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，索隐：浸潭犹渐颋也。汉书作“浸淫”或作“乘舆案节”也。潭音寻。儵夐远去，集解郭璞曰：“夐音诩盛反。”流离轻禽，槅履狡兽，轊白鹿，捷狡兔，集解：徐广曰：“轊音锐。一作‘惠’也。”正义：轊音卫。抱朴子云：“白鹿寿千岁，满五百岁色纯白也。”晋徵祥记云：“白鹿色若霜，不与他鹿为群。”轶赤电，遗光燿，集解：徐广曰：“超陵赤电，电光不及，言去速也。”追怪物，出宇宙，正义：怪物，谓游枭飞虡也。张揖云：“天地四方曰宇，往古来今曰宙。”许慎云：“宙，舟舆所极也。”案：许说宙是也。弯繁弱，正义：上乌繁反。文颖云：“弯，牵也。繁弱，夏后氏良弓名。左传云‘分鲁公以夏后之璜，封父之繁弱’。”满白羽，正义：文颖云：“引弓尽箭镝为满。以白羽羽箭，故云白羽也。”射游枭，栎蜚虡，集解：郭璞曰：“枭，枭羊也。似人，长脣，反踵，被发，食人。蜚虡，鹿头龙身，神兽。栎，梢也。”择肉后发，先中命处，弦矢分，艺殪仆。集解：徐广曰：“射准的曰艺。仆音赴。”
“然后扬节而上浮，陵惊风，历骇梠，正义：梠音必遥反。尔雅云扶摇暴风，从下升上，故曰梠。乘虚无，与神俱，正义：张揖云：“虚无寥廓，与天通灵，言其所乘气之高，故能出飞鸟之上而与神俱也。”辚玄鹤，集解：徐广曰：“辚音躏。”正义：辚音吝。鹤二百六十岁则浅黑色也。乱昆鸡。遒孔鸾，促鵕璘，拂鹥鸟，捎凤皇，集解：汉书音义曰：“遒，秦由反。鹥，乌鸡反。张云‘山海经云九疑之山有五采之鸟，名曰鹥鸟’也。”正义：捎，山交反。京房易传云：“凤皇，雁前麟后，鸡喙燕颔，蛇颈龟背，鱼尾骈翼，高丈二尺。”东山经云：“其状如鹤，五采，而首文曰经，翼文曰顺，背文曰义，膺文曰仁，股文曰信。是鸟自歌自舞，雄曰凤，雌曰皇。”捷鸳雏，掩焦明。集解：焦明似凤。索隐：张揖曰：“焦明似凤，西方鸟。”乐叶图徵曰：“焦明状似凤皇。”宋衷曰水鸟。正义案：长喙，疏翼，员尾，非幽闲不集，非珍物不食。
“道尽涂殚，回车而还。招摇乎襄羊，索隐：消摇乎襄羊。郭璞曰“襄羊犹仿佯。”降集乎北纮，集解：郭璞曰：“纮，维也。北方之纮曰委羽。”率乎直指，闇乎反乡。“道尽涂殚，回车而还。招摇乎襄羊，降集乎北纮，率乎直指，闇乎反乡。蹶石，历封峦，过乂鹊，望露寒，集解：徐广曰：“乂音支。”骃案：汉书音义曰“皆甘泉宫左右观名也”下棠梨，集解：汉书音义曰：“宫名也，在云阳县东南三十里。”息宜春，正义：括地志云：“宜春宫在雍州万年县西南三十里。”西驰宣曲，濯鹢牛首，集解：汉书音义曰：“宣曲，宫名，在昆明池西。牛首，池名，在上林苑西头。”登龙台，集解：汉书音义曰：“观名，在丰水西北近渭。”掩细柳，正义：郭云：“观名，在昆明南柳市。”观士大夫之勤略，钧獠者之所得获。集解：徐广曰：“钧，一作‘诊’也。”徒车之所辚轹，正义：辚，践也。轹，辗也。乘骑之所蹂若，集解徐广曰：“蹂音人久反。”人民之所蹈騃，与其穷极倦<谷凡>，集解：徐广曰：“音剧。”惊惮慴伏，不被创刃而死者，佗佗籍籍，填阬满谷，揜平弥泽。
“于是乎游戏懈怠，置酒乎昊天之台，索隐：张揖云：“台高上干皓天也。”张乐乎轇輵之宇；集解：徐广曰：“輵音葛。”索隐：郭璞云：“言旷远深貌也。”撞千石之钟，立万石之钜；建翠华之旗，树灵鼍之鼓。集解：郭璞曰：“木贯鼓中，加羽葆其上，所谓树鼓。”奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌，集解汉书音义曰：“葛天氏，古帝王号也。吕氏春秋曰‘葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌’。”索隐：张揖曰：“葛天氏，三皇君号也。吕氏春秋云‘其乐三人持牛尾，投足以歌。八阕：一曰载人，二曰玄鸟，三曰遂草木，四曰奋五穀，五曰敬天常，六曰建帝功，七曰依地德，八曰总禽兽之极’。”千人唱，万人和，山陵为之震动，集解：徐广曰：“一作‘勋’。”川谷为之荡波。巴俞宋蔡，淮南于遮，集解：郭璞曰：“巴西阆中有俞水，獠人居其上，皆刚勇好舞，汉高募取以平三秦。后使乐府习之，因名巴俞舞也。”汉书音义曰：“于遮，歌曲名。”索隐：郭璞曰：“巴西阆中有俞水，獠人居其上，好舞。初，高祖募取以平三秦，后使乐人习之，因名巴俞舞也。”张揖曰：“礼乐记曰‘宋音宴女溺志’。蔡人讴，员三人。楚词云‘吴谣蔡讴’。淮南鼓，员四人，于遮曲是其意也。”文成颠歌，集解：郭璞曰：“未闻也。”索隐：郭璞云：“未闻。”文颖曰：“文成，辽西县名，其县人善歌。颠，益州颠县，其人能作西南夷歌。颠即滇也。”族举递奏，集解：徐广曰：“举，一作‘居’。”金鼓迭起，铿鎗铛剸，洞心骇耳。集解：郭璞曰：“铛剸，鼓音。”荆吴郑卫之声，韶濩武象之乐，阴淫案衍之音，鄢郢缤纷，激楚结风，集解：郭璞曰：“激楚，歌曲也。列女传曰‘听激楚之遗风’也。”索隐：文颖曰：“激，冲激，急风也。结风，回风，回亦急风也。楚地风气既自漂疾，然歌乐者犹复依激结之急风以为节，其乐促迅哀切也。”俳优侏儒，狄鞮之倡，集解：徐广曰：“韦昭云狄鞮，地名，在河内，出善倡者。”所以娱耳目而乐心意者，丽靡烂漫于前，索隐：郭璞云：“言恣其观也。列女传曰‘桀造烂漫之乐’。”靡曼美色于后。索隐：张揖曰：“靡，细；曼，泽也。韩子‘曼服皓齿’。”
“若夫青琴宓妃之徒，集解：汉书音义曰：“皆古神女名。”索隐：伏俨曰：“青琴，古神女也。”如淳曰：“宓妃，伏羲女，溺死洛水，遂为洛水之神。”宓音伏。绝殊离俗，索隐：郭璞云：“俗无双。”姣冶嫺都，索隐：姣冶闲都。郭璞云：“姣，好也。都，雅也。”诗云：“姣人？兮。”方言云：“自关而东，河济之间，凡好或谓之姣。”音绞。说文曰：“嫺，雅也。”或作“闲”小雅曰都，盛也。靓庄刻饬，便嬛绰约，集解：郭璞曰：“靓庄，粉白黛黑也。”柔桡嬛嬛，集解：徐广曰：“音娟。”索隐：郭璞曰：“柔桡嬛嬛，皆骨体耎弱长艳濬也。”广雅云：“嬛嬛，容也。”张揖曰：“嬛嬛犹婉婉也。”妩媚佺？弱；集解：徐广曰：“佺音乃厓反。？弱音弱。”索隐：妩媚弱。埤苍云：“妩媚，悦也。”通俗文云：“颊辅谓之妩媚。”郭璞云：“弱，弱濬。”埤苍曰：“弱，谓容体纤细柔弱也。”抴独茧之褕袘，集解：徐广曰：“抴音曳。襜褕。”索隐：褕騧。张揖云：“褕，襜褕也。騧，袖也。”郭璞曰：“独茧，一茧丝也。”埤苍云：“騧，衣长兒也。”眇阎易以戌削，集解：徐广曰：“阎易，衣长貌。戌削，言如刻画作之。”索隐：眇阎易以恤削。郭璞曰：“阎易，衣长濬。恤削，言如刻画作也。”编姺徶蘋，集解：郭璞曰：“衣服婆娑貌。”正义：媥，白眠反。姺音先。徶音白结反。蘋音箓。与世殊服；芬香沤郁，酷烈淑郁；皓齿粲烂，宜笑旳皪；索隐：郭璞曰：“鲜明濬也。”楚词曰：“美人晧齿以姱。”又曰：“娥眉笑以旳皪。”皪音砾也。长眉连娟，微睇釂藐；索隐：郭璞曰：“连娟，眉曲细也。绵藐，远视濬也。”娟音一全反。睇，大计反。藐音邈。色授魂与，心愉于侧。索隐：张揖曰：“彼色来授我，我魂往与接也。”愉音逾，往也。愉，悦也。二义并通也。
“于是酒中乐酣，天子芒然而思，似若有亡。曰：‘嗟乎，此泰奢侈！朕以览听馀“于是酒中乐酣，天子芒然而思，似若有亡。曰：‘嗟乎，此泰奢侈！朕以览听馀间，无事弃日，顺天道以杀伐，时休息于此，恐后世靡丽，遂往而不反，非所以为继嗣创业垂统也。’于是乃解酒罢猎，而命有司曰：‘地可以垦辟，悉为农郊，以赡萌隶；隤墙填堑，使山泽之民得至焉。实陂池而勿禁，正义：实，满也。言人满陂池，任采捕所取也。虚宫观而勿仞。正义：仞音刃，亦满也。言离宫别馆勿令人居止，并废罢也。发仓廪以振贫穷，补不足，恤鳏寡，存孤独。出德号，省刑罚，改制度，易服色，更正朔，与天下为始。’
“于是历吉日以齐戒，袭朝衣，乘法驾，建华旗，鸣玉鸾，游乎六艺之囿，正义：六艺，云言田猎讫，则遍游六艺，而疾驱于仁义之道也。骛乎仁义之涂，览观春秋之林，集解：郭璞曰：“春秋所以观成败，明善恶者。”射貍首，兼驺虞，集解：礼射义曰：“天子以驺虞为节，诸侯以貍首为节。驺虞者，乐官备也。貍首者，乐会时也。”弋玄鹤，建干戚，载云鶒，索隐：张揖云：“鶒，毕也。”文颖曰：“即天毕，星名。前有九旒云鶒之车。”案：说者以云鶒为旌旗，非也。且案中朝卤簿图云“云鶒驾驷”不兼言九旒，鶒车与九旒车别。揜群雅，集解：汉书音义曰：“大雅、小雅也。”索隐：揜，捕也。张揖曰：“诗小雅之材七十四人，大雅之材三十一人，故曰群雅也。言云鶒载之于车，以捕群雅之士。”悲伐檀，索隐：张揖曰：“其诗刺贤者不遇明主也。”乐乐胥，索隐：毛诗云“君子乐胥，受天之祜”言王者乐得贤材之人，使之在位，故天与之福禄也。胥音先吕反。修容乎礼园，正义：礼所以自修饰整威仪也。翱翔乎书圃，正义：尚书所以明帝王君臣之道也。述易道，正义：易所以絜静微妙，上辨二仪阴阳，中知人事，下明地理也。言田猎乃射讫，又历涉六经之要也。放怪兽，正义：张揖云：“苑中奇怪之兽，不复猎也。”登明堂，坐清庙，正义：明堂有五帝庙，故言“清庙”王者朝诸侯之处。恣群臣，奏得失，四海之内，靡不受获。正义：言天下之人无不受恩惠。于斯之时，天下大说，乡风而听，随流而化，喟然索隐：喟，汉书作“”音许贵反。兴道而迁义，刑错而不用，德隆乎三皇，功羡于五帝。索隐：司马彪云：“羡，溢也。”音怡战反。若此，故猎乃可喜也。
“若夫终日暴露驰骋，劳神苦形，罢车马之用，抏士卒之精，索隐：扌元音五官反。费府库之财，而无德厚之恩，务在独乐，不顾众庶，忘国家之政，而贪雉兔之获，则仁者不由也。从此观之，齐楚之事，岂不哀哉！地方不过千里，而囿居九百，是草木不得垦辟，而民无所食也。夫以诸侯之细，而乐万乘之所侈，仆恐百姓之被其尤也。”
于是二子愀然索隐：郭璞云：“变色濬。”音作酉反。改容，超若自失，逡巡避席曰：“鄙人固陋，不知忌讳，乃今日见教，谨闻命矣。”
赋奏，天子以为郎。无是公言天子上林广大，山谷水泉万物，乃子虚言楚云梦所有甚众，侈靡过其实，且非义理所尚，故删取其要，归正道而论之。索隐：大颜云：“不取其夸奢靡丽之论，唯取终篇归于正道耳。”小颜云：“删要，非谓削除其词，而说者谓此赋已经史家刊剟，失之也。”
相如为郎数岁，会唐蒙使略通索隐：张揖曰：“蒙，故鄱阳令，今为郎中，使行略取之。”夜郎西僰中，集解：徐广曰：“羌之别种也。音扶逼反。”索隐：夜郎、僰中，文颖曰皆西夷。后以为夜郎属牂柯，僰属犍为。音步北反。发巴蜀索隐：案：巴、蜀，二郡名。吏卒千人，郡又多为发转漕万馀人，用兴法集解：汉书曰“用军兴法”也。诛其渠帅，巴蜀民大惊恐。上闻之，乃使相如责唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。檄曰：
告巴蜀太守：蛮夷自擅不讨之日久矣，时侵犯边境，劳士大夫。陛下即位，存抚天下，辑安中国。然后兴师出兵，北征匈奴，单于怖骇，交臂受事，诎膝请和。康居西域，重译请朝，稽首来享。移师东指，闽越相诛。右吊番禺，太子入朝。索隐：文颖曰：“番禺，南海郡理也。吊，至也。东伐闽越，后至番禺，故言右至也。”案：姚氏吊读如字。小颜云“两国相伐，汉发兵救之，令吊番禺，故遣太子入朝，吊非至也”南夷之君，西僰之长，常效贡职，不敢怠堕，延颈举踵，喁喁然正义：喁，五恭反，口向上也。皆争归义，欲为臣妾，道里辽远，山川阻深，不能自致。夫不顺者已诛，而为善者未赏，故遣中郎将往宾之，索隐：贾逵云：“宾，伏也。”发巴蜀士民各五百人，以奉币帛，卫使者不然，靡有兵革之事，战斗之患。今闻其乃发军兴制，索隐：张揖曰：“发三军之众也。兴制，谓起军法制也。”案：唐蒙为使，而用军兴法制也。
惊惧子弟，忧患长老，郡又擅为转粟运输，皆非陛下之意也。当行者或亡逃自贼杀，亦非人臣之节也。
