。只,之氏反,本亦作旨。使,所吏反。武子去所,曰:“臣不堪也。”去所,辟席。
卫甯惠子疾,召悼子,悼子,甯喜。曰:“吾得罪于君,悔而无及也。名藏在诸侯之策,曰:‘孙林父、甯殖出其君。’君入则掩之。掩恶名。策,初革反。出,如字,徐音黜。若能掩之,则吾子也。若不能,犹有鬼神,吾有馁而已,不来食矣。”馁,饿也。馁,奴罪反。悼子许诺,惠子遂卒。为二十六年卫侯归传。
经二十有一年,春,王正月,公如晋。
邾庶其以漆、闾丘来奔。二邑在高平南平阳县,东北有漆乡,西北有显闾亭。以邑出为叛;適鲁而言来奔,内外之辞。漆,本或作淶,徐音七。闾,力于反。
[疏]“二邑在高平南阳”至“之辞”
正义曰:杜解地邑,自为其例,言“在”者指知其处,言“有”者以示不审。此言“二邑在高平”者,知其在高平郡界耳。又言“有”者,并不审其处也。释例曰:“漆,高平南平阳县东北有漆乡。闾丘,高平南平阳县西北有显闾亭。”是二邑知在高平,而不审其地,故言“有”也。诸侯之臣入其私邑而以之出奔者,皆书为叛,卫孙林父、宋华亥、宋公之弟辰、赵鞅、荀寅等皆书为叛。叛者,背其本国之大辞也。此及莒、牟、夷、邾、黑肱亦以邑叛本国,但叛来归鲁,据其至鲁为文,而言来奔,内外之辞,言俱是叛,而辞异耳。且传谓庶其等为三叛人,明其来是叛也。
夏,公至自晋。无传。
秋,晋栾盈出奔楚。盈不能防闲其母,以取奔亡。称名,罪之。
[疏]注“盈不”至“罪之”
正义曰:宣十年“齐崔氏出奔卫”书其族也。文八年“宋司城来奔”举其官也。又十四年“宋子哀来奔”称其字也。皆为无罪,不书其名,则书名为罪之文。据传盈无大罪,故辨之。不能防闲其母,以取奔亡,称其名,罪之也。“不能防闲其母”诗序文也。周礼虎贲氏“舍则守王闲”又校人谓“马厩为闲”则闲是栏卫禁防之名也。礼之防失,若彼闲然。论语云:“大德不逾闲。”闲谓礼法,言不能以礼法禁防母也。
九月,庚戌,朔,日有食之。无传。
冬,十月,庚辰,朔,日有食之。无传。
曹伯来朝。
公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子于商任。商任,地阙。任音壬。
传二十一年,春,公如晋,拜师及取邾田也。(谢十八年伐齐之师、漷水之田。)
邾庶其以漆、闾丘来奔。庶其,邾大夫。季武子以公姑姊妻之,计公年不得有未嫁姑姊,盖寡者二人。公姑姊,杜以公之姑及姊,是二人也。或曰,列女传称梁有节姑妹,谓父之妹也。此云姑姊,是父之姊也,一人耳。以杜氏为误。案成二年,楚侵及阳桥,孟孙往赂,以公衡以公衡为质。杜云:“衡,成公子也。”楚师及宋,公衡逃归。臧宣叔云:“衡父不忍数年之不晏,以弃鲁国。”则公衡之年,下计犹十七八。成公是其父,固当三十有馀矣。成二年至此三十八岁,姑又成公之姊,则年近七十矣。假令公衡非成公之子,犹是成公之弟。成九年伯姬归于宋。伯者,长称。九年始嫁,则为成公之妹,成公不得有姊矣。若成公别有庶长之姊,以成公、公衡之年推之,亦不复堪嫁,故知二人也。唯公羊以成公即位年幼。据左氏成四年传云,公如晋,晋侯见公不敬。公归,欲求成于楚,得季文子谏而止。此非年幼也。反覆推之,杜氏不误。妻之,七计反,下同。