夫边郡之士，闻烽举燧燔，集解：汉书音义曰：“烽如覆米鸂，县著桔槔头，有寇则举之。燧，积薪，有寇则燔然之。”索隐：辀燧。韦昭曰：“辀，束草置之长木之端，如挈皋，见敌则烧举之。燧者，积薪，有难则焚之。辀主昼，燧主夜。”字林云：“鸂，漉米籔也，音一六反。”又纂要云：“鸂，淅箕也。”此注是孟康说。皆摄弓索隐：上音奴颊反。而驰，荷兵而走，流汗相属，唯恐居后，触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私雠。彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴蜀异主哉？计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。故有剖符之封，析珪索隐：如淳曰：“析，中分也。白藏天子，青在诸侯也。”而爵，位为通侯，居列东第，索隐：列甲第在帝城东，故云东第也。终则遗显号于后世，传土地于子孙，行事甚忠敬，居位甚安佚，名声施于无穷，功烈著而不灭。是以贤人君子，肝脑涂中原，膏液润野草而不辞也。今奉币役至南夷，即自贼杀，或亡逃抵诛，身死无名，谥为至愚，耻及父母，为天下笑。人之度量相越，岂不远哉！然此非独行者之罪也，父兄之教不先，子弟之率不谨也；寡廉鲜耻，而俗不长厚也。其被刑戮，不亦宜乎！
陛下患使者有司之若彼，悼不肖愚民之如此，故遣信使晓喻百姓以发卒之事，因数之以不忠死亡之罪，让三老孝弟以不教诲之过。方今田时，重烦百姓，索隐重犹难也。已亲见近县，恐远所谿谷山泽之民不遍闻，檄到，亟下县道，集解汉书百官表曰：“县有蛮夷曰道。”索隐：亟音纪力反。亟，急也。使咸知陛下之意，唯毋忽也。
相如还报。唐蒙已略通夜郎，因通西南夷道，发巴、蜀、广汉卒，作者数万人。治道二岁，道不成，士卒多物故，费以巨万计。索隐：案：巨万犹万万也。案：数有大小二法。张揖曰“算法万万为亿”是大数也。鬻子曰“十万为亿”是小数也。蜀民及汉用事者索隐：案：谓公孙弘也。多言其不便。是时邛筰之君长索隐：邛笮之君长。文颖曰：“邛者，今为邛都县；笮者，今为定笮县：皆属越巂郡。”闻南夷与汉通，得赏赐多，多欲原为内臣妾，请吏，比南夷。索隐：谓请置汉吏，与南夷为比例也。天子问相如，相如曰：“邛、筰、厓、駹者近蜀，道亦易通，秦时尝通为郡县，至汉兴而罢。今诚复通，为置郡县，愈于南夷。”索隐：张揖曰：“愈，差也。”又云：“愈犹胜也。”晋灼曰：“南夷谓犍为、牂柯也。西夷谓越巂、益州。”天子以为然，乃拜相如为中郎将，索隐：张揖曰：“秩四百石，五岁迁补大县令。”建节往使。副使王然于、壶充国、索隐：案：汉书公卿表太初元年为鸿胪卿也。吕越人驰四乘之传，因巴蜀吏币物以赂西夷。至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢先驱，索隐：案：亭吏二人，弩矢合是亭长负之；令县令自负矢，则亭长当负弩也。且负弩亦守宰无定，或随轻重耳。案：霍去病出击匈奴，河东太守郊迎负弩。又魏公子救赵击秦，秦军解去，平原君负麑矢迎公子于界上。蜀人以为宠。索隐：蜀以为宠。华阳国志云：“蜀大城北十里有升仙桥，有送客观也。相如初入长安，题其门云‘不乘赤车驷马，不过汝下’也。”于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛酒以交驩。卓王孙喟然而叹，自以得使女尚司马长卿晚，索隐：小颜云：“尚犹配也。”本或作“当”也。而厚分与其女财，与男等同。司马长卿便略定西夷，邛、筰、厓、駹、斯榆索隐：斯，郑氏音曳。张揖云“斯俞，国也”案：今斯读如字，益郡耆旧传谓之“斯臾”华阳国志邛都县有四部，斯臾一也。之君皆请为内臣。除边关，关益斥，索隐：张揖曰：“斥，广也。”西至沬、若水，索隐张揖曰：“沬水出蜀广平徼外，与青衣水合也。若水出旄牛徼外，至僰道入江。”华阳国志汉嘉县有沬水。音妹，又音末。南至牂柯为徼，索隐：张揖曰：“徼，塞也。以木栅水为蛮夷界。”通零关道，集解：徐广曰：“越巂有零关县。”桥孙水集解：韦昭曰：“为孙水作桥。”以通邛都。索隐：桥孙水通笮。韦昭曰：“为孙水作桥也。”案：华阳国志云“相如卒开僰道通南夷，置越巂郡。韩说开益州，唐蒙开牂柯，斩筰王首，置牂柯郡”也。还报天子，天子大说。
相如使时，蜀长老多言通西南夷不为用，唯大臣亦以为然。相如欲谏，业已建之，索隐：案：业者，本也。谓本由相如立此事也。不敢，乃著书，籍以蜀父老为辞，而己诘难之，以风天子，且因宣其使指，令百姓知天子之意。其辞曰：
汉兴七十有八载，集解：徐广曰：“元光六年也。”德茂存乎六世，正义高祖、惠帝、高后、孝文、孝景、孝武。威武纷纭，湛恩索隐：韦昭云：“上音沈。”汪濊，群生澍濡，洋溢乎方外。于是乃命使西征，随流而攘，索隐攘，卻也，汝羊反。风之所被，罔不披靡。因朝厓从駹，定筰存邛，略斯榆，举苞满，索隐：服虔云：“夷种也。”“满”字或作“蒲”也。结轶索隐：下音辙。汉书作“轨”张揖云“结，屈也”还辕，东乡将报，至于蜀都。
耆老大夫荐绅先生之徒二十有七人，俨然造焉。辞毕，因进曰：“盖闻天子之于夷狄也，其义羁縻索隐：案：羁，马络头也。縻，牛缰也。汉官仪“马云羁，牛云縻”言制四夷如牛马之受羁縻也。勿绝而已。今罢三郡之士，通夜郎之涂，三年于兹，而功不竟，士卒劳倦，万民不赡，今又接以西夷，百姓力屈，恐不能卒业，此亦使者之累也，窃为左右患之。且夫邛、筰、西僰之与中国并也，历年兹多，不可记已。仁者不以德来，彊者不以力并，意者其殆不可乎！今割齐民以附夷狄，弊所恃以事无用，鄙人固陋，不识所谓。”
使者曰：“乌谓此邪？必若所云，则是蜀不变服而巴不化俗也。余尚恶闻若说。索隐：张揖曰：“恶闻若曹之言也。”包恺音一故反。又音乌。乌者，安也。然斯事体大，固非观者之所觏也。余之行急，其详不可得闻已，请为大夫粗陈其略。
“盖世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。非常者，固常之所异也。索隐：案：常人见之以为异。故曰非常之原，黎民惧焉；索隐：张揖曰：“非常之事，其本难知，众人惧也。”及臻厥成，天下晏如也。
“昔者鸿水浡出，氾滥衍溢，民人登降移徙，陭麕而不安。夏后氏戚之，乃堙鸿水，决江疏河，漉沈赡菑，集解：徐广曰：“漉，一作‘洒’。”索隐：漉沈澹菑。漉音鹿。菑音灾。汉书作“澌沈澹灾”解者云“澌作‘洒’，洒，分也，音所绮反。澹，安；沈，深也。澹音徒暂反”东归之于海，而天下永宁。当斯之勤，岂唯民哉。索隐：案：谓非独人勤，禹亦亲其劳也。心烦于虑而身亲其劳，躬胝无胈，肤不生毛。集解：徐广曰：“胝音竹移反。胈，踵也。一作‘腠’，音凑。肤，理也。胈音魃。”索隐：躬奏胝无胈。张揖曰：“奏，作‘戚’。躬，体也。戚，腠理也。”韦昭曰：“胈，其中小毛也。”胝音丁私反。庄子云“禹腓无胈，胫不生毛”李颐云“胈，白肉也，音蒲末反”故休烈显乎无穷，声称浃乎于兹。
“且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，索隐：孔文祥云：“委璅，细碎。握麀，局促也。”拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。索隐：案：天子比德于地，是贰地也。与己并天为三，是参天也。故礼曰“天子与天地参”是也。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’集解：毛诗传曰：“滨，涯也。”是以六合之内，八方之外，浸浔索隐：浸淫。案：浸淫犹渐浸。衍溢，怀生之物有不浸润于泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼于边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，集解：徐广曰：“盭音戾。”索隐：张揖曰：“很戾之夫也。”字或作“戾”盭，古“戾”字。况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君索隐：谓西夷邛、僰，南夷牂柯、夜郎也。鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，集解：汉书音义曰：“以沬、若水为关。”徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，索隐：逖，远。言其疏远者不被闭绝也。阻深闇昧索隐：曶爽闇昧。三苍云：“曶爽，早朝也。曶音昧。”案：字林又音忽。得耀乎光明，以偃甲兵于此，而息诛伐于彼。遐迩一体，中外提福，集解徐广曰：“提，一作‘禔’，音支。”索隐：禔福。说文云：“禔，安也。”市支反。不亦康乎？夫拯民于沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？
“且夫王事固未有不始于忧勤，而终于佚乐者也。然则受命之符，合在于此矣。索隐：张揖云：“在于忧勤佚乐之中也。”方将增泰山之封，加梁父之事，鸣和鸾，扬乐颂，上咸五，下登三。集解：徐广曰：“咸，一作‘函’。”骃案：韦昭曰“咸同于五帝，登三王之上”索隐：上减五，下登三。李奇曰：“五帝之德，汉比为减；三王之德，汉出其上：故云‘减五登三’也。”虞憙志林云：“相如欲减五帝之一，以汉盈之。然以汉为五帝之数，自然是登于三王之上也。”今本“减”或作“咸”是韦昭之说也。观者未睹指，听者未闻音，犹鹪明已翔乎寥廓，而罗者犹视乎薮泽。悲夫！”
于是诸大夫芒然丧其所怀来而失厥所以进，喟然并称曰：“允哉汉德，此鄙人之所原闻也。百姓虽怠，请以身先之。”敞罔靡徙，索隐：案：敞罔，失容也。靡徙，失正也。因迁延而辞避。
其后人有上书言相如使时受金，失官。居岁馀，复召为郎。
相如口吃而善著书。常有消渴疾。与卓氏婚，饶于财。其进仕宦，未尝肯与公卿国家之事，称病间居，不慕官爵。常从上至长杨猎，正义：括地志云：“秦长杨宫在雍州盩厔县东南三里。上起以宫，内有长杨树，以为名。”是时天子方好自击熊彘，驰逐野兽，相如上疏谏之。其辞曰：
臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，索隐：张揖曰：“秦武王力士，举龙文鼎者也。”捷言庆忌，索隐：张揖曰：“吴王僚之子”勇期贲、育。正义贲音奔。孟贲，古之勇士，水行不避蛟龙，陆行不避豺狼，发怒吐气，声音动天。夏育，亦古之猛士也。臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然索隐：猝然。广雅云：“猝，暴也，音仓兀反。”遇轶材之兽，骇不存之地，索隐：谓所不虑而猛兽骇发也。犯属车之清尘，集解：蔡邕曰：“古者诸侯贰车九乘，秦灭九国，兼其车服，故大驾属车八十一乘。”舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之伎，力不得用，集解：吴越春秋曰：“羿传射于逢蒙。”索隐：孟子云“逢蒙学射于羿，尽羿之道”也。枯木朽株尽为害矣。是胡越起于毂下，而羌夷接轸也，岂不殆哉！虽万全无患，然本非天子之所宜近也。
且夫清道而后行，中路而后驰，犹时有衔橛之变，集解：徐广曰：“橛音巨月反。钩逆者谓之橛矣。”索隐：衔鬘之变。张揖曰：“衔，马勒衔也。鬘，騑马口长衔也。”周迁舆服志云：“钩逆上者为鬘。鬘在衔中，以铁为之，大如鸡子。”盐铁论云：“无衔鬘而御捍马。”鬘音巨月反。而况涉乎蓬蒿，驰乎丘坟，前有利兽之乐而内无存变之意，其为祸也不亦难矣！夫轻万乘之重不以为安，而乐出于万有一危之涂以为娱，臣窃为陛下不取也。
盖明者远见于未萌而智者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。故鄙谚曰“家累千金，坐不垂堂”索隐：张揖云：“畏檐瓦堕中人。”乐产云：“垂，边也。恐堕坠也。”此言虽小，可以喻大。臣原陛下之留意幸察。
上善之。还过宜春宫，正义：括地志：“秦宜春宫在雍州万年县西南三十里。宜春苑在宫之东，杜之南。始皇本纪云葬二世杜南宜春苑中。”案：今宜春宫见二世陵，故作赋以哀也。相如奏赋以哀二世行失也。其辞曰：
登陂阤索隐：登陂纮。陂音普何反。纮音徒何反。之长阪兮，坌入集解：汉书音义曰：“坌，并也。”索隐：上音步反。曾宫之嵯峨。临曲江之隑州兮，集解：汉书音义曰：“隑，长也。苑中有曲江之象，泉中有长洲也。”索隐：案：隑音祈。隑即碕，谓曲岸头也。张揖曰：“隑，长也。苑中有曲江之象，中有长州，又有宫阁路，谓之曲江，在杜陵西北五里。”又三辅旧事云“乐游原在北”是也。望南山之参差。岩岩深山之谾兮，集解：徐广曰：“谾音力工反”索隐：谾音苦江反。晋灼曰：“音笼，古‘豅’字。”萧该云：“谾，或作豅’，长大濬也。”通谷魌兮谽。索隐：呼含呼加二反。汩淢噏索隐：上音于笔反。淢音域，疾濬也。噏音许及反。汉书作“靸”靸，轻举意也。习以永逝兮，注平皋之广衍。观众树之塕？兮，索隐：？音？，谓隐也。览之榛榛。东驰土山兮，北揭石濑。索隐：说文云：“濑，水流沙上也。”弥节容与兮，索隐：容与，游戏貌也。历吊二世。持身不谨兮，亡国失埶。信谗不寤兮，宗庙灭绝。呜呼哀哉！操行之不得兮，坟墓芜秽而不脩兮，魂无归而不食。夐邈绝而不齐兮，弥久远而愈鬐。精罔阆而飞扬兮，拾九天而永逝。正义：太玄经云：“九天谓一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为晬天，六为廓天，七为减天，八为沈天，九为成天。”呜呼哀哉！
相如拜为孝文园令。索隐：百官志云“陵园令，六百石，掌案行扫除”也。天子既美子虚之事，相如见上好仙道，因曰：“上林之事未足美也，尚有靡者。臣尝为大人赋，未就，请具而奏之。”相如以为列仙之传居山泽间，索隐：列仙之传居山泽。案：传者，谓相传以列仙居山泽间，音持全反。小颜及刘氏并作“儒”儒，柔也，术士之称，非。形容甚癯，集解：徐广曰：“癯，瘦也。”索隐韦昭曰：“癯，瘠也。”舍人云：“癯，瘦也。”文子云：“尧癯瘦。”音巨俱反。此非帝王之仙意也，乃遂就大人赋。其辞曰：
世有大人索隐：张揖云：“喻天子。”向秀云：“圣人在位，谓之大人。”张华云：“相如作远游之体，以大人赋之也。”兮，在于中州。宅弥万里兮，曾不足以少留。悲世俗之迫隘兮，索隐：如淳曰：“武帝云‘诚得如黄帝，去妻子如脱屣’，是悲世俗迫隘也。”朅轻举而远游。垂绛幡之素蜺兮，载云气而上浮。建格泽之长竿兮，总光耀之采旄。集解：汉书音义曰：“格泽之气如炎火状，黄白色，起地上至天，以此气为竿。旄，葆也，总，系也。系光耀之气于长竿，以为葆者。”垂旬始以为幓兮，抴彗星而为髾。集解：汉书音义曰：“旬始气如雄鸡，县于葆下以为旒也。髾，燕尾也。抴彗星，缀著旒以为燕尾。”掉指桥以偃蹇兮，集解：汉书音义曰：“指桥，随风指靡。”索隐：棹音徒吊反。指音居桀反。桥音矫。张揖曰：“指矫，随风指靡。偃蹇，高濬。”应劭云：“旌旗屈挠之濬。”又旖旎以招摇。揽欃枪以为旌兮，正义：天官书云：“天欃长四丈，末锐。天枪长数丈，两头锐，其形类彗也。”靡屈虹而为绸。集解：汉书音义曰：“绸，韬也。以断虹为旌杠之韬。”索隐：绸音筹，或音韬。屈虹，断虹也。红杳渺以眩湣兮，集解：汉书音义曰：“旬始，屈虹，气色。红杳渺，眩湣，闇冥无光也。”索隐：红杳眇以泫湣。苏林曰：“泫音炫。湣音面。”晋灼曰：“红，赤色濬。杳眇，深远；泫湣，混合也。”红，或作“虹”也。猋风涌而云浮。驾应龙象舆之蠖略逶丽兮，骖赤螭青虬之鞮蟉蜿蜒。低卬夭蟜据以骄骜兮，索隐：张揖曰：“据，直项也。骄骜，纵恣也。”据音据。骄音居召反。骜音五到反。诎折隆穷蠼以连卷索隐：躩以连卷。韦昭曰：“龙之形濬也。”躩音起碧反。连卷音辇卷也。沛艾赳螑仡以佁儗兮，集解：汉书音义曰：“赳螑，申颈低卬也。佁儗，不前也。”索隐：孟康曰：“赳螑，申颈低头。”张揖曰；“赳螑，牙跳也。”赳音居幼反。螑音许救反。张揖曰；“仡，举头也。佁儗，不前也。”佁音敕吏反。儗音鱼吏反也。放散畔岸骧以孱颜。索隐：服虔曰：“马仰头，其口开，正孱颜也。”韦昭曰：“颜音吾板反。”诗云“两服上骧”注云“骧，马”是也。跮踱輵辖容以委丽兮，绸缪偃蹇怵鞨以梁倚。集解徐广曰：“跮踱，乍前乍卻也。跮音丑栗反。踱音敕略反。輵，乌葛反。辖音曷。绸，一作‘雕’。鞨音他略反。”骃案：汉书音义曰“怵鞨，走也。梁倚，相著也”索隐：跮踱輵磍。张揖曰：“跮踱，疾行濬。輵磍，前卻也。”跮音褚栗反。踱音褚略反。輵音乌葛反。磍音曷。蜩蟉偃蹇。蜩音徒吊反。蟉音敕吊反。张揖曰：“偃蹇，卻距也。”广雅曰：“偃蹇，夭矫之濬。”张揖曰：“怵鞨，奔走。梁倚，相著。”韦昭曰：“鞨音笞略反。相如传云‘倏鞨远去’，鞨，视也。”纠蓼叫奡蹋以艐路兮，集解：徐广曰：“艐音介，至也。”索隐：蓼音了。奡音五到反。小颜云：“叫奡，高举濬。”踏音徒答反。艐音届。三仓云：“踏，著地。”孙炎云：“艐，古‘界’字也。”蔑蒙踊跃腾而狂趡。集解汉书音义曰：“蔑蒙，飞扬也。趡，走。”索隐：篾蒙。张揖曰：“篾蒙，飞扬也。趡，走濬。”莅飒卉翕熛至电过兮，焕然雾除，霍然云消。
邪绝少阳而登太阴兮，与真人乎相求。集解：汉书音义曰：“少阳，东极；太阴，北极。邪度，东极而升北极者也。互折窈窕以右转兮，横厉飞泉以正东。正义：厉，渡也。张云：“飞泉，谷也，在昆仑山西南。”悉徵灵圉而选之兮，部乘众神于瑶光。集解：汉书音义曰：“摇光，北斗杓头第一星。”使五帝先导兮，正义：遵，导。应云“五帝，五畤，帝太皓之属也”反太一而从陵阳。集解：汉书音义曰：“仙人陵阳子明也。”正义：天官书云：“中官天极星，其一明者，太一常居也。”列仙传云：“子明于沛铚县旋溪钓得白龙，放之，后白龙来迎子明去，止陵阳山上百馀年，遂得仙也。”左玄冥而右含雷兮，集解：汉书音义曰：“含雷，黔嬴也，天上造化神名也。或曰水神。”前陆离而后潏湟。集解：汉书音义曰：“皆神名。”厮征伯侨集解：徐广曰：“燕人也，形解而仙也。”索隐：应劭曰：“厮，役也。”张揖曰：“王子乔也。”汉书郊祀志作“正伯侨”此当别人，恐非王子乔也。而役羡门兮，正义：张云：“羡门，碣石山上仙人羡门高也。”属岐伯使尚方。集解：徐广曰：“岐伯，黄帝臣。”骃案：汉书音义曰“尚，主也。岐伯，黄帝太医，属使主方药”祝融惊而跸御兮，正义：张云：“祝融，南方炎帝之佐也。兽身人面，乘两龙，应火正也。火正祝融警跸清氛气也。”清雰气而后行。屯余车其万乘兮，綷云盖而树华旗。索隐：綷音祖内反。如淳曰：“綷，合也。合五采云为盖也。”使句芒其将行兮，正义：张云：“句芒，东方青帝之佐也。鸟身人面，乘两龙。”颜云：“将行，领从者也。”吾欲往乎南嬉。
历唐尧于崇山兮，过虞舜于九疑。正义：张云：“崇山，狄山也。海外经云‘狄山，帝尧葬其阳’。九疑山，零陵营道县，舜所葬处。”纷湛湛索隐：音徒感反。其差错兮，杂遝胶葛索隐：胶輵。广雅云：“胶輵，驱驰也。”以方驰。骚扰冲苁索隐：上昌勇反，下息宀兒反。其相纷挐兮，滂濞泱轧洒以林离。钻罗列聚丛以茏茸兮，衍曼流烂坛以陆离。集解：徐广曰：“坛音坦。”径入雷室之砰磷郁律兮，洞出鬼谷之嚬礨嵬靺。集解：汉书音义曰：“鬼谷在北辰下，众鬼之所聚也。楚辞曰‘赘鬼谷于北辰’也。”正义：靺，口骨反。礨音力罪反。嵬音乌回反。靺音回。张云：“嚬礨嵬靺，不平也。”遍览八纮而观四荒兮，朅渡九江而越五河。正义：颜云：“五色之河也。仙经云紫、碧、绛、青、黄之河也。”经营炎火而浮弱水兮，正义：姚丞云：“大荒西经云昆仑之丘，其外有炎火之山，投物辄然。”括地志云：“弱水有二原，俱出女国北阿鳣达山，南流会于国北，又南历国北，东去一里，深丈馀，阔六十步，非乘舟不可济，流入海。阿鳣达山一名昆仑山，其山为天柱，在雍州西南一万五千三百七十里。”又云：“弱水在甘州张掖县南山下也。”杭绝浮渚而涉流沙。集解：汉书音义曰：“杭，船也。绝，渡也。浮渚，流沙中渚也。”奄息总极氾滥水嬉兮，集解汉书音义曰：“总极，葱领山也，在西域中也。”使灵娲鼓瑟而舞冯夷。集解徐广曰：“娲，一作‘贻’。”骃案：汉书音义曰“灵娲，女娲也。冯夷，河伯字也。淮南子曰‘冯夷得道，以潜大川’”正义：姓冯名夷，以庚日溺死。河常以庚日好溺死人。时若？将混浊兮，召屏翳正义：应云：“屏翳，天神使也。”韦云：“雷师也。”诛风伯正义：张云：“风伯字飞廉。”而刑雨师。正义：沙州有雨师祠。西望昆仑正义：张云：“海内经云昆仑去中国五万里，天帝之下都也。其山广袤百里，高八万仞，增城九重，面九井，以玉为槛，旁有五门，开明兽守之。”括地志云：“昆仑在肃州酒泉县南八十里。十六国春秋后魏昭成帝建国十年，凉张骏酒泉太守马岌上言：‘酒泉南山即昆仑之体，周穆王见西王母，乐而忘归，即谓此山。有石室，王母堂，珠玑镂饰，焕若神宫。’又删丹西河名云弱水，禹贡昆仑在临羌之西，即此明矣。”括地志云：“又阿鳣达山亦名建末达山，亦名昆仑山。恆河出其南吐师子口，经天竺入达山。妫水今名为浒海，出于昆仑西北隅吐马口，经安息、大夏国入西海。黄河出东北隅吐牛口，东北流经滥泽，潜出大积石山，至华山北，东入海。其三河去山入海各三万里。此谓大昆仑，肃州谓小昆仑也。禹本纪云‘河出昆仑二千五百馀里，日月所相隐避为光明也’。”之轧沕洸忽兮，直径驰乎三危。集解：三危，山名也。正义：括地志云：“三危山在沙州东南三十里。”排阊阖而入帝宫兮，正义：韦昭云：“阊阖，天门也。淮南子曰‘西方曰西极之山，阊阖之门’。”载玉女而与之归。正义：张云：“玉女，青要、乘弋等也。”舒阆风而摇集兮，正义张云：“阆风在昆仑阊阖之中。楚辞云‘登阆风而緤马’也。”亢乌腾而一止。集解：汉书音义曰：“亢然高飞，如乌之腾也。”低回阴山翔以纡曲兮，正义：张云：“阴山在大昆仑西二千七百里。”吾乃今目睹西王母鱇然白首。集解：徐广曰：“鱇音下沃反。”索隐：鱇音鹤也。正义：张云：“西王母，其状如人，豹尾，虎齿，蓬鬓，鱇然白首。石城金穴，居其中。”载胜而穴处兮，集解：郭璞曰：“胜，玉胜也。”正义：颜云：“胜，妇人首饰也，汉代谓之华胜也。”亦幸有三足乌为之使。正义：张云：“三足乌，青乌也。主为西王母取食，在昆墟之北。”必长生若此而不死兮，虽济万世不足以喜。
回车朅来兮，绝道不周，集解：汉书音义曰：“不周山在昆仑东南。”会食幽都。呼吸沆瀣餐朝霞，噍咀芝英兮叽琼华。集解：徐广曰：“叽音祈，小食也。”骃案：韦昭曰“琼华，玉英”嬐侵浔集解：徐广曰：“嬐音。”索隐：汉书“嬐”作“僸”僸，仰也，音襟。嬐音鱼锦反。而高纵兮，纷鸿涌而上厉。贯列缺之倒景兮，集解：汉书音义曰：“列缺，天闪也。倒景，日在下。”涉丰隆之滂沛。正义：张云：“丰崇，云师也，淮南子云‘季春三月，丰崇乃出以将雨’。”案：丰崇将云雨，故云“滂沛”驰游道而脩降兮，正义游，游车也。道，道车也。脩，长也。降，下也。骛遗雾而远逝。迫区中之隘陕兮，舒节出乎北垠。遗屯骑于玄阙兮，轶先驱于寒门。集解：汉书音义曰：“玄阙，北极之山。寒门，天北门。”下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。视眩眠而无见兮，听惝恍而无闻。乘虚无而上假兮，超无友而独存。集解：徐广曰：“假音古下反，至也。”
相如既奏大人之颂，天子大说，飘飘有凌云之气，似游天地之间意。
相如既病免，家居茂陵。天子曰：“司马相如病甚，可往从悉取其书；若不然，后失之矣。”使所忠索隐：张揖曰：“使者姓名，见食货志。”正义：姓所，名忠也。风俗通姓氏云：“汉书有谏大夫所忠氏。”往，而相如已死，家无书。问其妻，对曰：“长卿固未尝有书也。时时著书，人又取去，即空居。长卿未死时，为一卷书，曰有使者来求书，奏之。无他书。”其遗札书言封禅事，奏所忠。忠奏其书，天子异之。其书曰：
伊上古之初肇，自昊穹兮生民，历撰集解：徐广曰：“撰，一作‘选’。”索隐：历选。文颖曰：“选，数之也。”列辟，以迄于秦。率迩者踵武，集解：徐广曰：“率，循也。迩，近也。武，迹也。循省近世之遗迹。”索隐：案：率，循也。迩，近也。言循览近代之事，则继迹可知也。逖听者风声。集解：徐广曰：“逖，远也。听察远古之风声。”索隐：风声，风雅之声。以言听远古之事，则著在风雅之声也。纷纶葳蕤，索隐：纷纶威蕤。胡广曰：“纷，乱也。纶，没也。威蕤，委顿也。”张揖云：“乱濬。”堙灭而不称者，不可胜数也。续昭夏，崇号谥，略可道者七十有二君。集解：汉书音义曰：“昭，明也。夏，大也。德明大，相继封禅于泰山者七十有二人。”索隐：七十有二君，韩诗外传及封禅书皆然。罔若淑而不昌，畴逆失而能存？集解：徐广曰：“若，顺也。”骃案：韦昭曰“畴，谁也。言顺善必昌，逆失必亡”