[疏]“传注计公”至“二人”
正义曰:杜以姑为父之女昆弟,姊是己之女昆,故计公之年,以为寡者二人。刘炫云:“案十二年传云‘无女而有姊妹及姑姊妹’,则古人谓姑为姑姊妹也。而知此姑姊是襄公父之姊,止一人耳,不得云寡者二人。”今知不然者,以襄公,成公之子,成公即位二年,已令大子公衡为质于楚,及宋逃归,则公衡年十五六矣。成公即位之初,已三十有馀,计至于今七十许岁,其姊虽存,年极老矣,安可以妻庶期?刘以为成公之姊而规杜氏,非也。
皆有赐于其从者。于是鲁多盗。季孙谓臧武仲曰:“子盍诘盗?”诘,治也。从,才用反,下同。盍,朝腊反,下盍反同。诘,起吉反。
[疏]“子盍”
正义曰:郑玄、服虔皆以“盍”为“何不”也。
武仲曰:“不可诘也。纥又不能。”季孙曰:“我有四封,而诘其盗,何故不可?子为司寇,将盗是务去,若之何不能?”武仲曰:“子召外盗而大礼焉,何以止吾盗?吾,谓国中。去,起吕反,下皆同。子为正卿,而来外盗;使纥去之,将何以能?庶其窃邑于邾以来,子以姬氏妻之,而与之邑,使食漆、闾丘。其从者皆有赐焉。若大盗,礼焉以君之姑姊与其大邑,其次皂牧舆马,给其贱役,从皂至牧,凡八等之人。皂,在早反。凡八等之人,谓皂、舆、隶、僚、仆、台、圉、牧也。
[疏]注“给其”至“之人”
正义曰:昭七年传曰:“皂臣舆,舆臣隶,隶臣僚,僚臣仆,仆臣台,马有圉,牛有牧。”自皂至牧有八等也。其次,谓庶其从者,鲁给之以八等之人。
其小者衣裳剑带,是赏盗也。赏而去之,其或难焉。纥也闻之,在上位者洒濯其心,壹以待人,轨度其信,可明徵也。徵,验也。洒,西礼反。濯,直角反。度,待洛反。
[疏]“轨度”至“徵也”
正义曰:谓使其臣信有轨,则法度可明,以为徵验也。刘炫云:“轨,法也。行依法度,而言有信也。
而后可以治人。夫上之所为,民之归也。上所不为而民或为之,是以加刑罚焉,而莫敢不惩。若上之所为而民亦为之,乃其所也,又可禁乎?夏书曰:‘念兹在兹,逸书也。兹,此也。谓行此事,当念使可施之于此。不惩,直升反。释兹在兹,释,除也。谓欲有所治除于人,亦当顾已得无亦有之。名言兹在兹,名此事,言此事,亦皆当令可施于此。令,力呈反。允出兹在兹,允,信也。信出于此,则善亦在此。惟帝念功。’言帝念功,则功成也。将谓由已壹也。信由已壹,而后功可念也。”言非但意念而已,当须信已诚至。
[疏]“夏书”至“念也”
正义曰:“念兹在兹”谓念此所行之事,欲施于他,得可施之在于此身,然后行之。“释兹在兹”释,除也。谓有所除治于此前人之上,亦当在此身无有罪过,然后除之。“名言兹在兹”谓名此事、言此事,亦皆当令可施于此,犹若名此除盗、言此除盗。已能除盗,是除盗之事可施于此。若已不能除盗,遣人除盗,是不可施于此也。“允出兹在兹”允,信也。谓诚信之心出于此身,则善亦诚在此身也。“信由已壹”谓信实由已专壹,然后善功可念。此断章为义,故与尚书本文稍殊也。
庶其非卿也,以地来,虽贱必书,重地也。重地,故书其人,其人书,则恶名彰,以惩不义。
[疏]“庶其非卿也”