轩辕之前，遐哉邈乎，其详不可得闻也。五三六经索隐：胡广云：“五，五帝也。三，三王也。六，六经也。”案：六经，诗、书、礼、乐、易、春秋也。载籍之传，维见可观也。书曰“元首明哉，股肱良哉”因斯以谈，君莫盛于唐尧，臣莫贤于后稷。后稷创业于唐，公刘发迹于西戎，文王改制，爰周郅隆，集解：徐广曰：“‘郅’盖字误。皇甫谧曰‘王季徙郢’，故周书曰‘维王季宅郢’。孟子称‘文王于毕郢’。或者‘郅’字宜为‘郢’乎？或为‘胵’，北地有郁郅县。胵，大也，音质。”骃案：汉书音义曰“郅，至也”索隐：爰，于，及也。郅，大也。隆，盛也。应劭曰“郅，至也”樊光云“郅，可见之大也”徐及皇甫之说皆非也。以言文王改制，及周而大盛也。大行越成，集解汉书音义曰：“行，道也。文王始开王业，改正朔，易服色，太平之道于是成矣。”索隐：案：行，道也。越，于也。以言道德大行，于是而成之也。而后陵夷衰微，千载无声，集解：徐广曰：“周之王四海，千载之后声教乃绝。”骃案：韦昭曰“无恶声”岂不善始善终哉。然无异端，慎所由于前，谨遗教于后耳。故轨迹夷易，易遵也；湛恩濛涌，易丰也；宪度著明，易则也；垂统理顺，易继也。是以业隆于繦褓而崇冠于二后。集解：汉书音义曰：“繦褓谓成王也。二后谓文、武也。周公负成王致太平，功德冠于文武者，道成法易故也。”揆厥所元，终都攸卒，集解：汉书音义曰：“都，于；卒，终也。”未有殊尤绝迹可考于今者也。然犹蹑梁父，登泰山，建显号，施尊名。大汉之德，逢涌原泉，集解：韦昭曰：“汉德逢涌如泉原也。”索隐：逢源泉。张揖曰：“逢，遇也。喻其德盛若遇泉源之流也。”又作“峰”读曰烽。胡广曰：“自此已下，论汉家之德也。”沕潏漫衍，旁魄四塞，云尃雾散，集解：徐广曰：“尃音布。”上暢九垓，下溯八埏。集解：徐广曰：“音衍。”骃案：汉书音义曰“暢，达；垓，重也。溯，流也。埏音延，地之际也。言其德上达于九重之天，下流于地之八际也”怀生之类霑濡浸润，协气横流，武节飘逝，迩陕游原，迥阔泳沫，集解：汉书音义曰：“迩，近；原，本也。迥，远；阔，广也。泳，浮也。恩德比之于水，近者游其原，远者浮其沫。”首恶湮没，闇昧昭晢，集解：汉书音义曰：“始为恶者皆湮灭。闇昧，喻夷狄皆化。”昆蟲凯泽，回首面内。集解韦昭曰：“面，向也。”然后囿驺虞之珍群，徼麋鹿之怪兽，集解：汉书音义曰：“徼，遮也。麋鹿得其奇怪者，谓获白麟也。”鳒一茎六穗于庖，集解徐广曰：“鳒，瑞禾也。”骃案：汉书音义曰“谓嘉禾之米，于庖厨以供祭祀”索隐：鳒一茎六蕙。郑玄云：“鳒，择也。”说文云：“嘉禾一名鳒。”字林云：“禾一茎六蕙谓之鳒也。”牺双？共抵之兽，集解：徐广曰：“抵音底。”骃案：汉书音义曰“牺，牲也。？，角也。底，本也。武帝获白麟，两角共一本，因以为牲也”获周馀珍收龟于岐，集解：徐广曰：“一作‘放龟’。”骃案：汉书音义曰“馀珍，得周鼎也。岐，水名也”索隐：馀珍，案谓得周鼎也。招翠黄乘龙于沼。集解：汉书音义曰：“翠黄，乘黄也。龙翼马身，黄帝乘之而登仙。言见乘黄而招呼之。礼乐志曰‘訾黄其何不来下’。余吾渥洼水中出神马，故曰乘龙于沼。”索隐：服虔云“龙翠色”又云“即乘黄也。乘四龙也”周书云“乘黄似狐，背上有两角”也。鬼神接灵圉，宾于间馆。集解：徐广曰：“言至德与神明通接，故灵圉为宾旅于间馆矣。”郭璞曰：“灵圉，仙人名也。”奇物谲诡，俶傥穷变。钦哉，符瑞臻兹，犹以为薄，不敢道封禅。盖周跃鱼陨杭，休之以燎，索隐：杭，舟也。胡广云：“武王渡河，白鱼入于王舟，俯取以燎。陨，坠之于舟中也。”微夫斯之为符也，以登介丘，不亦恧乎！集解：汉书音义曰：“介，大；丘，山也。言周以白鱼为瑞，登太山封禅，不亦惭乎！”进让之道，其何爽与？集解：徐广曰：“爽，差异也。”骃案：汉书音义曰“进，周也。让，汉也。言周未可封禅而封禅为进，汉可封禅而不封禅为让也”索隐：何其爽与。爽犹差也。言周未可封而封，汉可封而不封，为进让之道皆差之也。
于是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，集解：汉书音义曰：“大司马，上公也，故先进议。憓音惠，顺也。”诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。集解：徐广曰：“不但初显符瑞而已，盖将终以封禅之事。”索隐：文颖曰：“不独一物，造次见之。”胡广云：“符瑞众多，应期相继而至也。”意者泰山、梁父设坛场望幸，索隐设坛场望幸华。案：诸本或作“望华盖”华盖，星名，在紫微太帝之上。今言望华盖、太帝耳。且言设坛场望幸者，望圣帝之临幸也，义亦两通。而孟康、服虔注本皆云“望幸”下有“华”字，而挚虞流别集则唯云“望幸”当是也，于义易通。直以后人见“幸”下有“盖”字，又“幸”字似“华”字，因疑惑，遂定“华”字，使之误也。盖号以况荣，集解：徐广曰：“以况受上天之荣为名号。”索隐：案：文颖曰“盖，合也。言考合前代之君，揆其荣而相比况而为号也”大颜云“盖，语辞也。言盖欲纪功立号，受天之况赐荣名也”于义为惬。然其文云“盖”词义典质，又上与“幸”字连文，致令有“华盖”之谬也。上帝垂恩储祉，将以荐成，集解：徐广曰：“以众瑞物初至封禅处，荐之上天，告成功也。”索隐：荐，案汉书作“庆”义亦通也。陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，集解：徐广曰：“挈犹言垂也。”骃案：韦昭曰“挈，缺也。三神，上帝、泰山、梁父也”索隐：案：徐氏云“挈犹垂”非也。应劭作“绝”李奇、韦昭作“阙”意亦不远。三神，韦昭以为上帝、太山、梁父，如淳谓地祇、天神、山岳也。缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞；集解：汉书音义曰：“言天道质昧，以符瑞见意，不可辞让也。”索隐：孟康曰：“言天道质昧，以符瑞见意，不可辞让也。”若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。集解：汉书音义曰：“太山之上无所表记，梁父坛场无所庶几。”索隐：案：几音冀。亦各并时而荣，咸济世而屈，集解：汉书音义曰：“屈，绝之也。言古帝王但作一时之荣，毕代而绝也。”索隐：言自古封禅之帝王，是各并时而荣贵，咸有济代之勋；而屈者，谓言抑屈总不封禅，使说者尚何称述于后代也，如上文云“七十二君”者哉？说者尚何称于后，集解：徐广曰：“若无封禅之遗迹，则荣尽于当时，至于历世之后，人何所述？”而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。索隐：文颖曰：“越，逾也。不为苟进逾礼也。”故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，集解：汉书音义曰：“款，诚也。谒告之报诚也。”勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而后因杂荐绅先生之略术，使获燿日月之末光绝炎，以展采错事，集解：徐广曰：“错音厝。”骃案：汉书音义曰“采，官也。使诸儒记功著业，得睹日月末光殊绝之用，以展其官职，设厝其事业者也”犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，集解：徐广曰：“校，一作‘祓’。祓犹拂也，音废也。”骃案：汉书音义曰“春秋者，正天时，列人事，诸儒既得展事业，因兼正天时，列人事，叙述大义为一经”将袭旧六为七，集解：韦昭曰：“今汉书增一，仍旧六为七也。”摅之无穷，集解：徐广曰：“摅，一作‘胪’。胪，叙也。”索隐：广雅云：“摅，张舒也。”俾万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。索隐：胡广曰：“飞扬英华之声，腾驰茂盛之实也。”前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，索隐：案：谓用此封禅。宜命掌故悉奏其义而览焉。”集解：汉书音义曰：“掌故，太史官属，主故事也。”
于是天子沛然改容，曰：“愉乎，朕其试哉！”乃迁思回虑，总公卿之议，询封禅之事，诗大泽之博，广符瑞之富。集解：汉书音义曰：“诗，歌咏功德也，下四章之颂也。大泽之博，谓‘自我天覆，云之油油’。广符瑞之富，谓‘斑斑之兽’以下三章，言符瑞广大富饶也。”乃作颂曰：
自我天覆，云之油油。集解：汉书音义曰：“油油，云行貌。孟子曰‘油然作云，沛然下雨’。”甘露时雨，厥壤可游。滋液渗漉，集解：徐广曰：“渗音色廕反。”索隐：案：说文云“渗漉，水下流之濬也”何生不育；嘉自我天覆，云之油油。甘露时雨，厥壤可游。滋液渗漉，何生不育；嘉穀六穗，我穑曷蓄。集解：徐广曰：“何所畜邪？畜嘉穀。”
非唯雨之，又润泽之；非唯濡之，氾尃濩之。万物熙熙，怀而慕思。名山非唯雨之，又润泽之；非唯濡之，氾尃濩之。集解：徐广曰：“古‘布’字作‘尃’。”索隐：胡广曰：“氾，普也。言雨泽非偏于我，普遍布散，无所不濩之也。”万物熙熙，怀而慕思。名山显位，望君之来。集解：韦昭曰：“名山，大山也。显位，封禅也。”君乎君乎，侯不迈哉！索隐：李奇云：“侯，何也。言君何不行封禅之事也。”案：迈训行也。如淳云“侯，维也”
般般之兽，乐我君囿；白质黑章，其仪可；旼睦睦，君子之般般之兽，索隐：案：般般，文彩之濬也，音班。胡广曰“谓驺虞也”乐我君囿；白质黑章，其仪可；旼睦睦，君子之
能。集解：徐广曰：“旼音旻，和貌也。能，一作‘态’。”骃案：汉书音义曰“旻和穆敬，言和且敬，有似君子”索隐旼音旻。盖闻其声，今观其来。厥涂靡踪，天瑞之徵。集解：徐广曰：“其所来路非有迹，盖自天降瑞，不行而至也。”兹亦于舜，虞氏以兴。索隐：文颖曰：“舜百兽率舞，则驺虞亦在其中者已。”
濯濯之麟，索隐：诗人云“麀鹿濯濯”注云“濯濯，嬉游濬”也。游彼灵畤。孟集解：汉书音义曰：“武帝祠五畤，获白麟，故言游灵畤。”冬十月，君俎郊祀。驰我君舆，帝以享祉。三濯濯之麟，游彼灵畤。孟冬十月，君俎郊祀。驰我君舆，帝以享祉。三代之前，盖未尝有。
宛宛黄龙，索隐：胡广曰：“屈伸也。”兴德而升；采色炫燿，熿炳煇煌。集解：徐广曰：“熿音晃。煇音魂。”正阳显见，索隐：文颖曰：“阳，明也。谓南面受朝也。”于传载之，云受命所乘。索隐：如淳云：“书传所载，揆其比类，以为汉土德，黄龙为之应，见之于成纪，故云受命所乘也。”
厥之有章，不必谆谆。集解：徐广曰：“谆，止纯反。告之丁宁。”骃案：汉书音义曰“天之所命，表以符瑞，章明其德，不必谆谆然有语言也。依类讬寓，谕以封峦。厥之有章，不必谆谆。依类讬寓，谕以封峦。集解：汉书音义曰：“寓，寄也。峦，山也。言依事类讬寄，以喻封禅者。”
披艺观之，天人之际已交，上下相发允答。圣王之德，兢兢翼翼也。故曰“兴必虑衰，安必思危”是以汤武至尊严，不失肃祗；舜在假典，集解：徐广曰：“假，大也。”顾省厥遗：此之谓也。
司马相如既卒集解：徐广曰：“元狩五年也。”五岁，天子始祭后土。八年而遂先礼中岳，正义：嵩高也，在洛州阳城县西北二十二里。封于太山，正义在兗州博城县西北三十里。至梁父禅肃然。集解：徐广曰：“小山，在泰山下趾东北。”
相如他所著，若遗平陵侯集解：徐广曰：“苏建也。”书、与五公子相难、草木书篇不采，采其尤著公卿者云。
太史公曰：春秋推见至隐，集解：韦昭曰：“推见事至于隐讳，谓若晋文召天子，经言‘狩河阳’之属。”索隐：李奇曰：“隐犹微也。言其义彰而文微，若隐公见弑，而经不书，讳之。”韦昭曰：“推见事至于隐讳，谓若晋文召天子，经言‘狩河阳’之属。”易本隐之以显，集解：韦昭曰：“易本隐微妙，出为人事乃显著也。”索隐：韦昭曰：“易本阴阳之微妙，出为人事乃更昭著也。”虞喜志林曰：“春秋以人事通天道，是推见以至隐也。易以天道接人事，是本隐以之明显也。”大雅言王公大人而德逮黎庶，集解：韦昭曰：“先言王公大人之德，乃后及众庶也。”索隐：文颖曰：“大雅先言大人王公之德，后及众庶。”小雅讥小己之得失，其流及上。集解：韦昭曰：“小雅之人志狭小，先道己之忧苦，其流乃及上政之得失者。”索隐：文颖曰：“小雅之人材志狭小，先道己之忧苦，其末流及上政之得失也。故礼纬云小雅讥己得失，及之于上也。”所以言虽外殊，其合德一也。相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与诗之风谏何异。杨雄以为靡丽之赋，劝百风一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？余采其语可论者著于篇。
索隐述赞相如纵诞，窃赀卓氏。其学无方，其才足倚。子虚过吒，上林非侈。四马还邛，百金献伎。惜哉封禅，遗文卓尔。
，索隐：浸潭犹渐颋也。汉书作“浸淫”或作“乘舆案节”也。潭音寻。儵夐远去，集解郭璞曰：“夐音诩盛反。”流离轻禽，槅履狡兽，轊白鹿，捷狡兔，集解：徐广曰：“轊音锐。一作‘惠’也。”正义：轊音卫。抱朴子云：“白鹿寿千岁，满五百岁色纯白也。”晋徵祥记云：“白鹿色若霜，不与他鹿为群。”轶赤电，遗光燿，集解：徐广曰：“超陵赤电，电光不及，言去速也。”追怪物，出宇宙，正义：怪物，谓游枭飞虡也。张揖云：“天地四方曰宇，往古来今曰宙。”许慎云：“宙，舟舆所极也。”案：许说宙是也。弯繁弱，正义：上乌繁反。文颖云：“弯，牵也。繁弱，夏后氏良弓名。左传云‘分鲁公以夏后之璜，封父之繁弱’。”满白羽，正义：文颖云：“引弓尽箭镝为满。以白羽羽箭，故云白羽也。”射游枭，栎蜚虡，集解：郭璞曰：“枭，枭羊也。似人，长脣，反踵，被发，食人。蜚虡，鹿头龙身，神兽。栎，梢也。”择肉后发，先中命处，弦矢分，艺殪仆。集解：徐广曰：“射准的曰艺。仆音赴。”
“然后扬节而上浮，陵惊风，历骇梠，正义：梠音必遥反。尔雅云扶摇暴风，从下升上，故曰梠。乘虚无，与神俱，正义：张揖云：“虚无寥廓，与天通灵，言其所乘气之高，故能出飞鸟之上而与神俱也。”辚玄鹤，集解：徐广曰：“辚音躏。”正义：辚音吝。鹤二百六十岁则浅黑色也。乱昆鸡。遒孔鸾，促鵕璘，拂鹥鸟，捎凤皇，集解：汉书音义曰：“遒，秦由反。鹥，乌鸡反。张云‘山海经云九疑之山有五采之鸟，名曰鹥鸟’也。”正义：捎，山交反。京房易传云：“凤皇，雁前麟后，鸡喙燕颔，蛇颈龟背，鱼尾骈翼，高丈二尺。”东山经云：“其状如鹤，五采，而首文曰经，翼文曰顺，背文曰义，膺文曰仁，股文曰信。是鸟自歌自舞，雄曰凤，雌曰皇。”捷鸳雏，掩焦明。集解：焦明似凤。索隐：张揖曰：“焦明似凤，西方鸟。”乐叶图徵曰：“焦明状似凤皇。”宋衷曰水鸟。正义案：长喙，疏翼，员尾，非幽闲不集，非珍物不食。
“道尽涂殚，回车而还。招摇乎襄羊，索隐：消摇乎襄羊。郭璞曰“襄羊犹仿佯。”降集乎北纮，集解：郭璞曰：“纮，维也。北方之纮曰委羽。”率乎直指，闇乎反乡。“道尽涂殚，回车而还。招摇乎襄羊，降集乎北纮，率乎直指，闇乎反乡。蹶石，历封峦，过乂鹊，望露寒，集解：徐广曰：“乂音支。”骃案：汉书音义曰“皆甘泉宫左右观名也”下棠梨，集解：汉书音义曰：“宫名也，在云阳县东南三十里。”息宜春，正义：括地志云：“宜春宫在雍州万年县西南三十里。”西驰宣曲，濯鹢牛首，集解：汉书音义曰：“宣曲，宫名，在昆明池西。牛首，池名，在上林苑西头。”登龙台，集解：汉书音义曰：“观名，在丰水西北近渭。”掩细柳，正义：郭云：“观名，在昆明南柳市。”观士大夫之勤略，钧獠者之所得获。集解：徐广曰：“钧，一作‘诊’也。”徒车之所辚轹，正义：辚，践也。轹，辗也。乘骑之所蹂若，集解徐广曰：“蹂音人久反。”人民之所蹈騃，与其穷极倦<谷凡>，集解：徐广曰：“音剧。”惊惮慴伏，不被创刃而死者，佗佗籍籍，填阬满谷，揜平弥泽。
“于是乎游戏懈怠，置酒乎昊天之台，索隐：张揖云：“台高上干皓天也。”张乐乎轇輵之宇；集解：徐广曰：“輵音葛。”索隐：郭璞云：“言旷远深貌也。”撞千石之钟，立万石之钜；建翠华之旗，树灵鼍之鼓。集解：郭璞曰：“木贯鼓中，加羽葆其上，所谓树鼓。”奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌，集解汉书音义曰：“葛天氏，古帝王号也。吕氏春秋曰‘葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌’。”索隐：张揖曰：“葛天氏，三皇君号也。吕氏春秋云‘其乐三人持牛尾，投足以歌。八阕：一曰载人，二曰玄鸟，三曰遂草木，四曰奋五穀，五曰敬天常，六曰建帝功，七曰依地德，八曰总禽兽之极’。”千人唱，万人和，山陵为之震动，集解：徐广曰：“一作‘勋’。”川谷为之荡波。巴俞宋蔡，淮南于遮，集解：郭璞曰：“巴西阆中有俞水，獠人居其上，皆刚勇好舞，汉高募取以平三秦。后使乐府习之，因名巴俞舞也。”汉书音义曰：“于遮，歌曲名。”索隐：郭璞曰：“巴西阆中有俞水，獠人居其上，好舞。初，高祖募取以平三秦，后使乐人习之，因名巴俞舞也。”张揖曰：“礼乐记曰‘宋音宴女溺志’。蔡人讴，员三人。楚词云‘吴谣蔡讴’。淮南鼓，员四人，于遮曲是其意也。”文成颠歌，集解：郭璞曰：“未闻也。”索隐：郭璞云：“未闻。”文颖曰：“文成，辽西县名，其县人善歌。颠，益州颠县，其人能作西南夷歌。颠即滇也。”族举递奏，集解：徐广曰：“举，一作‘居’。”金鼓迭起，铿鎗铛剸，洞心骇耳。集解：郭璞曰：“铛剸，鼓音。”荆吴郑卫之声，韶濩武象之乐，阴淫案衍之音，鄢郢缤纷，激楚结风，集解：郭璞曰：“激楚，歌曲也。列女传曰‘听激楚之遗风’也。”索隐：文颖曰：“激，冲激，急风也。结风，回风，回亦急风也。楚地风气既自漂疾，然歌乐者犹复依激结之急风以为节，其乐促迅哀切也。”俳优侏儒，狄鞮之倡，集解：徐广曰：“韦昭云狄鞮，地名，在河内，出善倡者。”所以娱耳目而乐心意者，丽靡烂漫于前，索隐：郭璞云：“言恣其观也。列女传曰‘桀造烂漫之乐’。”靡曼美色于后。索隐：张揖曰：“靡，细；曼，泽也。韩子‘曼服皓齿’。”
“若夫青琴宓妃之徒，集解：汉书音义曰：“皆古神女名。”索隐：伏俨曰：“青琴，古神女也。”如淳曰：“宓妃，伏羲女，溺死洛水，遂为洛水之神。”宓音伏。绝殊离俗，索隐：郭璞云：“俗无双。”姣冶嫺都，索隐：姣冶闲都。郭璞云：“姣，好也。都，雅也。”诗云：“姣人？兮。”方言云：“自关而东，河济之间，凡好或谓之姣。”音绞。说文曰：“嫺，雅也。”或作“闲”小雅曰都，盛也。靓庄刻饬，便嬛绰约，集解：郭璞曰：“靓庄，粉白黛黑也。”柔桡嬛嬛，集解：徐广曰：“音娟。”索隐：郭璞曰：“柔桡嬛嬛，皆骨体耎弱长艳濬也。”广雅云：“嬛嬛，容也。”张揖曰：“嬛嬛犹婉婉也。”妩媚佺？弱；集解：徐广曰：“佺音乃厓反。？弱音弱。”索隐：妩媚弱。埤苍云：“妩媚，悦也。”通俗文云：“颊辅谓之妩媚。”郭璞云：“弱，弱濬。”埤苍曰：“弱，谓容体纤细柔弱也。”抴独茧之褕袘，集解：徐广曰：“抴音曳。襜褕。”索隐：褕騧。张揖云：“褕，襜褕也。騧，袖也。”郭璞曰：“独茧，一茧丝也。”埤苍云：“騧，衣长兒也。”眇阎易以戌削，集解：徐广曰：“阎易，衣长貌。戌削，言如刻画作之。”索隐：眇阎易以恤削。郭璞曰：“阎易，衣长濬。恤削，言如刻画作也。”编姺徶蘋，集解：郭璞曰：“衣服婆娑貌。”正义：媥，白眠反。姺音先。徶音白结反。蘋音箓。与世殊服；芬香沤郁，酷烈淑郁；皓齿粲烂，宜笑旳皪；索隐：郭璞曰：“鲜明濬也。”楚词曰：“美人晧齿以姱。”又曰：“娥眉笑以旳皪。”皪音砾也。长眉连娟，微睇釂藐；索隐：郭璞曰：“连娟，眉曲细也。绵藐，远视濬也。”娟音一全反。睇，大计反。藐音邈。色授魂与，心愉于侧。索隐：张揖曰：“彼色来授我，我魂往与接也。”愉音逾，往也。愉，悦也。二义并通也。
“于是酒中乐酣，天子芒然而思，似若有亡。曰：‘嗟乎，此泰奢侈！朕以览听馀“于是酒中乐酣，天子芒然而思，似若有亡。曰：‘嗟乎，此泰奢侈！朕以览听馀间，无事弃日，顺天道以杀伐，时休息于此，恐后世靡丽，遂往而不反，非所以为继嗣创业垂统也。’于是乃解酒罢猎，而命有司曰：‘地可以垦辟，悉为农郊，以赡萌隶；隤墙填堑，使山泽之民得至焉。实陂池而勿禁，正义：实，满也。言人满陂池，任采捕所取也。虚宫观而勿仞。正义：仞音刃，亦满也。言离宫别馆勿令人居止，并废罢也。发仓廪以振贫穷，补不足，恤鳏寡，存孤独。出德号，省刑罚，改制度，易服色，更正朔，与天下为始。’
“于是历吉日以齐戒，袭朝衣，乘法驾，建华旗，鸣玉鸾，游乎六艺之囿，正义：六艺，云言田猎讫，则遍游六艺，而疾驱于仁义之道也。骛乎仁义之涂，览观春秋之林，集解：郭璞曰：“春秋所以观成败，明善恶者。”射貍首，兼驺虞，集解：礼射义曰：“天子以驺虞为节，诸侯以貍首为节。驺虞者，乐官备也。貍首者，乐会时也。”弋玄鹤，建干戚，载云鶒，索隐：张揖云：“鶒，毕也。”文颖曰：“即天毕，星名。前有九旒云鶒之车。”案：说者以云鶒为旌旗，非也。且案中朝卤簿图云“云鶒驾驷”不兼言九旒，鶒车与九旒车别。揜群雅，集解：汉书音义曰：“大雅、小雅也。”索隐：揜，捕也。张揖曰：“诗小雅之材七十四人，大雅之材三十一人，故曰群雅也。言云鶒载之于车，以捕群雅之士。”悲伐檀，索隐：张揖曰：“其诗刺贤者不遇明主也。”乐乐胥，索隐：毛诗云“君子乐胥，受天之祜”言王者乐得贤材之人，使之在位，故天与之福禄也。胥音先吕反。修容乎礼园，正义：礼所以自修饰整威仪也。翱翔乎书圃，正义：尚书所以明帝王君臣之道也。述易道，正义：易所以絜静微妙，上辨二仪阴阳，中知人事，下明地理也。言田猎乃射讫，又历涉六经之要也。放怪兽，正义：张揖云：“苑中奇怪之兽，不复猎也。”登明堂，坐清庙，正义：明堂有五帝庙，故言“清庙”王者朝诸侯之处。恣群臣，奏得失，四海之内，靡不受获。正义：言天下之人无不受恩惠。于斯之时，天下大说，乡风而听，随流而化，喟然索隐：喟，汉书作“”音许贵反。兴道而迁义，刑错而不用，德隆乎三皇，功羡于五帝。索隐：司马彪云：“羡，溢也。”音怡战反。若此，故猎乃可喜也。
“若夫终日暴露驰骋，劳神苦形，罢车马之用，抏士卒之精，索隐：扌元音五官反。费府库之财，而无德厚之恩，务在独乐，不顾众庶，忘国家之政，而贪雉兔之获，则仁者不由也。从此观之，齐楚之事，岂不哀哉！地方不过千里，而囿居九百，是草木不得垦辟，而民无所食也。夫以诸侯之细，而乐万乘之所侈，仆恐百姓之被其尤也。”
于是二子愀然索隐：郭璞云：“变色濬。”音作酉反。改容，超若自失，逡巡避席曰：“鄙人固陋，不知忌讳，乃今日见教，谨闻命矣。”
赋奏，天子以为郎。无是公言天子上林广大，山谷水泉万物，乃子虚言楚云梦所有甚众，侈靡过其实，且非义理所尚，故删取其要，归正道而论之。索隐：大颜云：“不取其夸奢靡丽之论，唯取终篇归于正道耳。”小颜云：“删要，非谓削除其词，而说者谓此赋已经史家刊剟，失之也。”
相如为郎数岁，会唐蒙使略通索隐：张揖曰：“蒙，故鄱阳令，今为郎中，使行略取之。”夜郎西僰中，集解：徐广曰：“羌之别种也。音扶逼反。”索隐：夜郎、僰中，文颖曰皆西夷。后以为夜郎属牂柯，僰属犍为。音步北反。发巴蜀索隐：案：巴、蜀，二郡名。吏卒千人，郡又多为发转漕万馀人，用兴法集解：汉书曰“用军兴法”也。诛其渠帅，巴蜀民大惊恐。上闻之，乃使相如责唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。檄曰：
告巴蜀太守：蛮夷自擅不讨之日久矣，时侵犯边境，劳士大夫。陛下即位，存抚天下，辑安中国。然后兴师出兵，北征匈奴，单于怖骇，交臂受事，诎膝请和。康居西域，重译请朝，稽首来享。移师东指，闽越相诛。右吊番禺，太子入朝。索隐：文颖曰：“番禺，南海郡理也。吊，至也。东伐闽越，后至番禺，故言右至也。”案：姚氏吊读如字。小颜云“两国相伐，汉发兵救之，令吊番禺，故遣太子入朝，吊非至也”南夷之君，西僰之长，常效贡职，不敢怠堕，延颈举踵，喁喁然正义：喁，五恭反，口向上也。皆争归义，欲为臣妾，道里辽远，山川阻深，不能自致。夫不顺者已诛，而为善者未赏，故遣中郎将往宾之，索隐：贾逵云：“宾，伏也。”发巴蜀士民各五百人，以奉币帛，卫使者不然，靡有兵革之事，战斗之患。今闻其乃发军兴制，索隐：张揖曰：“发三军之众也。兴制，谓起军法制也。”案：唐蒙为使，而用军兴法制也。
惊惧子弟，忧患长老，郡又擅为转粟运输，皆非陛下之意也。当行者或亡逃自贼杀，亦非人臣之节也。