正义曰:公羊、穀梁皆以邾莒之徒,小国不合有卿。释例曰:“公、侯、伯、子、男及其卿大夫士命数,周官具有等差,当春秋时,渐已变改,是以仲尼、丘明据时之宜,仍其行事,从而然之,不复与周官同。而先儒考合周官、礼记各致异端。今详推经、传,国之大小,皆据当时土地人民,不复依爵。故书秦、楚之卿而略于滕、薛也。诸侯大国之卿,皆必有命,固无所疑,其总名亦曰大夫也。故经、传卿大夫之文相涉,晋杀三卿,而经书大夫,邢丘之会,传称大夫,亦皆卿也。蜀之盟,齐国之大夫。溴梁之盟,小邾之大夫。此不命一命之大夫,故不书也。命者,谓其君正爵命之于朝,其宫室、车、旗、衣服、礼仪,各如其命数,则皆以卿礼书之于经。卫之于晋,不得比次国,则邾、莒、杞、鄫之属,固以微矣。此等诸国,当时附随大国,不得列于会者甚众,及其得列,上不能自通于天子,下无暇于备礼成制。故与于会盟战伐甚多,唯曹之公子首,得见于经,其馀或命而礼仪不备,或未加命数,故皆不书之也。邾卑我之等,其奔亡亦多,所书唯数人而已,知其合制者少也。又邾庶其等,传皆言‘非卿,以地来,虽贱必书’。纪裂繻来逆女,传曰‘卿为君逆’。知此等微国,亦应有卿,有卿则应书于经。徒以卑陋,制不合礼。失礼之例,杞降为夷。华耦具官,君子贵之。至于此等卿而不备礼,亦所以见其略贱也。诸儒以为邾、莒无命卿,既自违传。刘、贾又云,春秋之序,三命以上,乃书于经。颍氏以为再命称人。传曰‘叔孙昭子三命,逾父兄。’昭公十年,昭子始加三命,而先此叔孙皆自见经。知所书皆再命也。”是杜大明春秋书卿名氏之例,以邾、莒自当有卿,若有再命,则书名氏,其不书于经,皆为礼不备,故庶其非卿,谓非再命之卿也。
齐侯使庆佐为大夫,庆佐,崔杼党。复讨公子牙之党,执公子买于句渎之丘。公子鉏来奔。叔孙还奔燕。三子,齐公族。言庄公斥逐亲戚,以成崔、庆之势,终有弑杀之祸。复,扶又反。鉏,仕居反。还音旋。杀之,申志反,又如字。
夏,楚子庚卒,楚子使薳子冯为令尹。访于申叔豫,叔豫,叔时孙。叔豫曰:“国多宠而王弱,弱,政教微而贵臣强。国不可为也。”遂以疾辞。方暑,阙地,下冰而床焉。重茧衣裘,鲜食而寝。茧,绵衣。阙,求月反。茧,古典反;礼记云,纊为茧。衣裘,于既反鲜息浅反少也。下鲜过并注同
[疏]注“茧,绵衣”
正义曰:玉藻曰:“纊为茧,缊为袍。”郑玄云:“衣有著之异名也。纊谓今之新绵,缊谓今纊及旧絮也。”然则茧是袍之别名,谓新绵著袍,故云绵衣也。置冰床下,使有寒气,其上加绵衣,暑月多衣,所以示疾。
楚子使医视之,复曰:“瘠则甚矣!瘠,瘦也。瘠,在亦反。瘦,所又反。而血气未动。”言无疾。乃使子南为令尹。子南,公子追舒也。为二十二年杀追舒传。
栾桓子娶于范宣子,生怀子。桓子,栾黡。怀子,盈也。范鞅以其亡也,怨栾氏,十四年,栾黡彊逐范鞅使奔秦。彊,其丈反。故与栾盈为公族大夫而不相能。桓子卒,栾祁与其老州宾通,栾祁,桓子妻,范宣子女,盈之母也。范氏,尧后,祁姓。相能,如字,徐乃代反。几亡室矣。言乱甚。几,其依反。怀子患之。祁惧其讨也,诉诸宣子曰:“盈将为乱,以范氏为死桓主而专政矣,桓主,栾黡。
[疏]“以范”至“政矣”