夫边郡之士，闻烽举燧燔，集解：汉书音义曰：“烽如覆米鸂，县著桔槔头，有寇则举之。燧，积薪，有寇则燔然之。”索隐：辀燧。韦昭曰：“辀，束草置之长木之端，如挈皋，见敌则烧举之。燧者，积薪，有难则焚之。辀主昼，燧主夜。”字林云：“鸂，漉米籔也，音一六反。”又纂要云：“鸂，淅箕也。”此注是孟康说。皆摄弓索隐：上音奴颊反。而驰，荷兵而走，流汗相属，唯恐居后，触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私雠。彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴蜀异主哉？计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。故有剖符之封，析珪索隐：如淳曰：“析，中分也。白藏天子，青在诸侯也。”而爵，位为通侯，居列东第，索隐：列甲第在帝城东，故云东第也。终则遗显号于后世，传土地于子孙，行事甚忠敬，居位甚安佚，名声施于无穷，功烈著而不灭。是以贤人君子，肝脑涂中原，膏液润野草而不辞也。今奉币役至南夷，即自贼杀，或亡逃抵诛，身死无名，谥为至愚，耻及父母，为天下笑。人之度量相越，岂不远哉！然此非独行者之罪也，父兄之教不先，子弟之率不谨也；寡廉鲜耻，而俗不长厚也。其被刑戮，不亦宜乎！
陛下患使者有司之若彼，悼不肖愚民之如此，故遣信使晓喻百姓以发卒之事，因数之以不忠死亡之罪，让三老孝弟以不教诲之过。方今田时，重烦百姓，索隐重犹难也。已亲见近县，恐远所谿谷山泽之民不遍闻，檄到，亟下县道，集解汉书百官表曰：“县有蛮夷曰道。”索隐：亟音纪力反。亟，急也。使咸知陛下之意，唯毋忽也。
相如还报。唐蒙已略通夜郎，因通西南夷道，发巴、蜀、广汉卒，作者数万人。治道二岁，道不成，士卒多物故，费以巨万计。索隐：案：巨万犹万万也。案：数有大小二法。张揖曰“算法万万为亿”是大数也。鬻子曰“十万为亿”是小数也。蜀民及汉用事者索隐：案：谓公孙弘也。多言其不便。是时邛筰之君长索隐：邛笮之君长。文颖曰：“邛者，今为邛都县；笮者，今为定笮县：皆属越巂郡。”闻南夷与汉通，得赏赐多，多欲原为内臣妾，请吏，比南夷。索隐：谓请置汉吏，与南夷为比例也。天子问相如，相如曰：“邛、筰、厓、駹者近蜀，道亦易通，秦时尝通为郡县，至汉兴而罢。今诚复通，为置郡县，愈于南夷。”索隐：张揖曰：“愈，差也。”又云：“愈犹胜也。”晋灼曰：“南夷谓犍为、牂柯也。西夷谓越巂、益州。”天子以为然，乃拜相如为中郎将，索隐：张揖曰：“秩四百石，五岁迁补大县令。”建节往使。副使王然于、壶充国、索隐：案：汉书公卿表太初元年为鸿胪卿也。吕越人驰四乘之传，因巴蜀吏币物以赂西夷。至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢先驱，索隐：案：亭吏二人，弩矢合是亭长负之；令县令自负矢，则亭长当负弩也。且负弩亦守宰无定，或随轻重耳。案：霍去病出击匈奴，河东太守郊迎负弩。又魏公子救赵击秦，秦军解去，平原君负麑矢迎公子于界上。蜀人以为宠。索隐：蜀以为宠。华阳国志云：“蜀大城北十里有升仙桥，有送客观也。相如初入长安，题其门云‘不乘赤车驷马，不过汝下’也。”于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛酒以交驩。卓王孙喟然而叹，自以得使女尚司马长卿晚，索隐：小颜云：“尚犹配也。”本或作“当”也。而厚分与其女财，与男等同。司马长卿便略定西夷，邛、筰、厓、駹、斯榆索隐：斯，郑氏音曳。张揖云“斯俞，国也”案：今斯读如字，益郡耆旧传谓之“斯臾”华阳国志邛都县有四部，斯臾一也。之君皆请为内臣。除边关，关益斥，索隐：张揖曰：“斥，广也。”西至沬、若水，索隐张揖曰：“沬水出蜀广平徼外，与青衣水合也。若水出旄牛徼外，至僰道入江。”华阳国志汉嘉县有沬水。音妹，又音末。南至牂柯为徼，索隐：张揖曰：“徼，塞也。以木栅水为蛮夷界。”通零关道，集解：徐广曰：“越巂有零关县。”桥孙水集解：韦昭曰：“为孙水作桥。”以通邛都。索隐：桥孙水通笮。韦昭曰：“为孙水作桥也。”案：华阳国志云“相如卒开僰道通南夷，置越巂郡。韩说开益州，唐蒙开牂柯，斩筰王首，置牂柯郡”也。还报天子，天子大说。
相如使时，蜀长老多言通西南夷不为用，唯大臣亦以为然。相如欲谏，业已建之，索隐：案：业者，本也。谓本由相如立此事也。不敢，乃著书，籍以蜀父老为辞，而己诘难之，以风天子，且因宣其使指，令百姓知天子之意。其辞曰：
汉兴七十有八载，集解：徐广曰：“元光六年也。”德茂存乎六世，正义高祖、惠帝、高后、孝文、孝景、孝武。威武纷纭，湛恩索隐：韦昭云：“上音沈。”汪濊，群生澍濡，洋溢乎方外。于是乃命使西征，随流而攘，索隐攘，卻也，汝羊反。风之所被，罔不披靡。因朝厓从駹，定筰存邛，略斯榆，举苞满，索隐：服虔云：“夷种也。”“满”字或作“蒲”也。结轶索隐：下音辙。汉书作“轨”张揖云“结，屈也”还辕，东乡将报，至于蜀都。
耆老大夫荐绅先生之徒二十有七人，俨然造焉。辞毕，因进曰：“盖闻天子之于夷狄也，其义羁縻索隐：案：羁，马络头也。縻，牛缰也。汉官仪“马云羁，牛云縻”言制四夷如牛马之受羁縻也。勿绝而已。今罢三郡之士，通夜郎之涂，三年于兹，而功不竟，士卒劳倦，万民不赡，今又接以西夷，百姓力屈，恐不能卒业，此亦使者之累也，窃为左右患之。且夫邛、筰、西僰之与中国并也，历年兹多，不可记已。仁者不以德来，彊者不以力并，意者其殆不可乎！今割齐民以附夷狄，弊所恃以事无用，鄙人固陋，不识所谓。”
使者曰：“乌谓此邪？必若所云，则是蜀不变服而巴不化俗也。余尚恶闻若说。索隐：张揖曰：“恶闻若曹之言也。”包恺音一故反。又音乌。乌者，安也。然斯事体大，固非观者之所觏也。余之行急，其详不可得闻已，请为大夫粗陈其略。
“盖世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。非常者，固常之所异也。索隐：案：常人见之以为异。故曰非常之原，黎民惧焉；索隐：张揖曰：“非常之事，其本难知，众人惧也。”及臻厥成，天下晏如也。
“昔者鸿水浡出，氾滥衍溢，民人登降移徙，陭麕而不安。夏后氏戚之，乃堙鸿水，决江疏河，漉沈赡菑，集解：徐广曰：“漉，一作‘洒’。”索隐：漉沈澹菑。漉音鹿。菑音灾。汉书作“澌沈澹灾”解者云“澌作‘洒’，洒，分也，音所绮反。澹，安；沈，深也。澹音徒暂反”东归之于海，而天下永宁。当斯之勤，岂唯民哉。索隐：案：谓非独人勤，禹亦亲其劳也。心烦于虑而身亲其劳，躬胝无胈，肤不生毛。集解：徐广曰：“胝音竹移反。胈，踵也。一作‘腠’，音凑。肤，理也。胈音魃。”索隐：躬奏胝无胈。张揖曰：“奏，作‘戚’。躬，体也。戚，腠理也。”韦昭曰：“胈，其中小毛也。”胝音丁私反。庄子云“禹腓无胈，胫不生毛”李颐云“胈，白肉也，音蒲末反”故休烈显乎无穷，声称浃乎于兹。
“且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，索隐：孔文祥云：“委璅，细碎。握麀，局促也。”拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。索隐：案：天子比德于地，是贰地也。与己并天为三，是参天也。故礼曰“天子与天地参”是也。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’集解：毛诗传曰：“滨，涯也。”是以六合之内，八方之外，浸浔索隐：浸淫。案：浸淫犹渐浸。衍溢，怀生之物有不浸润于泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼于边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，集解：徐广曰：“盭音戾。”索隐：张揖曰：“很戾之夫也。”字或作“戾”盭，古“戾”字。况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君索隐：谓西夷邛、僰，南夷牂柯、夜郎也。鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，集解：汉书音义曰：“以沬、若水为关。”徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，索隐：逖，远。言其疏远者不被闭绝也。阻深闇昧索隐：曶爽闇昧。三苍云：“曶爽，早朝也。曶音昧。”案：字林又音忽。得耀乎光明，以偃甲兵于此，而息诛伐于彼。遐迩一体，中外提福，集解徐广曰：“提，一作‘禔’，音支。”索隐：禔福。说文云：“禔，安也。”市支反。不亦康乎？夫拯民于沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？
“且夫王事固未有不始于忧勤，而终于佚乐者也。然则受命之符，合在于此矣。索隐：张揖云：“在于忧勤佚乐之中也。”方将增泰山之封，加梁父之事，鸣和鸾，扬乐颂，上咸五，下登三。集解：徐广曰：“咸，一作‘函’。”骃案：韦昭曰“咸同于五帝，登三王之上”索隐：上减五，下登三。李奇曰：“五帝之德，汉比为减；三王之德，汉出其上：故云‘减五登三’也。”虞憙志林云：“相如欲减五帝之一，以汉盈之。然以汉为五帝之数，自然是登于三王之上也。”今本“减”或作“咸”是韦昭之说也。观者未睹指，听者未闻音，犹鹪明已翔乎寥廓，而罗者犹视乎薮泽。悲夫！”
于是诸大夫芒然丧其所怀来而失厥所以进，喟然并称曰：“允哉汉德，此鄙人之所原闻也。百姓虽怠，请以身先之。”敞罔靡徙，索隐：案：敞罔，失容也。靡徙，失正也。因迁延而辞避。
其后人有上书言相如使时受金，失官。居岁馀，复召为郎。
相如口吃而善著书。常有消渴疾。与卓氏婚，饶于财。其进仕宦，未尝肯与公卿国家之事，称病间居，不慕官爵。常从上至长杨猎，正义：括地志云：“秦长杨宫在雍州盩厔县东南三里。上起以宫，内有长杨树，以为名。”是时天子方好自击熊彘，驰逐野兽，相如上疏谏之。其辞曰：
臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，索隐：张揖曰：“秦武王力士，举龙文鼎者也。”捷言庆忌，索隐：张揖曰：“吴王僚之子”勇期贲、育。正义贲音奔。孟贲，古之勇士，水行不避蛟龙，陆行不避豺狼，发怒吐气，声音动天。夏育，亦古之猛士也。臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然索隐：猝然。广雅云：“猝，暴也，音仓兀反。”遇轶材之兽，骇不存之地，索隐：谓所不虑而猛兽骇发也。犯属车之清尘，集解：蔡邕曰：“古者诸侯贰车九乘，秦灭九国，兼其车服，故大驾属车八十一乘。”舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之伎，力不得用，集解：吴越春秋曰：“羿传射于逢蒙。”索隐：孟子云“逢蒙学射于羿，尽羿之道”也。枯木朽株尽为害矣。是胡越起于毂下，而羌夷接轸也，岂不殆哉！虽万全无患，然本非天子之所宜近也。
且夫清道而后行，中路而后驰，犹时有衔橛之变，集解：徐广曰：“橛音巨月反。钩逆者谓之橛矣。”索隐：衔鬘之变。张揖曰：“衔，马勒衔也。鬘，騑马口长衔也。”周迁舆服志云：“钩逆上者为鬘。鬘在衔中，以铁为之，大如鸡子。”盐铁论云：“无衔鬘而御捍马。”鬘音巨月反。而况涉乎蓬蒿，驰乎丘坟，前有利兽之乐而内无存变之意，其为祸也不亦难矣！夫轻万乘之重不以为安，而乐出于万有一危之涂以为娱，臣窃为陛下不取也。
盖明者远见于未萌而智者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。故鄙谚曰“家累千金，坐不垂堂”索隐：张揖云：“畏檐瓦堕中人。”乐产云：“垂，边也。恐堕坠也。”此言虽小，可以喻大。臣原陛下之留意幸察。
上善之。还过宜春宫，正义：括地志：“秦宜春宫在雍州万年县西南三十里。宜春苑在宫之东，杜之南。始皇本纪云葬二世杜南宜春苑中。”案：今宜春宫见二世陵，故作赋以哀也。相如奏赋以哀二世行失也。其辞曰：
登陂阤索隐：登陂纮。陂音普何反。纮音徒何反。之长阪兮，坌入集解：汉书音义曰：“坌，并也。”索隐：上音步反。曾宫之嵯峨。临曲江之隑州兮，集解：汉书音义曰：“隑，长也。苑中有曲江之象，泉中有长洲也。”索隐：案：隑音祈。隑即碕，谓曲岸头也。张揖曰：“隑，长也。苑中有曲江之象，中有长州，又有宫阁路，谓之曲江，在杜陵西北五里。”又三辅旧事云“乐游原在北”是也。望南山之参差。岩岩深山之谾兮，集解：徐广曰：“谾音力工反”索隐：谾音苦江反。晋灼曰：“音笼，古‘豅’字。”萧该云：“谾，或作豅’，长大濬也。”通谷魌兮谽。索隐：呼含呼加二反。汩淢噏索隐：上音于笔反。淢音域，疾濬也。噏音许及反。汉书作“靸”靸，轻举意也。习以永逝兮，注平皋之广衍。观众树之塕？兮，索隐：？音？，谓隐也。览之榛榛。东驰土山兮，北揭石濑。索隐：说文云：“濑，水流沙上也。”弥节容与兮，索隐：容与，游戏貌也。历吊二世。持身不谨兮，亡国失埶。信谗不寤兮，宗庙灭绝。呜呼哀哉！操行之不得兮，坟墓芜秽而不脩兮，魂无归而不食。夐邈绝而不齐兮，弥久远而愈鬐。精罔阆而飞扬兮，拾九天而永逝。正义：太玄经云：“九天谓一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为晬天，六为廓天，七为减天，八为沈天，九为成天。”呜呼哀哉！
相如拜为孝文园令。索隐：百官志云“陵园令，六百石，掌案行扫除”也。天子既美子虚之事，相如见上好仙道，因曰：“上林之事未足美也，尚有靡者。臣尝为大人赋，未就，请具而奏之。”相如以为列仙之传居山泽间，索隐：列仙之传居山泽。案：传者，谓相传以列仙居山泽间，音持全反。小颜及刘氏并作“儒”儒，柔也，术士之称，非。形容甚癯，集解：徐广曰：“癯，瘦也。”索隐韦昭曰：“癯，瘠也。”舍人云：“癯，瘦也。”文子云：“尧癯瘦。”音巨俱反。此非帝王之仙意也，乃遂就大人赋。其辞曰：
世有大人索隐：张揖云：“喻天子。”向秀云：“圣人在位，谓之大人。”张华云：“相如作远游之体，以大人赋之也。”兮，在于中州。宅弥万里兮，曾不足以少留。悲世俗之迫隘兮，索隐：如淳曰：“武帝云‘诚得如黄帝，去妻子如脱屣’，是悲世俗迫隘也。”朅轻举而远游。垂绛幡之素蜺兮，载云气而上浮。建格泽之长竿兮，总光耀之采旄。集解：汉书音义曰：“格泽之气如炎火状，黄白色，起地上至天，以此气为竿。旄，葆也，总，系也。系光耀之气于长竿，以为葆者。”垂旬始以为幓兮，抴彗星而为髾。集解：汉书音义曰：“旬始气如雄鸡，县于葆下以为旒也。髾，燕尾也。抴彗星，缀著旒以为燕尾。”掉指桥以偃蹇兮，集解：汉书音义曰：“指桥，随风指靡。”索隐：棹音徒吊反。指音居桀反。桥音矫。张揖曰：“指矫，随风指靡。偃蹇，高濬。”应劭云：“旌旗屈挠之濬。”又旖旎以招摇。揽欃枪以为旌兮，正义：天官书云：“天欃长四丈，末锐。天枪长数丈，两头锐，其形类彗也。”靡屈虹而为绸。集解：汉书音义曰：“绸，韬也。以断虹为旌杠之韬。”索隐：绸音筹，或音韬。屈虹，断虹也。红杳渺以眩湣兮，集解：汉书音义曰：“旬始，屈虹，气色。红杳渺，眩湣，闇冥无光也。”索隐：红杳眇以泫湣。苏林曰：“泫音炫。湣音面。”晋灼曰：“红，赤色濬。杳眇，深远；泫湣，混合也。”红，或作“虹”也。猋风涌而云浮。驾应龙象舆之蠖略逶丽兮，骖赤螭青虬之鞮蟉蜿蜒。低卬夭蟜据以骄骜兮，索隐：张揖曰：“据，直项也。骄骜，纵恣也。”据音据。骄音居召反。骜音五到反。诎折隆穷蠼以连卷索隐：躩以连卷。韦昭曰：“龙之形濬也。”躩音起碧反。连卷音辇卷也。沛艾赳螑仡以佁儗兮，集解：汉书音义曰：“赳螑，申颈低卬也。佁儗，不前也。”索隐：孟康曰：“赳螑，申颈低头。”张揖曰；“赳螑，牙跳也。”赳音居幼反。螑音许救反。张揖曰；“仡，举头也。佁儗，不前也。”佁音敕吏反。儗音鱼吏反也。放散畔岸骧以孱颜。索隐：服虔曰：“马仰头，其口开，正孱颜也。”韦昭曰：“颜音吾板反。”诗云“两服上骧”注云“骧，马”是也。跮踱輵辖容以委丽兮，绸缪偃蹇怵鞨以梁倚。集解徐广曰：“跮踱，乍前乍卻也。跮音丑栗反。踱音敕略反。輵，乌葛反。辖音曷。绸，一作‘雕’。鞨音他略反。”骃案：汉书音义曰“怵鞨，走也。梁倚，相著也”索隐：跮踱輵磍。张揖曰：“跮踱，疾行濬。輵磍，前卻也。”跮音褚栗反。踱音褚略反。輵音乌葛反。磍音曷。蜩蟉偃蹇。蜩音徒吊反。蟉音敕吊反。张揖曰：“偃蹇，卻距也。”广雅曰：“偃蹇，夭矫之濬。”张揖曰：“怵鞨，奔走。梁倚，相著。”韦昭曰：“鞨音笞略反。相如传云‘倏鞨远去’，鞨，视也。”纠蓼叫奡蹋以艐路兮，集解：徐广曰：“艐音介，至也。”索隐：蓼音了。奡音五到反。小颜云：“叫奡，高举濬。”踏音徒答反。艐音届。三仓云：“踏，著地。”孙炎云：“艐，古‘界’字也。”蔑蒙踊跃腾而狂趡。集解汉书音义曰：“蔑蒙，飞扬也。趡，走。”索隐：篾蒙。张揖曰：“篾蒙，飞扬也。趡，走濬。”莅飒卉翕熛至电过兮，焕然雾除，霍然云消。
邪绝少阳而登太阴兮，与真人乎相求。集解：汉书音义曰：“少阳，东极；太阴，北极。邪度，东极而升北极者也。互折窈窕以右转兮，横厉飞泉以正东。正义：厉，渡也。张云：“飞泉，谷也，在昆仑山西南。”悉徵灵圉而选之兮，部乘众神于瑶光。集解：汉书音义曰：“摇光，北斗杓头第一星。”使五帝先导兮，正义：遵，导。应云“五帝，五畤，帝太皓之属也”反太一而从陵阳。集解：汉书音义曰：“仙人陵阳子明也。”正义：天官书云：“中官天极星，其一明者，太一常居也。”列仙传云：“子明于沛铚县旋溪钓得白龙，放之，后白龙来迎子明去，止陵阳山上百馀年，遂得仙也。”左玄冥而右含雷兮，集解：汉书音义曰：“含雷，黔嬴也，天上造化神名也。或曰水神。”前陆离而后潏湟。集解：汉书音义曰：“皆神名。”厮征伯侨集解：徐广曰：“燕人也，形解而仙也。”索隐：应劭曰：“厮，役也。”张揖曰：“王子乔也。”汉书郊祀志作“正伯侨”此当别人，恐非王子乔也。而役羡门兮，正义：张云：“羡门，碣石山上仙人羡门高也。”属岐伯使尚方。集解：徐广曰：“岐伯，黄帝臣。”骃案：汉书音义曰“尚，主也。岐伯，黄帝太医，属使主方药”祝融惊而跸御兮，正义：张云：“祝融，南方炎帝之佐也。兽身人面，乘两龙，应火正也。火正祝融警跸清氛气也。”清雰气而后行。屯余车其万乘兮，綷云盖而树华旗。索隐：綷音祖内反。如淳曰：“綷，合也。合五采云为盖也。”使句芒其将行兮，正义：张云：“句芒，东方青帝之佐也。鸟身人面，乘两龙。”颜云：“将行，领从者也。”吾欲往乎南嬉。
历唐尧于崇山兮，过虞舜于九疑。正义：张云：“崇山，狄山也。海外经云‘狄山，帝尧葬其阳’。九疑山，零陵营道县，舜所葬处。”纷湛湛索隐：音徒感反。其差错兮，杂遝胶葛索隐：胶輵。广雅云：“胶輵，驱驰也。”以方驰。骚扰冲苁索隐：上昌勇反，下息宀兒反。其相纷挐兮，滂濞泱轧洒以林离。钻罗列聚丛以茏茸兮，衍曼流烂坛以陆离。集解：徐广曰：“坛音坦。”径入雷室之砰磷郁律兮，洞出鬼谷之嚬礨嵬靺。集解：汉书音义曰：“鬼谷在北辰下，众鬼之所聚也。楚辞曰‘赘鬼谷于北辰’也。”正义：靺，口骨反。礨音力罪反。嵬音乌回反。靺音回。张云：“嚬礨嵬靺，不平也。”遍览八纮而观四荒兮，朅渡九江而越五河。正义：颜云：“五色之河也。仙经云紫、碧、绛、青、黄之河也。”经营炎火而浮弱水兮，正义：姚丞云：“大荒西经云昆仑之丘，其外有炎火之山，投物辄然。”括地志云：“弱水有二原，俱出女国北阿鳣达山，南流会于国北，又南历国北，东去一里，深丈馀，阔六十步，非乘舟不可济，流入海。阿鳣达山一名昆仑山，其山为天柱，在雍州西南一万五千三百七十里。”又云：“弱水在甘州张掖县南山下也。”杭绝浮渚而涉流沙。集解：汉书音义曰：“杭，船也。绝，渡也。浮渚，流沙中渚也。”奄息总极氾滥水嬉兮，集解汉书音义曰：“总极，葱领山也，在西域中也。”使灵娲鼓瑟而舞冯夷。集解徐广曰：“娲，一作‘贻’。”骃案：汉书音义曰“灵娲，女娲也。冯夷，河伯字也。淮南子曰‘冯夷得道，以潜大川’”正义：姓冯名夷，以庚日溺死。河常以庚日好溺死人。时若？将混浊兮，召屏翳正义：应云：“屏翳，天神使也。”韦云：“雷师也。”诛风伯正义：张云：“风伯字飞廉。”而刑雨师。正义：沙州有雨师祠。西望昆仑正义：张云：“海内经云昆仑去中国五万里，天帝之下都也。其山广袤百里，高八万仞，增城九重，面九井，以玉为槛，旁有五门，开明兽守之。”括地志云：“昆仑在肃州酒泉县南八十里。十六国春秋后魏昭成帝建国十年，凉张骏酒泉太守马岌上言：‘酒泉南山即昆仑之体，周穆王见西王母，乐而忘归，即谓此山。有石室，王母堂，珠玑镂饰，焕若神宫。’又删丹西河名云弱水，禹贡昆仑在临羌之西，即此明矣。”括地志云：“又阿鳣达山亦名建末达山，亦名昆仑山。恆河出其南吐师子口，经天竺入达山。妫水今名为浒海，出于昆仑西北隅吐马口，经安息、大夏国入西海。黄河出东北隅吐牛口，东北流经滥泽，潜出大积石山，至华山北，东入海。其三河去山入海各三万里。此谓大昆仑，肃州谓小昆仑也。禹本纪云‘河出昆仑二千五百馀里，日月所相隐避为光明也’。”之轧沕洸忽兮，直径驰乎三危。集解：三危，山名也。正义：括地志云：“三危山在沙州东南三十里。”排阊阖而入帝宫兮，正义：韦昭云：“阊阖，天门也。淮南子曰‘西方曰西极之山，阊阖之门’。”载玉女而与之归。正义：张云：“玉女，青要、乘弋等也。”舒阆风而摇集兮，正义张云：“阆风在昆仑阊阖之中。楚辞云‘登阆风而緤马’也。”亢乌腾而一止。集解：汉书音义曰：“亢然高飞，如乌之腾也。”低回阴山翔以纡曲兮，正义：张云：“阴山在大昆仑西二千七百里。”吾乃今目睹西王母鱇然白首。集解：徐广曰：“鱇音下沃反。”索隐：鱇音鹤也。正义：张云：“西王母，其状如人，豹尾，虎齿，蓬鬓，鱇然白首。石城金穴，居其中。”载胜而穴处兮，集解：郭璞曰：“胜，玉胜也。”正义：颜云：“胜，妇人首饰也，汉代谓之华胜也。”亦幸有三足乌为之使。正义：张云：“三足乌，青乌也。主为西王母取食，在昆墟之北。”必长生若此而不死兮，虽济万世不足以喜。
回车朅来兮，绝道不周，集解：汉书音义曰：“不周山在昆仑东南。”会食幽都。呼吸沆瀣餐朝霞，噍咀芝英兮叽琼华。集解：徐广曰：“叽音祈，小食也。”骃案：韦昭曰“琼华，玉英”嬐侵浔集解：徐广曰：“嬐音。”索隐：汉书“嬐”作“僸”僸，仰也，音襟。嬐音鱼锦反。而高纵兮，纷鸿涌而上厉。贯列缺之倒景兮，集解：汉书音义曰：“列缺，天闪也。倒景，日在下。”涉丰隆之滂沛。正义：张云：“丰崇，云师也，淮南子云‘季春三月，丰崇乃出以将雨’。”案：丰崇将云雨，故云“滂沛”驰游道而脩降兮，正义游，游车也。道，道车也。脩，长也。降，下也。骛遗雾而远逝。迫区中之隘陕兮，舒节出乎北垠。遗屯骑于玄阙兮，轶先驱于寒门。集解：汉书音义曰：“玄阙，北极之山。寒门，天北门。”下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。视眩眠而无见兮，听惝恍而无闻。乘虚无而上假兮，超无友而独存。集解：徐广曰：“假音古下反，至也。”
相如既奏大人之颂，天子大说，飘飘有凌云之气，似游天地之间意。
相如既病免，家居茂陵。天子曰：“司马相如病甚，可往从悉取其书；若不然，后失之矣。”使所忠索隐：张揖曰：“使者姓名，见食货志。”正义：姓所，名忠也。风俗通姓氏云：“汉书有谏大夫所忠氏。”往，而相如已死，家无书。问其妻，对曰：“长卿固未尝有书也。时时著书，人又取去，即空居。长卿未死时，为一卷书，曰有使者来求书，奏之。无他书。”其遗札书言封禅事，奏所忠。忠奏其书，天子异之。其书曰：
伊上古之初肇，自昊穹兮生民，历撰集解：徐广曰：“撰，一作‘选’。”索隐：历选。文颖曰：“选，数之也。”列辟，以迄于秦。率迩者踵武，集解：徐广曰：“率，循也。迩，近也。武，迹也。循省近世之遗迹。”索隐：案：率，循也。迩，近也。言循览近代之事，则继迹可知也。逖听者风声。集解：徐广曰：“逖，远也。听察远古之风声。”索隐：风声，风雅之声。以言听远古之事，则著在风雅之声也。纷纶葳蕤，索隐：纷纶威蕤。胡广曰：“纷，乱也。纶，没也。威蕤，委顿也。”张揖云：“乱濬。”堙灭而不称者，不可胜数也。续昭夏，崇号谥，略可道者七十有二君。集解：汉书音义曰：“昭，明也。夏，大也。德明大，相继封禅于泰山者七十有二人。”索隐：七十有二君，韩诗外传及封禅书皆然。罔若淑而不昌，畴逆失而能存？集解：徐广曰：“若，顺也。”骃案：韦昭曰“畴，谁也。言顺善必昌，逆失必亡”