正义曰:桓是黡之谥,大夫称主,诬栾盈。言盈以范氏为死桓主,道范氏之意以桓主已死,其家裘弱,故陵侮栾氏而专晋国之政矣。
曰:“吾父逐鞅也”不怒而以宠报之,谓宣子不为黡责怒鞅,而反与鞅宠位。为,于伪反,下文“吾为”同。又与吾同官而专之,同为公族大夫,而鞅专其权势。吾父死而益富。死吾父而专于国,有死而已,吾蔑从之矣。’言宣子专政,盈欲以死作难。难,乃旦反。其谋如是,惧害于主,吾不敢不言。”范鞅为之徵。证其有此。怀子好施,士多归之。宣子畏其多士也,信之。怀子为下卿,下军佐。好,呼报反。施,式豉反。宣子使城著而遂逐之。著,晋邑。在外易逐。著,直豫反,又张虑反。易,以豉反。秋,栾盈出奔楚。宣子杀箕遗、黄渊、嘉父、司空靖、邴豫、董叔、邴师、申书、羊舌虎、叔罴,十子,皆晋大夫,栾盈之党也。羊舌虎,叔向弟。邴音丙。罢,彼皮反。
[疏]“秋栾”至“叔罴”
正义曰:如此传文,则栾盈出奔之后,宣子始杀十子也。晋语云:“平公六年,箕遗及黄渊、嘉父作乱,不克而死。公乃问阳毕,阳毕对曰:‘抡逞志而亏君以乱国者之后而去之,是遂威而远权也。栾氏之诬晋国久矣,栾书实覆宗,杀厉公以厚其家,若灭栾氏,则民威矣。’公许诺,尽逐群贼,而使祁午及阳毕適曲沃逐栾盈。”如国语,则先杀十子,后逐栾盈。与此异者,贾逵云:十子皆栾盈之党,知范氏将害栾氏,故先为之作难。讨范氏不克而死。然则栾盈城著,十子在国谋杀宣子不克,宣子先杀之,乃使適著逐栾盈。此传先言栾盈,后言其党耳,非是栾盈既奔之后杀十子也。此传言“城著而遂逐之”则是就著逐栾盈。国语言適曲沃逐栾盈者,曲沃是栾氏之采邑,盖就著逐其身,適曲沃逐其家也。
囚伯华、叔向、籍偃。籍偃,上军司马。人谓叔向,曰:“子离于罪,其为不知乎?”讥其受囚而不能去。知音智,下及注同。叔向曰:“与其死亡若何?言虽囚,何若于死亡。诗曰:‘优哉游哉,聊以卒岁。’知也。”诗小雅。言君子优游于衰世,所以辟害,卒其寿,是亦知也。诗小雅,案今小雅无此全句,唯采菽诗云:“优哉游哉,亦是戾矣。”
[疏]“优哉游哉”
正义曰:此小雅采菽之篇。案彼诗云“优哉游哉,亦是戾矣”与此不同者,盖师读有异。
乐王鲋见叔向曰:“吾为子请!”叔向弗应。出,不拜。乐王鲋,晋大夫乐桓子。鲋音附。应,应对之应,下注同;一本作不应。其人皆咎叔向。叔向曰:“必祁大夫。”祁大夫,祁奚也。食邑于祁,因以为氏。祁县今属太原。咎,其九反。室老闻之,曰:“乐王鲋言于君,无不行,其言皆得行。求赦吾子,吾子不许。谓不应,出不拜。祁大夫所不能也,不能动君。而曰‘必由之’,何也?”叔向曰:“乐王鲋,从君者也,何能行?祁大夫外举不弃雠,内举不失亲,其独遗我乎?诗曰:‘有觉德行,四国顺之。’诗大雅。言德行直,则天下顺之。行,下孟反,注同。夫子,觉者也。”觉,较然正直。较音角。晋侯问叔向之罪于乐王鲋,对曰:“不弃其亲,其有焉。”言叔向笃亲亲,必与叔虎同谋。于是祁奚老矣,老,去公族大夫。闻之,乘驲而见宣子,曰:“诗曰:‘惠我无疆,子孙保之。’诗周颂也。言文、武有惠训之德,加于百姓,故子孙保赖之。驲,人实反,传也。疆,居良反,下注同。书曰:‘圣有谟勋,明徵定保。’逸书。谟,谋也。勋,功也。言圣哲有谋功者,当明信定安之。谟,莫胡反。勋,如字,书作训。
[疏]“有觉”至“顺之”
正义曰:此诗大雅抑之篇。“惠我”至“保之”
正义曰:此诗周颂烈文之篇。
注“逸书”至“安之”
正义曰:此引书,曰夏书胤征之文也。彼作“圣有谟训”此云“惠训不倦”行本当作“训”但杜以传作“圣有谟勋”故顺传文解之。刘背传文而规杜氏,非也。
夫谋而鲜过、惠训不倦者,叔向有焉,谋鲜过,有谟勋也。惠训不倦,惠我无疆也。社稷之固也。犹将十世宥之,以劝能者,今壹不免其身,壹以弟故。宥音又。以弃社稷,不亦惑乎?鲧殛而禹兴;言不以父罪废其子。鲧,古本反。殛,纪力反。
[疏]“鲧殛而禹兴”
正义曰:尚书称尧使鲧治水,九载绩用不成,乃求得舜而徵用之,历试三年,乃禅以位。舜典美舜之功“象以典刑”之下,始云“流共工于幽州,放驩兜于崇山,窜三苗于三危,殛鲧于羽山,四罪而天下咸服”孔安国云:“作者先叙典刑,而连引四罪,明皆徵用所行,于此总见之。”是言舜初被徵用,先诛鲧而后举禹,故言“鲧殛而禹兴”僖三十三年传曰:“舜之罪也殛鲧,其举也兴禹。”洪范云:“鲧则殛死,禹乃嗣兴。”皆言诛鲧乃举禹。而郑玄注尚书以为禹治水既毕,乃流四凶。言其先举禹而后诛鲧,既违经传之文,且复于理不当。故王肃难云:“禹治水而后以鲧为无功而殛之,是为用人子之功而流放其父,则为禹之勤劳,適使父殛。舜失五典克从之义,禹陷三千莫大之罪,进退无据,迂亦甚哉!
伊尹放大甲而相之,卒无怨色;太甲,汤孙也。荒淫失度,伊尹放之桐宫,三年,改悔而复之,而无恨心。言不以一怨妨大德。大音泰。相,息亮反。
[疏]注“太甲”至“大德”
正义曰:太甲,汤孙,世本纪文也。书序云:“太甲既立,不明。伊尹放诸桐宫,三年,复归于亳。思庸,伊尹作太甲三篇。”是太甲能自改悔,伊尹复之之事也。
管、蔡为戮,周公右王。言兄弟罪不相及。右,王音又。若之何其以虎也弃社稷?子为善,谁敢不勉?多杀何为?”宣子说,与之乘,以言诸公而免之。共载入见公。说音悦。乘,绳证反。见公,贤遍反,下文“始见”并注同。不见叔向而归。言为国,非私叔向也。为,于伪反,下不为已亦为子皆同。叔向亦不告免焉而朝。不告谢之,明不为已。初,叔向之母妒叔虎之母美而不使。不使见叔向父。妒,丁故反。其子皆谏其母。其母曰:“深山大泽,实生龙蛇。言非常之地多生非常之物。彼美,余惧其生龙蛇以祸女。女敝族也。敝,衰坏也。龙蛇,喻奇怪。女音汝,下同。国多大宠,六卿专权。不仁人间之,不亦难乎?余何爱焉?”使往视寝,生叔虎。美而有勇力,栾怀子嬖之,故羊舌氏之族及于难。栾盈过于周,周西鄙掠之。劫掠财物。间,间厕之间。于难,乃旦反。掠音亮。辞于行人,王行人也。曰:“天子陪臣盈,诸侯之臣,称于天子曰陪臣。得罪于王之守臣,范宣子为王所命,故曰守臣。守,手又反,注同。将逃罪。罪重于郊甸,重得罪于郊甸,谓为郊甸所侵掠也。郭外曰郊,郊外曰甸。罪重,直用反,注同。甸,徒练反。无所伏窜,敢布其死:布,陈也。窜,七乱反。昔陪臣书能输力于王室,王施惠焉。输力,谓辅相晋国以翼戴天子。相,息亮反。其子黡,不能保任其父之劳。大君若不弃书之力,亡臣犹有所逃。大君,谓天王。任音壬。