轩辕之前，遐哉邈乎，其详不可得闻也。五三六经索隐：胡广云：“五，五帝也。三，三王也。六，六经也。”案：六经，诗、书、礼、乐、易、春秋也。载籍之传，维见可观也。书曰“元首明哉，股肱良哉”因斯以谈，君莫盛于唐尧，臣莫贤于后稷。后稷创业于唐，公刘发迹于西戎，文王改制，爰周郅隆，集解：徐广曰：“‘郅’盖字误。皇甫谧曰‘王季徙郢’，故周书曰‘维王季宅郢’。孟子称‘文王于毕郢’。或者‘郅’字宜为‘郢’乎？或为‘胵’，北地有郁郅县。胵，大也，音质。”骃案：汉书音义曰“郅，至也”索隐：爰，于，及也。郅，大也。隆，盛也。应劭曰“郅，至也”樊光云“郅，可见之大也”徐及皇甫之说皆非也。以言文王改制，及周而大盛也。大行越成，集解汉书音义曰：“行，道也。文王始开王业，改正朔，易服色，太平之道于是成矣。”索隐：案：行，道也。越，于也。以言道德大行，于是而成之也。而后陵夷衰微，千载无声，集解：徐广曰：“周之王四海，千载之后声教乃绝。”骃案：韦昭曰“无恶声”岂不善始善终哉。然无异端，慎所由于前，谨遗教于后耳。故轨迹夷易，易遵也；湛恩濛涌，易丰也；宪度著明，易则也；垂统理顺，易继也。是以业隆于繦褓而崇冠于二后。集解：汉书音义曰：“繦褓谓成王也。二后谓文、武也。周公负成王致太平，功德冠于文武者，道成法易故也。”揆厥所元，终都攸卒，集解：汉书音义曰：“都，于；卒，终也。”未有殊尤绝迹可考于今者也。然犹蹑梁父，登泰山，建显号，施尊名。大汉之德，逢涌原泉，集解：韦昭曰：“汉德逢涌如泉原也。”索隐：逢源泉。张揖曰：“逢，遇也。喻其德盛若遇泉源之流也。”又作“峰”读曰烽。胡广曰：“自此已下，论汉家之德也。”沕潏漫衍，旁魄四塞，云尃雾散，集解：徐广曰：“尃音布。”上暢九垓，下溯八埏。集解：徐广曰：“音衍。”骃案：汉书音义曰“暢，达；垓，重也。溯，流也。埏音延，地之际也。言其德上达于九重之天，下流于地之八际也”怀生之类霑濡浸润，协气横流，武节飘逝，迩陕游原，迥阔泳沫，集解：汉书音义曰：“迩，近；原，本也。迥，远；阔，广也。泳，浮也。恩德比之于水，近者游其原，远者浮其沫。”首恶湮没，闇昧昭晢，集解：汉书音义曰：“始为恶者皆湮灭。闇昧，喻夷狄皆化。”昆蟲凯泽，回首面内。集解韦昭曰：“面，向也。”然后囿驺虞之珍群，徼麋鹿之怪兽，集解：汉书音义曰：“徼，遮也。麋鹿得其奇怪者，谓获白麟也。”鳒一茎六穗于庖，集解徐广曰：“鳒，瑞禾也。”骃案：汉书音义曰“谓嘉禾之米，于庖厨以供祭祀”索隐：鳒一茎六蕙。郑玄云：“鳒，择也。”说文云：“嘉禾一名鳒。”字林云：“禾一茎六蕙谓之鳒也。”牺双？共抵之兽，集解：徐广曰：“抵音底。”骃案：汉书音义曰“牺，牲也。？，角也。底，本也。武帝获白麟，两角共一本，因以为牲也”获周馀珍收龟于岐，集解：徐广曰：“一作‘放龟’。”骃案：汉书音义曰“馀珍，得周鼎也。岐，水名也”索隐：馀珍，案谓得周鼎也。招翠黄乘龙于沼。集解：汉书音义曰：“翠黄，乘黄也。龙翼马身，黄帝乘之而登仙。言见乘黄而招呼之。礼乐志曰‘訾黄其何不来下’。余吾渥洼水中出神马，故曰乘龙于沼。”索隐：服虔云“龙翠色”又云“即乘黄也。乘四龙也”周书云“乘黄似狐，背上有两角”也。鬼神接灵圉，宾于间馆。集解：徐广曰：“言至德与神明通接，故灵圉为宾旅于间馆矣。”郭璞曰：“灵圉，仙人名也。”奇物谲诡，俶傥穷变。钦哉，符瑞臻兹，犹以为薄，不敢道封禅。盖周跃鱼陨杭，休之以燎，索隐：杭，舟也。胡广云：“武王渡河，白鱼入于王舟，俯取以燎。陨，坠之于舟中也。”微夫斯之为符也，以登介丘，不亦恧乎！集解：汉书音义曰：“介，大；丘，山也。言周以白鱼为瑞，登太山封禅，不亦惭乎！”进让之道，其何爽与？集解：徐广曰：“爽，差异也。”骃案：汉书音义曰“进，周也。让，汉也。言周未可封禅而封禅为进，汉可封禅而不封禅为让也”索隐：何其爽与。爽犹差也。言周未可封而封，汉可封而不封，为进让之道皆差之也。
于是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，集解：汉书音义曰：“大司马，上公也，故先进议。憓音惠，顺也。”诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。集解：徐广曰：“不但初显符瑞而已，盖将终以封禅之事。”索隐：文颖曰：“不独一物，造次见之。”胡广云：“符瑞众多，应期相继而至也。”意者泰山、梁父设坛场望幸，索隐设坛场望幸华。案：诸本或作“望华盖”华盖，星名，在紫微太帝之上。今言望华盖、太帝耳。且言设坛场望幸者，望圣帝之临幸也，义亦两通。而孟康、服虔注本皆云“望幸”下有“华”字，而挚虞流别集则唯云“望幸”当是也，于义易通。直以后人见“幸”下有“盖”字，又“幸”字似“华”字，因疑惑，遂定“华”字，使之误也。盖号以况荣，集解：徐广曰：“以况受上天之荣为名号。”索隐：案：文颖曰“盖，合也。言考合前代之君，揆其荣而相比况而为号也”大颜云“盖，语辞也。言盖欲纪功立号，受天之况赐荣名也”于义为惬。然其文云“盖”词义典质，又上与“幸”字连文，致令有“华盖”之谬也。上帝垂恩储祉，将以荐成，集解：徐广曰：“以众瑞物初至封禅处，荐之上天，告成功也。”索隐：荐，案汉书作“庆”义亦通也。陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，集解：徐广曰：“挈犹言垂也。”骃案：韦昭曰“挈，缺也。三神，上帝、泰山、梁父也”索隐：案：徐氏云“挈犹垂”非也。应劭作“绝”李奇、韦昭作“阙”意亦不远。三神，韦昭以为上帝、太山、梁父，如淳谓地祇、天神、山岳也。缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞；集解：汉书音义曰：“言天道质昧，以符瑞见意，不可辞让也。”索隐：孟康曰：“言天道质昧，以符瑞见意，不可辞让也。”若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。集解：汉书音义曰：“太山之上无所表记，梁父坛场无所庶几。”索隐：案：几音冀。亦各并时而荣，咸济世而屈，集解：汉书音义曰：“屈，绝之也。言古帝王但作一时之荣，毕代而绝也。”索隐：言自古封禅之帝王，是各并时而荣贵，咸有济代之勋；而屈者，谓言抑屈总不封禅，使说者尚何称述于后代也，如上文云“七十二君”者哉？说者尚何称于后，集解：徐广曰：“若无封禅之遗迹，则荣尽于当时，至于历世之后，人何所述？”而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。索隐：文颖曰：“越，逾也。不为苟进逾礼也。”故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，集解：汉书音义曰：“款，诚也。谒告之报诚也。”勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而后因杂荐绅先生之略术，使获燿日月之末光绝炎，以展采错事，集解：徐广曰：“错音厝。”骃案：汉书音义曰“采，官也。使诸儒记功著业，得睹日月末光殊绝之用，以展其官职，设厝其事业者也”犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，集解：徐广曰：“校，一作‘祓’。祓犹拂也，音废也。”骃案：汉书音义曰“春秋者，正天时，列人事，诸儒既得展事业，因兼正天时，列人事，叙述大义为一经”将袭旧六为七，集解：韦昭曰：“今汉书增一，仍旧六为七也。”摅之无穷，集解：徐广曰：“摅，一作‘胪’。胪，叙也。”索隐：广雅云：“摅，张舒也。”俾万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。索隐：胡广曰：“飞扬英华之声，腾驰茂盛之实也。”前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，索隐：案：谓用此封禅。宜命掌故悉奏其义而览焉。”集解：汉书音义曰：“掌故，太史官属，主故事也。”
于是天子沛然改容，曰：“愉乎，朕其试哉！”乃迁思回虑，总公卿之议，询封禅之事，诗大泽之博，广符瑞之富。集解：汉书音义曰：“诗，歌咏功德也，下四章之颂也。大泽之博，谓‘自我天覆，云之油油’。广符瑞之富，谓‘斑斑之兽’以下三章，言符瑞广大富饶也。”乃作颂曰：
自我天覆，云之油油。集解：汉书音义曰：“油油，云行貌。孟子曰‘油然作云，沛然下雨’。”甘露时雨，厥壤可游。滋液渗漉，集解：徐广曰：“渗音色廕反。”索隐：案：说文云“渗漉，水下流之濬也”何生不育；嘉自我天覆，云之油油。甘露时雨，厥壤可游。滋液渗漉，何生不育；嘉穀六穗，我穑曷蓄。集解：徐广曰：“何所畜邪？畜嘉穀。”
非唯雨之，又润泽之；非唯濡之，氾尃濩之。万物熙熙，怀而慕思。名山非唯雨之，又润泽之；非唯濡之，氾尃濩之。集解：徐广曰：“古‘布’字作‘尃’。”索隐：胡广曰：“氾，普也。言雨泽非偏于我，普遍布散，无所不濩之也。”万物熙熙，怀而慕思。名山显位，望君之来。集解：韦昭曰：“名山，大山也。显位，封禅也。”君乎君乎，侯不迈哉！索隐：李奇云：“侯，何也。言君何不行封禅之事也。”案：迈训行也。如淳云“侯，维也”
般般之兽，乐我君囿；白质黑章，其仪可；旼睦睦，君子之般般之兽，索隐：案：般般，文彩之濬也，音班。胡广曰“谓驺虞也”乐我君囿；白质黑章，其仪可；旼睦睦，君子之
能。集解：徐广曰：“旼音旻，和貌也。能，一作‘态’。”骃案：汉书音义曰“旻和穆敬，言和且敬，有似君子”索隐旼音旻。盖闻其声，今观其来。厥涂靡踪，天瑞之徵。集解：徐广曰：“其所来路非有迹，盖自天降瑞，不行而至也。”兹亦于舜，虞氏以兴。索隐：文颖曰：“舜百兽率舞，则驺虞亦在其中者已。”
濯濯之麟，索隐：诗人云“麀鹿濯濯”注云“濯濯，嬉游濬”也。游彼灵畤。孟集解：汉书音义曰：“武帝祠五畤，获白麟，故言游灵畤。”冬十月，君俎郊祀。驰我君舆，帝以享祉。三濯濯之麟，游彼灵畤。孟冬十月，君俎郊祀。驰我君舆，帝以享祉。三代之前，盖未尝有。
宛宛黄龙，索隐：胡广曰：“屈伸也。”兴德而升；采色炫燿，熿炳煇煌。集解：徐广曰：“熿音晃。煇音魂。”正阳显见，索隐：文颖曰：“阳，明也。谓南面受朝也。”于传载之，云受命所乘。索隐：如淳云：“书传所载，揆其比类，以为汉土德，黄龙为之应，见之于成纪，故云受命所乘也。”
厥之有章，不必谆谆。集解：徐广曰：“谆，止纯反。告之丁宁。”骃案：汉书音义曰“天之所命，表以符瑞，章明其德，不必谆谆然有语言也。依类讬寓，谕以封峦。厥之有章，不必谆谆。依类讬寓，谕以封峦。集解：汉书音义曰：“寓，寄也。峦，山也。言依事类讬寄，以喻封禅者。”
披艺观之，天人之际已交，上下相发允答。圣王之德，兢兢翼翼也。故曰“兴必虑衰，安必思危”是以汤武至尊严，不失肃祗；舜在假典，集解：徐广曰：“假，大也。”顾省厥遗：此之谓也。
司马相如既卒集解：徐广曰：“元狩五年也。”五岁，天子始祭后土。八年而遂先礼中岳，正义：嵩高也，在洛州阳城县西北二十二里。封于太山，正义在兗州博城县西北三十里。至梁父禅肃然。集解：徐广曰：“小山，在泰山下趾东北。”
相如他所著，若遗平陵侯集解：徐广曰：“苏建也。”书、与五公子相难、草木书篇不采，采其尤著公卿者云。
太史公曰：春秋推见至隐，集解：韦昭曰：“推见事至于隐讳，谓若晋文召天子，经言‘狩河阳’之属。”索隐：李奇曰：“隐犹微也。言其义彰而文微，若隐公见弑，而经不书，讳之。”韦昭曰：“推见事至于隐讳，谓若晋文召天子，经言‘狩河阳’之属。”易本隐之以显，集解：韦昭曰：“易本隐微妙，出为人事乃显著也。”索隐：韦昭曰：“易本阴阳之微妙，出为人事乃更昭著也。”虞喜志林曰：“春秋以人事通天道，是推见以至隐也。易以天道接人事，是本隐以之明显也。”大雅言王公大人而德逮黎庶，集解：韦昭曰：“先言王公大人之德，乃后及众庶也。”索隐：文颖曰：“大雅先言大人王公之德，后及众庶。”小雅讥小己之得失，其流及上。集解：韦昭曰：“小雅之人志狭小，先道己之忧苦，其流乃及上政之得失者。”索隐：文颖曰：“小雅之人材志狭小，先道己之忧苦，其末流及上政之得失也。故礼纬云小雅讥己得失，及之于上也。”所以言虽外殊，其合德一也。相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与诗之风谏何异。杨雄以为靡丽之赋，劝百风一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？余采其语可论者著于篇。
索隐述赞相如纵诞，窃赀卓氏。其学无方，其才足倚。子虚过吒，上林非侈。四马还邛，百金献伎。惜哉封禅，遗文卓尔。