[疏]注“大君谓天王”
正义曰:进言于王而称大君,知大君谓天王也。大君,君之大者,故以为天子。易云“大君有命”亦谓天子也。
若弃书之力,而思黡之罪,臣,戮馀也,罪戮之馀。将归死于尉氏,尉氏,讨奸之官。不敢还矣。敢布四体,唯大君命焉。”布四体,言无所隐。
[疏]注“尉氏,讨奸之官”
正义曰:归死尉氏,犹言归死于司败,明尉氏主刑人,故为讨奸之官。周礼司寇之属,无尉氏之官,盖周室既衰,官名改易,于时有此官耳。其司败亦非周礼之官名也。
王曰:“尢而效之,其又甚焉。”尢晋逐盈,而自掠之,是效尤。效,或作傚,户教反。使司徒禁掠栾氏者归所取焉,使候出诸轘辕。候,送迎宾客之官也。轘辕,关,在缑氏县东南。辕音袁。
[疏]“使司”至“氏者”
正义曰:周官司寇掌诘奸慝,刑暴乱,当使司寇,而此云“司徒”者,以司徒掌会万民之卒伍,以起徒役,以比追胥,以此追寇盗,是其所掌获得罪人,乃使司寇刑之耳。
冬,曹武公来朝,始见也。即位三年始来见公。
会于商任,锢栾氏也。禁锢栾盈,使诸侯不得受。锢音固。齐侯、卫侯不敬。叔向曰:“二君者必不免。会朝,礼之经也;礼,政之舆也;政须礼而行。政,身之守也。政存则身安。怠礼失政,失政不立,是以乱也。”为二十五年齐弑光,二十六年卫弑剽传。弑,申志反,下同。剽,匹妙反。
[疏]“会朝”至“乱也”
正义曰:经训常也,法也。会以训上下之则,朝以正班爵之义,是会朝为礼之常法也。政待礼而行,犹人须车以载,礼是政之车舆也。礼运云:“政者,君之所以藏身也。”言政行于外,身藏其中,政是身之所守也。怠慢于礼,则政无车,无车则政不行,是失政也。君既失政,则身无所守,失政则身不立,是其所以乱也。
知起、中行喜、州绰、刑蒯出奔齐,四子,晋大夫。知音智。行,户郎反。蒯,苦怪反。
[疏]注“四子晋大夫”
正义曰:国语阳毕对公“公许诺,尽逐群贼”此谓也。
皆栾氏之党也。乐王鲋谓范宣子曰:“盍反州绰、邢蒯?勇士也。”宣子曰:“彼栾氏之勇也,余何获焉?”言不为已用。王鲋曰:“子为彼栾氏,乃亦子之勇也。”言子待之如栾氏,亦为子用也。
[疏]“子为”至“勇也”
正义曰:子斥,宣子也。子能为彼栾氏,待遇其人如栾氏,彼荷子之恩,乃亦为子之勇矣。
齐庄公朝,指殖绰、郭最曰:“是寡人之雄也。”州绰曰:“君以为雄,谁敢不雄?然臣不敏,平阴之役,先二子鸣。”十八年,晋伐齐,及平阴,州绰获殖绰、郭最。故自比于鸡,斗胜而先鸣。先二,悉荐反。庄公为勇爵。设爵位以命勇士。殖绰、郭最欲与焉。自以为勇。欲与音预,下同。州绰曰:“东闾之役,臣左骖迫,还于门中,识其枚数。识门版数,亦在十八年。枚,本亦作板。
[疏]“识其枚数”
正义曰:十八年传云“以板数阖”枚谓马挝,以马枚数门扇之板。此云“识其枚数”枚谓门扇之板。彼时数得其数,则二枚不同。今人数物,犹云一枚、二枚也。
其可以与于此乎?公曰:“子为晋君也。”对曰:“臣为隶新。言但为仆隶尚新耳。子为,于伪反。然二子者譬于禽兽,臣食其肉而寝处其皮矣。”言尝射得之。射,食亦反。